Tibetan
་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཡིན་ནོ། །སྒོ་འགྲམ་གྱི་ཚད་དེ་ཉིད་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ། །རྟ་བབས་ནི་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱའོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་ས་ནི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་བཏབ་ནས། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཚད་ལ། ནོར་བུའི་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། །རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པའི་དབྱིབས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་དུ་མས་མཛེས་པ། སྒོ་སྤངས་པའི་རི་མོ་གཉིས་ཟླུམ་པོར་བྱས་པ། རི་མོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལྕུག་མས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཟླུམ་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཕྲེང་བའི་འོད་ཟེར་ཁ་ཕྱི་རོལ་དུ་བལྟས་པས་སྣང་བར་བྱེད་པ། བདག་པོ་ལྔའི་གནས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་མོ་ཟླུམ་པོ་ལྔ་བྱས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་ལ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་རི་མོ་ཟླུམ་པོས་བསྐོར་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གདུང་དང་ཀ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ་ནུབ་ཀྱི་གདུང་དང་ཀ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཏུ་འདུག་ལ་བྱང་གི་གདུང་དང་ཀ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གདུང་དང་ཀ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་ལ། འདི་ཆ་གསུམ་པ་མཉམ་པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་བཏབ་ལ། སྐུད་པ་བཏགས་ཏེ་རི་མོ་ཟླུམ་པོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྕུག་མའི་ཐིག་གིས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐིག་གདབ་པའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱའོ། །ཐིག་འདབས་པའི་དུས་སུ་སློབ་དཔོན་དང༌། སློབ་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བཏེག་སྟེ། སྐོར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བའི་ཕུར་བུ་བཏོན་ལ། ཚོན་སྣ་ལྔས་ཕུར་བུའི་ཁུང་བུ་མཉམ་པོར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་མིག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པར་ཧྲཱི་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྐྱེད་དེ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཀུན་དུ་བལྟས་ནས་སྒོ་རྣམས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཏབ་ལ་ཚོན་དགྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན
Chinese
是一半的量。门槛的量也是门框的量。马厩要做成门的三倍。五彩地的尺寸要做成口宽的一半。这样画完外面的坛城线后，就要画里面的坛城线。外坛城的一半尺寸上，要具备八根宝柱。八角形的形状，用许多燃烧的珍宝来装饰。门外的两条线做成圆形。两条线之间，用嫩枝装饰，画成圆形。珍宝串的光芒向外照射，使其显现。在五个主尊的位置上，画五个珍宝的圆形，再画五个月亮的坛城。要知道，外和内的坛城的所有神的位置上，每个月亮坛城也都环绕着巨大的珍宝圆形。 然后，金刚上师坐在南方，画东方栋梁和两根柱子的线。坐在北方，画西方栋梁和两根柱子的线。坐在西方，画北方栋梁和两根柱子的线。坐在东方，画南方栋梁和两根柱子的线。这要画成三等分的等分线。然后，在坛城的中央，按照三界轮坛城中所说的方式，安立金刚橛，系上绳子，在两条圆形线之间，用珍宝嫩枝线来画线。画线的咒语是：嗡 班匝 萨玛雅 索扎 玛德 扎玛 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय सूत्र मातृ क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mātṛ krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，母，次第，吽）。画线的时候，金刚上师和弟子们要用金刚力举起，按顺时针方向行走。然后，用金刚吽作的咒语拔出坛城中心的橛子，用五种颜色将橛子的孔填平。做金刚吽作的瑜伽，从右眼和左眼中，用赫利（梵文：HRIH，藏文：ཧྲཱིཿ）生出太阳和月亮，用忿怒的眼神四处观看，打开门。就这样画完坛城线后，就要上色。
English
It is half the measure. The measure of the threshold is also the measure of the door frame. The stable should be made three times the size of the door. The size of the five-colored ground should be half the width of the mouth. Having drawn the outer mandala line in this way, the inner mandala line should be drawn. On half the size of the outer mandala, it should be perfectly endowed with eight jewel pillars. The octagonal shape is adorned with many burning jewels. The two lines outside the door are made circular. Between the two lines, it should be adorned with young branches and drawn in a circle. The rays of light from the jewel garland shine outwards, making it visible. In the positions of the five lords, draw five jewel circles, and then draw five moon mandalas each. Know that in the positions of all the deities of the outer and inner mandalas, each moon mandala is also surrounded by a large jewel circle. Then, the Vajra Master sits in the south and draws the lines of the eastern beam and two pillars. Sitting in the north, draw the lines of the western beam and two pillars. Sitting in the west, draw the lines of the northern beam and two pillars. Sitting in the east, draw the lines of the