Back to the library

dtg058 0001.commentary on the tantra named the essence of reality of all tathagatas mahayana abhisamaya sutra.named the manifestation of reality.g2.0f

Tibetan

ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བས་སྟེང་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་བསྐོར་ཏེ། མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་གཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱན་གྱིས་བཅིང་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་ནམ་མཁའ་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ཤར་ཕྱོགས་བཅིང་བར་བ་སྟེ། ཨོཾ་དྲུཾ་ བནྡྷ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའམ། དྲུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་བཟླའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཟློག་ནས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཞག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དེ་ཉིད་བཅིང་བར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧྲི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཁྲིག་མ་མདུད་པ་བྱས་པ་འདི་ནི་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བ་དན་གྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཏཾ་ཀེ་པ་ཏཾ་གི་ནི་ར་ཊ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཉམ་པར་གཞིབས་ཏེ་ཕྱེ་ལ་མཐེའུ་ཆུད་གཉིས་བརྐྱང་ནས་བ་དན་ལྟར་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བ་དན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོས་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ཧྲི་བཛྲ་ཀ་ལི་རུ་ཊ་མ་ཊ། སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བསྟན་པར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནག་མོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོས་ལྟོ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། སྔར་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་རི་བོ་འདེགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བར་བྱས་ལ་ར་བར་བརྩིག་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་བྱས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། །ལག་ངར་རྡོ་རྗེ་བྱས་ནས་སུ། །མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུར་བཅིང་བར་བྱ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡིགས་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དང༌། བཛྲ་བནྡྷ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བླ་རེ་བྱའོ། །དེ་ནས་ནོར་བུའི་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ

Chinese

吽 啪吒。(藏文:ཧཱུཾ་ཕཊ།)以此来束缚上方。结成两个金刚拳,像火焰轮一样旋转,在头顶上将手指置于铁钩的姿势,这是金刚怖畏眼的手印。先前所说的金刚夜叉的手印,以及“班杂 亚叉 吽”(藏文:བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:वज्र यक्ष हुं,梵文罗马拟音:vajra yakṣa hūṃ,汉语字面意思:金刚 夜叉 吽)一起,在金刚怖畏眼束缚之下,也要束缚虚空。以金刚顶髻的手印来束缚东方,念诵“嗡 德隆 班达 吽”(藏文:ཨོཾ་དྲུཾ་བནྡྷ་ཧཾ་,梵文天城体:ओं द्रुं बन्ध हं,梵文罗马拟音:oṃ druṃ bandha haṃ,汉语字面意思:嗡 德隆 束缚 吽)或者念诵“德隆”(藏文:དྲུཾ།,梵文天城体:द्रुं,梵文罗马拟音:druṃ,汉语字面意思:德隆)。两个金刚拳,将两个小指如连珠般相连,两个手指的指尖相合后反转,置于头顶,这是金刚顶髻的手印。再次束缚金刚索,念诵“嗡 班杂 帕夏 舍”(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧྲི།,梵文天城体:ओं वज्र पाश ह्रि,梵文罗马拟音:oṃ vajra pāśa hri,汉语字面意思:嗡 金刚 索 舍)。两个金刚拳,将手腕结成结,这是索的手印。以金刚幢来束缚西方,念诵“嗡 班杂 巴当 凯巴当 杰尼 惹达”(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཏཾ་ཀེ་པ་ཏཾ་གི་ནི་ར་ཊ།,梵文天城体:ओं वज्र पतं के पतं किनि रट,梵文罗马拟音:oṃ vajra pataṃ ke pataṃ kini raṭa,汉语字面意思:嗡 金刚 幢 凯 幢 吉尼 惹达)。从金刚合掌中,两个拇指做成菩萨跏趺坐的姿势,两个手指并拢后分开,两个小指伸展,做成幢的样子,这是金刚幢的手印。在北方用金刚黑母来束缚,念诵“舍 班杂 嘎里 汝达 玛达”(藏文:ཧྲི་བཛྲ་ཀ་ལི་རུ་ཊ་མ་ཊ།,梵文天城体:ह्री वज्र कलि रुट मट,梵文罗马拟音:hrī vajra kali ruṭa maṭa,汉语字面意思:舍 金刚 黑 汝达 玛达)。先前所说的金刚夜叉的手印在心间展示,这是金刚黑母的手印。用金刚尖端来束缚腹部,念诵先前所说的咒语,两个金刚拳做成举山的样子,这是金刚尖端的手印。束缚金刚事业的坛城,并筑起围墙。吽 班杂 噶玛,又在金刚吽的姿势中做到最好,念诵“吽”(藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),两个金刚拳相合,手臂做成金刚状,小指束缚成铁钩状,两个手指做出恐吓的姿势,称为“战胜三界”。这就是金刚吽的手印。从那里面伸出两个中指,这是金刚事业的手印。金刚合掌,以及“班杂 班达 班”(藏文:བཛྲ་བནྡྷ་བཾ་,梵文天城体:वज्र बन्ध बं,梵文罗马拟音:vajra bandha baṃ,汉语字面意思:金刚 束缚 班)被称为金刚幡。然后是宝生夜叉完全地

