Tibetan
རི་བཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་བཞག་ནས་ཆུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བླུགས་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་མེ་དང༌། ནོར་བུ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་སྔགས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། སྔགས་མངོན་པར་བཟླས་པའི་མཆོད་ཡོན་གྱིས་སོ་སོར་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ནི་ལྕུག་མ་ལ་རེ་རེ་ཞིང་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་བདུག་པས་བདུག་པར་བྱའོ། །ཉིན་ཞག་གཉིས་པ་ལ་ཐུན་གསུམ་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བཟླས་ལ། དེ་ནས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་པའི་བུམ་པ་དེ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཉི་མ་ཤར་བའི་དུས་སུ་དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་རེ་ཞིག་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དཀར་པོ་དྲི་ཞིམ་པོ་བསྒོས་པས་སྲད་བུ་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་ལ་གོ་རིམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ བཞག་ནས། ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧཱིཿ་ཨཱཾ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་ས་བོན་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་སྲད་བུ་རྣམས་ལ་བཀོད་དེ། དཱིཔྟ་དྲྀཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་མིག་གཉིས་ལ་བཀོད་ལ། རབ་ཏུ་གཡོ་ཞིང་འབར་བའི་མིག །མིག་གི་རྫི་མ་འདྲེན་པ་ནི། །ཞེས་འབར་བའི་ལྟ་བས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཐིག་གདབ་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེའི་ཐིག་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་བཏང་བའི་སྲང་བུ་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་སྟེ། རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་སྲད་བུ་དེས་གང་བར་བྱས་ལ། ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱཿ་པར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱཿ་ཨ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱཿ་ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །བསྒྲིལ་ནས་མིག་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཊ་དང་མ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྐྱེད་ལ། བཛྲ་དྲྀཥྚི་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། དྲིས་བྱུགས་པའི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོ
Chinese
日嚩热 娑嚩诃 (藏文，梵文天城体：रिबारे स्वाहा，梵文罗马拟音：ri-bā-re svāhā，汉语字面意思：日嚩热 娑嚩诃) 。这被称为贤劫咒。 如此安放坛城之诸神后，在注入少许水的胜幢宝瓶上，分别念诵金刚火、如意宝布禄金刚、一切义成咒各一百零八遍。以咒语显念的供养，分别献上供养，观想宝瓶具有诸神之形。以手印等一切供品如法供养，以自己的誓言手印，金刚宝花在嫩枝上各念诵一百零八遍，并用焚香熏香。第二天分三时，如前显念，然后将特别安住的宝瓶置于一切义成之前。如实依循一切特别安住之仪轨，在日出之时，以那一切义成的誓言手印，将坛城置于虚空方向并画线。首先，将蓝色、黄色、红色、绿色、白色等浸泡在香气中的线，各自扭转方向，按顺序放置。 吽 怛朗 唏 昂 阿 (藏文，梵文天城体：हुं त्रಾಂ हीः आं अ，梵文罗马拟音：hūṃ trāṃ hīḥ āṃ a，汉语字面意思：吽 怛朗 唏 昂 阿) ，从各自的种子字中，将不动佛等安置在丝线上。 谛钵多 德栗瑟致 阿 固夏 札 (藏文，梵文天城体：दीप्त दृष्टि अंकुश जः，梵文罗马拟音：dīpta dṛṣṭi aṃ-kuśa jaḥ，汉语字面意思：谛钵多 德栗瑟致 阿 固夏 札) ，安置在双眼上。 极其摇曳燃烧的眼睛，是牵引眼睛的睫毛。以燃烧的目光幻化不动佛等，并说出这样的话： 世尊，为了画大坛城的线，请赐予我金刚线之主。 然后，从自己的种子字中生出的光芒，以不动佛等放出的燃烧铁钩钩住丝线，用自己手中持有的丝线充满，念诵 阿尼哟尼 阿努嘎达 萨尔瓦 达尔玛 巴拉 斯巴拉 阿努巴热 维西达 萨尔瓦 达尔玛 阿底安达 阿努巴热 维西达 萨尔瓦 达尔玛 嗡 萨尔瓦 阿尔塔 悉达 吽 (藏文，梵文天城体：अन्योन्य अनुगताः सर्व धर्माः पर स्पर अनुप्रविष्ट सर्व धर्माः अत्यन्त अनुप्रविष्ट सर्व धर्माः ॐ सर्व अर्थ सिद्ध हुं，梵文罗马拟音：anyonya anugatāḥ sarva dharmāḥ para spara anupraviṣṭa sarva dharmāḥ atyanta anupraviṣṭa sarva dharmāḥ oṃ sarva artha siddha hūṃ，汉语字面意思：互相随顺一切法，互相进入一切法，极其进入一切法，嗡，一切义成，吽) 并将其卷起。 卷起后，从右眼和左眼的吒和麻中生出太阳和月亮，以 金刚 德栗瑟致 麻 吒 (藏文，梵文天城体：वज्र दृष्टि मट，梵文罗马拟音：vajra dṛṣṭi ma ṭa，汉语字面意思：金刚 德栗瑟致 麻 吒) 使其稳固，用酥油涂抹黄金等器