southern beam and two pillars. This should be drawn as an equal division line of three equal parts. Then, in the center of the mandala, according to the method described in the mandala of the three realms wheel, establish the Vajra Kilaya, tie a rope, and draw a line between the two circular lines with a jewel young branch line. The mantra for drawing the line is: Oṃ Vajra Samaya Sūtra Mātṛ Krama Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय सूत्र मातृ क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mātṛ krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，母，次第，吽). At the time of drawing the line, the Vajra Master and the disciples should lift up with Vajra force and walk clockwise. Then, with the mantra of Vajra Hūṃ, pull out the peg in the center of the mandala, and fill the hole of the peg evenly with five colors. Perform the yoga of Vajra Hūṃ, and from the right and left eyes, generate the sun and moon from Hrīḥ (梵文：HRIH，藏文：ཧྲཱིཿ), and look around with wrathful eyes, and open the doors. Having drawn the mandala line in this way, it should be colored.
Tibetan
་རྩི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཚོན་དཀར་པོ་ལ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་དང༌། སྔོན་པོ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་དང༌། སེར་པོ་ལ་ཏྲཱཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གཟུགས་དང༌། དམར་པོ་ལ་ཧྲཱིཿ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་དང༌། ལྗང་གུ་ལ་ཨ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་དེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་ནི། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་མཉམ་སྦྱར་བ།། བྱས་ནས་ཚོན་རྩི་ཐམས་ཅད་ནི། །འབར་པའི་ལྟ་བས་དགུག་པར་བྱ། །ཧི་ཞེས་བྱ་བས་མཐར་སྦར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་འདི་དང༌། དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཡས་ནས་བསྐོར་བས་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཚོན་རྩི་རིམ་གྱིས་དགྱེ་བར་བྱའོ། །ཕྱིས་ནི་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་ བྱའོ། །རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། ཀུན་གྱི་ནང་དུ་དཀར་པོ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། །སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་རང་བཞིན། །གཉིས་པ་གསེར་ལ་དམིགས་པ་སྟེ། །པདྨ་རཱ་གའི་རང་བཞིན་གཞན། །དེ་བཞིན་གཞན་དག་མརྒད་འདྲ། །དཀར་པོ་ནད་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ནི་ཚོན་གྱི་རིམ་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས། དེ་ནས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རི་མོ་ཟླུམ་པོ་གཉིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕུག་མ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རི་མོ་དང་ཉེ་བར་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་འབར་བ་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནོར་བུའི་ཀ་བ་བརྒྱད་བྱས་ལ། ཀ་བ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་ཟུར་བརྒྱད་པའི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་པདྨ་དང༌། སེང་གེའི་གདན་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཨོཾ་བུདྡྷ་རཏྣ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བྲིས་ལ། སྙིང་པོ་འདི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་ཕབ་སྟེ། གཟུགས་བརྙན་དང་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་པདྨ་དང༌། ཟླ་བའི་གདན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ནེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨཾ་ཀུ་ར་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ར
Chinese
应当修治颜料。其中，白色颜料观想为从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字所生的毗卢遮那佛之形相，蓝色颜料观想为从吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字所生的不动佛之形相，黄色颜料观想为从创(藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创)字所生的宝生佛之形相，红色颜料观想为从舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字所生的无量光佛之形相，绿色颜料观想为从阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字所生的不空成就佛之形相。念诵“嗡 班匝 泽扎 萨玛雅 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र चित्र समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 泽扎 萨玛雅 吽)”，以手印加持，每一个颜料都念诵七遍。手印如下： 从两个金刚拳中， 手指尖端相合。 然后对于所有颜料， 以燃烧的目光勾招。 以“嘿(藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿)”字最后涂抹。然后从这个心咒和有权势者的方向开始，从右边环绕，用左手的金刚拳逐渐倾倒颜料。之后就随意了。 顺序如下：蓝色、黄色、红色、绿色，白色在所有颜色之中。如是说： 蓝色是金刚顶的自性， 第二个观想为金色， 莲花色的自性是另外的， 同样，其他的像绿宝石。 白色应当知为疾病， 这是颜色的顺序的解说。 如是说。如法绘制外面的坛城，然后里面的坛城绘制两个圆形线条，里面绘制珍宝的嫩枝。靠近外面的线条，绘制面向外的金刚珍宝的链条，并带有火焰。