English

Hūṃ phaṭ. By this, bind the upper part. Make two vajra fists and rotate them like a wheel of fire. Place the fingers in the form of an iron hook on top of the head. This is the hand seal of Vajrabhairava's eye. Together with the previously mentioned hand seal of Vajra Yaksha and "vajra yakṣa hūṃ" (藏文:བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ།,梵文天城体:वज्र यक्ष हुं,梵文罗马拟音:vajra yakṣa hūṃ,汉语字面意思:Vajra Yaksha Hūṃ), under the binding of Vajrabhairava's eye, also bind the sky. With the hand seal of Vajra Ushnisha, bind the east, reciting "oṃ druṃ bandha haṃ" (藏文:ཨོཾ་དྲུཾ་བནྡྷ་ཧཾ་,梵文天城体:ओं द्रुं बन्ध हं,梵文罗马拟音:oṃ druṃ bandha haṃ,汉语字面意思:Om Drum Bandha Ham) or reciting "druṃ" (藏文:དྲུཾ།,梵文天城体:द्रुं,梵文罗马拟音:druṃ,汉语字面意思:Drum) completely. With two vajra fists, connect the two little fingers like a string of beads, join the tips of the two fingers, turn them back, and place them on the crown of the head. This is the hand seal of Vajra Ushnisha. Again, bind the vajra noose itself, reciting "oṃ vajra pāśa hri" (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧྲི།,梵文天城体:ओं वज्र पाश ह्रि,梵文罗马拟音:oṃ vajra pāśa hri,汉语字面意思:Om Vajra Noose Hri). Make a knot on the wrists with two vajra fists. This is the hand seal of the noose. Bind the west with the vajra banner, reciting "oṃ vajra pataṃ ke pataṃ kini raṭa" (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཏཾ་ཀེ་པ་ཏཾ་གི་ནི་ར་ཊ།,梵文天城体:ओं वज्र पतं के पतं किनि रट,梵文罗马拟音:oṃ vajra pataṃ ke pataṃ kini raṭa,汉语字面意思:Om Vajra Banner Ke Patam Kini Rata). From the vajra clasp, make the two thumbs in the posture of a bodhisattva's lotus position, press the two fingers together and spread them, stretch out the two little fingers and make them like a banner. This is the hand seal of the vajra banner. In the north, bind with Vajra Black Mother, reciting "hrī vajra kali ruṭa maṭa" (藏文:ཧྲི་བཛྲ་ཀ་ལི་རུ་ཊ་མ་ཊ།,梵文天城体:ह्री वज्र कलि रुट मट,梵文罗马拟音:hrī vajra kali ruṭa maṭa,汉语字面意思:Hri Vajra Kali Ruta Mata). The previously mentioned hand seal of Vajra Yaksha is shown at the heart. This is the hand seal of Vajra Black Mother. Bind the abdomen with the vajra point, reciting the previously mentioned mantra, and make the two vajra fists in the manner of lifting a mountain. This is the hand seal of the vajra point. Bind the mandala of vajra karma and build a fence. Hūṃ vajra karma, also do your best in the vajra hūṃ posture, reciting "hūṃ" (藏文:ཧཱུཾ།,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ). Bind two vajra fists, make the arms vajra-like, bind the little fingers into iron hooks, and make a threatening gesture with the two fingers, which is called "Victorious Over the Three Worlds." This is the hand seal of Vajra Hūṃ. From that, stretch out the two middle fingers. This is the hand seal of vajra karma. Vajra clasp, and "vajra bandha baṃ" (藏文:བཛྲ་བནྡྷ་བཾ་,梵文天城体:वज्र बन्ध बं,梵文罗马拟音:vajra bandha baṃ,汉语字面意思:Vajra Bandha Bam) is called the vajra pennant. Then, Ratnasambhava Yaksha completely