English
ri-bā-re svāhā. This is called the mantra of the Fortunate Aeon. Thus, after placing the deities of the mandala, on the victory banner vase filled with a little water, recite the Vajra Fire, Wish-fulfilling Jewel Buluk Vajra, and All-Accomplishing mantras each one hundred and eight times. Offer the offerings with the manifested recitation of the mantras, and contemplate the vase possessing the forms of those deities. Offer all the offerings properly with mudras, and with your own samaya mudra, offer the vajra precious flower on each sprout, reciting it one hundred and eight times, and fumigate with incense. On the second day and night, manifest the recitation three times as before, and then place the vase that has been specially established in front of the All-Accomplishing one. Follow all the rituals of special establishment as they are, and at sunrise, place the mandala in the direction of the sky with that very samaya mudra of the All-Accomplishing one and draw the lines. First, twist the blue, yellow, red, green, and white threads, each soaked in fragrance, in opposite directions, and place them in that order. hūṃ trāṃ hīḥ āṃ a (藏文，梵文天城体：हुं त्रಾಂ हीः आं अ，梵文罗马拟音：hūṃ trāṃ hīḥ āṃ a，汉语字面意思：hūṃ trāṃ hīḥ āṃ a), from their respective seed syllables, place Akshobhya and the others on the threads. dīpta dṛṣṭi aṃ-kuśa jaḥ (藏文，梵文天城体：दीप्त दृष्टि अंकुश जः，梵文罗马拟音：dīpta dṛṣṭi aṃ-kuśa jaḥ，汉语字面意思：dīpta dṛṣṭi aṃ-kuśa jaḥ), place on the two eyes. The extremely swaying and blazing eyes are what draw the eyelashes of the eyes. Transform Akshobhya and the others with the blazing gaze, and say these words: Bhagavan, for the sake of drawing the lines of the great mandala, please grant me the lord of the vajra lines. Then, with the rays emanating from your own seed syllable, hook the threads released by Akshobhya and the others with the blazing iron hook, fill it with the thread held in your own hand, and recite anyonya anugatāḥ sarva dharmāḥ para spara anupraviṣṭa sarva dharmāḥ atyanta anupraviṣṭa sarva dharmāḥ oṃ sarva artha siddha hūṃ (藏文，梵文天城体：अन्योन्य अनुगताः सर्व धर्माः पर स्पर अनुप्रविष्ट सर्व धर्माः अत्यन्त अनुप्रविष्ट सर्व धर्माः ॐ सर्व अर्थ सिद्ध हुं，梵文罗马拟音：anyonya anugatāḥ sarva dharmāḥ para spara anupraviṣṭa sarva dharmāḥ atyanta anupraviṣṭa sarva dharmāḥ oṃ sarva artha siddha hūṃ，汉语字面意思：mutually following all dharmas, mutually entering all dharmas, utterly entering all dharmas, oṃ, all meaning accomplished, hūṃ) and roll it up. After rolling it up, generate the sun and moon from ṭa and ma in the right and left eyes, and stabilize it with vajra dṛṣṭi ma ṭa (藏文，梵文天城体：वज्र दृष्टि मट，梵文罗马拟音：vajra dṛṣṭi ma ṭa，汉语字面意思：vajra dṛṣṭi ma ṭa), and smear the vessels of gold and so on with ghee.