然后做八根宝柱，在八根柱子的中央，绘制像八角珍宝一样，带有火焰的里面的坛城。然后坛城的中央，于莲花和狮子座上，在月轮之上，以薄伽梵毗卢遮那佛，以金刚界大坛城中所说的方式，书写“嗡 布达 惹那 吽(藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་རཏྣ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ बुद्ध रत्न हूँ，梵文罗马拟音：oṃ buddha ratna hūṃ，汉语字面意思：嗡 布达 惹那 吽)”这个心咒，将这个心咒从天空的方向降下，与形象混合在一起。同样，所有也应当知晓。在其方位上，于莲花和月亮座上，嗡 班匝 玛呢 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ནེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र मणि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 玛呢 吽)。嗡 班匝 惹那 昂 库ra 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨཾ་ཀུ་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न अं कुर हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna aṃ kura hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 惹那 昂 库ra 吽)。嗡 班匝 惹那 巴玛 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न पद्म हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna padma hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 惹那 巴玛 吽)。嗡 班匝 惹
English
The paints should be prepared. Among them, the white paint is visualized as the form of Vairochana arising from the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the blue paint is visualized as the form of Akshobhya arising from the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the yellow paint is visualized as the form of Ratnasambhava arising from the syllable Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创), the red paint is visualized as the form of Amitabha arising from the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), and the green paint is visualized as the form of Amoghasiddhi arising from the syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Recite "Om Vajra Chitra Samaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र चित्र समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 泽扎 萨玛雅 吽)", and with the mudra, recite each one up to seven times. The mudra is as follows: From the two vajra fists, The tips of the fingers are joined together. Then, for all the paints, Attract with a burning gaze. Finally, smear with the syllable "Hi (藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿)"." Then, starting from this mantra and the direction of the powerful one, circling from the right, gradually pour the paints with the left vajra fist. Afterwards, do as you please. The order is as follows: blue, yellow, red, green, with white in the middle of all. As it is said: Blue is the nature of the Vajra Peak, The second is to contemplate on gold, The nature of Padma Raga is different, Likewise, the others are like emeralds. White should be known as disease, This is the explanation of the order of colors. As it is said. Having drawn the outer mandala as it should be, then draw two circular lines for the inner mandala, and draw jewel shoots inside. Close to the outer line, draw a chain of vajra jewels facing outwards, with flames. Then make eight jewel pillars, and in the center of the eight pillars, draw the inner mandala like an eight-cornered jewel, with flames. Then, in the center of the mandala, place Bhagavan Vairochana on a lotus and lion throne, on top of a moon disc, in the manner described in the great Vajradhatu mandala, and write this mantra "Om Buddha Ratna Hum (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་རཏྣ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ बुद्ध रत्न हूँ，梵文罗马拟音：oṃ buddha ratna hūṃ，汉语字面意思：嗡 布达 惹那 吽)", and bring this mantra down from the direction of the sky and mix it with the image. Likewise, all should be known. In its directions, on the lotus and moon seat, Om Vajra Mani Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ནེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र मणि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 玛呢 吽). Om Vajra Ratna Am Kura Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨཾ་ཀུ་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न अं कुर हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna aṃ kura hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 惹那 昂 库ra 吽). Om Vajra Ratna Padma Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न पद्म हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna padma hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 惹那 巴玛 吽). Om Vajra Ra