Tibetan

་བཟླས་པའི་དྲིའི་ཆུའི་སྣོད་ལྷའི་ཁང་པའི་སྒོར་གཞག་པ་ལ་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། ནོར་བུའི་གནོད་སྦྱིན་བཟླས་པའི་དྲིའི་ཆུ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསད་པ་དང༌། སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་མངོན་པར་བཟླས་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་མངོན་པར་བཟླ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཞེས་དྲིའི་ཕྱག་རྒྱས་དྲིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་བཤོས་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླའོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་རལ་གྲི་འདྲེན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མར་མེའི་ཕྱག་རྒྱས་མར་མེ་ལའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཨརྠ་སི་དྡྷི་པྲ་ཏ་ཧཱུཾ། དྲི་ཆེན་སེར་པོའི་ཆུ་ལ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་དང༌། ཞོ་དང་ཏིལ་ནག་པོ་དང༌། ཀུ་ཤ་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་དུང་ཆོས་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལན་གསུམ་བཟླས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནོར་བུའི་རྒྱུའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་ལ། ཡོད་ཅིང་འབྱོར་ན་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཕྱག་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། སྡོམ་པ་གཟུང་བ་བྱས་ནས་མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་དང༌། ཡང་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དང་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་སྙིང་གར་དྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། ཨ་ཞེས་བྱ་བས་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། །ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དབབ་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་བྱས་ལ། བཛྲ་མུཥྚི་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་སནྡྷི་བཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྡིག་པ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྡིག་པ་དྲལ་ཏེ། དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བུདྡྷ་རཏྣ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང༌། བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་བཅུག་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེར་ཞུ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ནོར་བུ་འབེབས་པའི་བར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ། ཞེས་ལན་གསུམ་ཟློས་ཤིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་

Chinese

将念诵过的香水容器放置于神殿的门口,进行焚香和抛洒。用念诵过的宝生部护法的香水来平息所有的供养支分,并以之前所说的金刚母手印和真言念诵三遍。做花朵手印,并念诵三遍“嗡 班扎 布思贝 吽 (Oṃ vajra puṣpe hūṃ,金刚,花,吽)”。念诵“嗡 班扎 根德 (Oṃ vajra gandhe,金刚,香)”并以香的手印供香。念诵“嗡 班扎 杜贝 吽 (Oṃ vajra dhūpe hūṃ,金刚,香,吽)”。念诵“ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ (ā kāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt,诸法之口皆从阿字生,本初不生)” 将食物供养完全念诵。它的手印是:从金刚结中做出拔剑的姿势。念诵“嗡 班扎 阿洛给 (Oṃ vajra āloke,金刚,光)”,并以灯的手印供灯。念诵“嗡 萨瓦 阿塔 悉地 扎达 吽 (Oṃ sarva artha siddhi prada hūṃ,嗡,一切,义,成就,赐予,吽)”。将黄色的香水与黄色的花朵、酸奶、黑芝麻、吉祥草和水果等放入海螺等容器中,结金刚合掌打开的手印,念诵三遍后放置。然后,以宝生部事业的手印变幻出一切义成就的大坛城。如果条件允许,用五种供养来如法供养。先行顶礼,受持誓言后,结平等合掌,再结金刚合掌和金刚结。然后,将金刚结在心间打开。然后,结降伏金刚的誓言手印,念诵“班扎 阿贝夏 (Vajra āveśa,金刚,进入)”,并用“阿 (A,阿)”字将本尊降临于自身。念诵“底叉 班扎 哲多 昧 (Tiṣṭha vajra dṛḍho me,安住金刚,坚定我)”等,将降临收摄。念诵“班扎 穆什智 (Vajra muṣṭi,金刚,拳头)”,结从金刚界所说的金刚拳的誓言手印,念诵三遍“嗡 班扎 桑地 班 (Oṃ vajra sandhi vaṃ,金刚,结合,瓦姆)”。以破除罪障的手印破除罪障,然后结毗卢遮那佛的誓言手印,念诵三遍“嗡 布达 惹那 吽 (Oṃ buddha ratna hūṃ,嗡,佛,宝,吽)”,用“班扎 穆 (Vajra muḥ,金刚,穆)”字将自己心间的月亮融入,观想世尊毗卢遮那佛融入其中。这样,结到降伏宝生部之间的誓言手印,念诵三遍“嗡 玛尼 惹那 阿贝夏 阿 (Oṃ maṇi ratna āveśa ā,嗡,摩尼,宝,进入,阿)”,念诵“嗡 班扎 穆 (Oṃ vajra muḥ,金刚,穆)”。