Tibetan
ད་དུ་ཐིག་སྐུད་ལེགས་པར་བཞག་ལ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཱཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་སྔགས་འདི་དང་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་བཟུང་སྟེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་པོ་ལྔ་དང་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་བཟླས་པའི་དྲིས་ས་གཞི་བྱུགས་ལ། ཕྱི་རོལ་ཀུན་མེ་ཏོག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་ལ་བར་སྣང་ལ་བཞུགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཕྱག་བྱས་ཏེ། མིག་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཛ་སེར་པོ་བཀོད་ལ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སེར་པོའི་སྣང་བ་བསྐྱེད་དེ། ཀླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་སྔར་མངོན་པར་བཟླས་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དྲི་ཞིམ་པས་སྲང་བུ་སྤངས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་ནོར་བུ་མཆོང་པའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་སྤྲུལ་ལ། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཐིག་སྐུད་བླངས་ཏེ། ཛ་ཞེས་བྱ་བས་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གི་ལག་ཏུ་སྲད་བུ་དེ་ གཏད་ལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་ཞིང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཛ་ཛ་ཛཿ་ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་ཅིང༌། བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་ཐིག་སྐུད་དྲང་བར་བྱའོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ། བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་མེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་གནས་ཏེ། བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ལ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ནུབ་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ། ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་བྱང་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་མེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་ལྷོའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁ་ཁྱེར་དང་ལྷའི་སྣམ་བུའི་ཐིག་ཀྱང་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་མེའི་མཚམས་སུ་གནས་ཏེ་རླུང་གི་བར་གྱི་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། ཡང་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་གནས་ཏེ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་བར་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་དང༌། སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། སྒོ་ནི་དབུས་མའི་ཆ་བརྒྱད་པ། །ཁ་ཁྱེར་ནི་སྒོའི་ཐད་ཀ་སྤངས་པའི་ལྷའི་སྣམ་བུ་དང་བཅས་པའོ། །ཁ་ཁྱེར་ནི་སྒོའི
Chinese
现在好好地放置线绳，用香、花和熏香供养，念诵这个线绳的咒语，即“嗡 班匝 萨玛雅 斯札 玛德 格热玛 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཱཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtrāṃ māti krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，超越，行动，吽），用金刚结缚持，念诵一百零八遍。然后，用念诵五部主和十六勇士的香水涂抹地面，外面全部用鲜花装饰，对居住在虚空中的一切有情供养供品，用鲜花等和妩媚女等如实供养，顶礼。在左右眼处放置黄色芥子，生起太阳和月亮黄色的景象，以龙和乐器等的供养来观察坛城。对此，首先秘密念诵，用白色且香味浓郁的香水洒扫。然后，结金刚藏大印，从自己心间的金刚宝中，以成就之友妙宝跳跃明王的咒语在心中幻化，左手金刚拳拿起线绳，用“扎”（藏文：ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）字把线绳交给成就之友的手中，观想一切方向平等，面向东方，上师应该画梵天线。念诵“扎 扎 扎”（藏文：ཛ་ཛ་ཛཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja ja jaḥ，汉语字面意思：扎 扎 扎）三遍，成就之友应该拉直线绳。上师再次坐在南方，面向北方，画梵天线。然后又在火方的位置，面向北方，在外坛城的东方画线。住在风方，面向南方，画西方的线。就那样坐着，面向东方，向北方画线。又坐在火方，面向西方，画南方的线。然后也画门头和天幡的线。又住在火隅，画风隅之间的线，又住在无实隅，画自在隅之间的线。同样地，画门和门框的线，门是中央部分的八分之一，门头是门的正上方，与天幡相连。门头是门的
English
Now, properly place the thread, make offerings with incense, flowers, and fragrance. Recite this mantra of the thread, "Om Vajra Samaya Sutramati Krama Hum" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཱཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtrāṃ māti krama hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Sutra, Atikrama, Hum), holding it with a vajra knot, and recite it one hundred and eight times. Then, anoint the ground with scented water from reciting the five lords and sixteen heroes. Adorn the outside entirely with flowers, and offer libations to all beings residing in the sky. Make proper offerings with flowers and seductive women, and prostrate. Place yellow mustard seeds in the right and left eyes, and generate the yellow appearance of the sun and moon. Examine the mandala with offerings of nagas and music. For this, first recite secretly, and sprinkle with white and fragrant scented water. Then, bind the great mudra of the Vajra Essence. From the vajra jewel in your heart, visualize in your mind the mantra of the supreme accomplishment friend, the Jewel Leaping Vidya King. With the left hand's vajra fist, take the thread, and with the syllable "Dza" (藏文：ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Dza), hand the thread to the hand of the supreme accomplishment friend. Meditate that all directions are equal, and facing east, the teacher should draw the Brahma line. Utter "Dza Dza Dza" (藏文：ཛ་ཛ་ཛཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ja ja jaḥ，汉语字面意思：Dza Dza Dza) three times, and the supreme accomplishment friend should straighten the thread. Again, the teacher sits in the south, facing north, and draws the Brahma line. Then, again, residing in the fire direction, facing north, draw the line to the east of the outer mandala. Residing in the wind direction, facing south, draw the line to the west. Remaining in that same place, facing east, draw the line to the north. Again, sitting in the fire direction, facing west, draw the line to the south. Then, also draw the lines for the lintel and the celestial banner. Again, residing in the fire corner, draw the line between the wind corners. Again, residing in the corner of non-truth, draw the line between the corners of the powerful one. Likewise, draw the lines for the door and the door frame. The door is one-eighth of the central part. The lintel is directly above the door, connected to the celestial banner. The lintel is the door's