English

Having placed the container of scented water that has been recited upon at the door of the deity's chamber, perform purification by burning incense and scattering. Pacify all the offering branches with the scented water of the recited Ratnasambhava Yaksha, and manifestly recite the mantra along with the previously described Vajra Mother hand seal three times. Make the flower hand seal and manifestly recite three times "Oṃ vajra puṣpe hūṃ (Oṃ vajra puṣpe hūṃ, Diamond, Flower, Hūṃ)". Recite "Oṃ vajra gandhe (Oṃ vajra gandhe, Diamond, Scent)" and offer scent with the scent hand seal. Recite "Oṃ vajra dhūpe hūṃ (Oṃ vajra dhūpe hūṃ, Diamond, Incense, Hūṃ)". Recite "ā kāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt (ā kāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt, The mouth of all dharmas arises from the letter A, Primordially unborn)". Completely recite upon the deity's food offering. Its hand seal is this: from the Vajra Knot, make the gesture of drawing a sword. Recite "Oṃ vajra āloke (Oṃ vajra āloke, Diamond, Light)" and offer light with the lamp hand seal. Recite "Oṃ sarva artha siddhi prada hūṃ (Oṃ sarva artha siddhi prada hūṃ, Oṃ, All, Meaning, Accomplishment, Bestowing, Hūṃ)". Place yellow scented water with yellow flowers, yogurt, black sesame seeds, kusha grass, and fruits, etc., into a conch shell or similar container, and make the hand seal of the Vajra Palms opened, recite it three times, and place it. Then, with the hand seal of the Ratnasambhava family's activity, emanate the great mandala of accomplishing all meanings. If there is availability and wealth, offer perfectly with the five offerings. Precede with prostrations, and having taken vows, make the equal palms, and again bind the Vajra Palms and the Vajra Knot. Then, open the Vajra Knot at the heart. Then, bind the commitment hand seal of the Vajra Descending, and say "Vajra āveśa (Vajra āveśa, Diamond, Enter)", and with the letter "A (A)", cause the deity to descend into oneself. Having gathered the descent closely, such as reciting "Tiṣṭha vajra dṛḍho me (Tiṣṭha vajra dṛḍho me, Abide Vajra, Firm Me)", and say "Vajra muṣṭi (Vajra muṣṭi, Diamond, Fist)", bind the commitment hand seal of the Vajra Fist as explained from the Vajra Realm, and say three times "Oṃ vajra sandhi vaṃ (Oṃ vajra sandhi vaṃ, Diamond, Union, Vaṃ)". Break sins with the hand seal of breaking sins, then bind the commitment hand seal of Vairochana Buddha, and say three times "Oṃ buddha ratna hūṃ (Oṃ buddha ratna hūṃ, Oṃ, Buddha, Jewel, Hūṃ)", and with the letter "Vajra muḥ (Vajra muḥ, Diamond, Muḥ)", place it into the moon at one's heart, and contemplate the Bhagavan Vairochana Buddha dissolving there. Thus, bind the commitment hand seals up to the descending of Ratnasambhava, and repeat three times "Oṃ maṇi ratna āveśa ā (Oṃ maṇi ratna āveśa ā, Oṃ, Jewel, Jewel, Enter, A)", and recite "Oṃ vajra muḥ (Oṃ vajra muḥ, Diamond, Muḥ)".