Tibetan
་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་མཚན་མ་ཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་ནས། ཡང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པའོ། །གང་གི་ཐུགས་ཀར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ཞུགས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་འབར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་དེས་བསྐོར་ཞིང་ནང་དུ་ཞུགས་པར་བྱས་པས་ན་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་སྙིང་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་དེས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་དབང་བསྐུར་བའོ། ། དེ་དང་པོར་བྱས་པའི་རྒྱན་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ནོ། །དེའི་རྒྱན་གྱིས་དེ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུའོ། །དེའི་ཕྱག་ན་ཅི་ཞིག་བསྣམས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་མཚན་མ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཡང་ཡིན་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་བས་ན། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། རིན་པོ་ཆེ་དྲིལ་བུའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་མཚན་མ
Chinese
获得了对珍宝部族的瑜伽极度欢喜的征相。一切如来是成就珍宝部族悉地的智慧的体性。以一切如来的灌顶来灌顶后，又合一融入心中。融入谁的心中呢？融入了薄伽梵大菩萨虚空藏的心中。其后被称为如前一样需要了解，是金刚珍宝以光芒的形象融入后的随行。其后被称为从虚空藏的心中，薄伽梵金刚手自身，是一切如来心间的金刚萨埵的形象，从中生起大菩萨的身躯，安住在月轮上，为了特别宣说而特别宣说。有什么差别呢？说了“一切光芒燃烧的精华”，一切光芒燃烧，被珍宝的光芒围绕并进入其中，所以是一切光芒燃烧的精华。被称为以金刚、宝珠和各种珍宝灌顶等装饰的身体，是以金刚、宝珠和各种珍宝灌顶，是以金刚、宝珠和各种珍宝灌顶。 首先做出的装饰是金刚、宝珠和各种珍宝灌顶等的装饰。以那装饰而极其庄严的身体，是以金刚、宝珠和各种珍宝灌顶等装饰的身体。他的手中拿着什么呢？说了“手中拿着金刚宝珠大珍宝的征相”，金刚也是宝珠，也是大珍宝，因此，金刚宝珠的大珍宝本身，从征相的金刚五股杵等，到珍宝铃铛的究竟手印，是金刚宝珠珍宝的手印征相。具有那些手印的是金刚宝珠大珍宝的征相。
English
The sign of being extremely delighted with the yoga of the Jewel family is obtained. All Tathagatas are the nature of the wisdom that accomplishes the siddhi of the Jewel family. After being empowered by the empowerment of all Tathagatas, becoming one again, it enters the heart. Whose heart does it enter? It enters the heart of the Bhagavan great Bodhisattva Akashagarbha. Thereafter, it is to be understood as before, following the entry of the Vajra Jewel in the form of light. Thereafter, it is said that from the heart of Akashagarbha, the Bhagavan Vajrapani himself, is the form of Vajrasattva in the hearts of all Tathagatas, from which the body of the great Bodhisattva arises, residing on the lunar disc, and is specially spoken for special proclamation. What is the difference? It is said, "The essence of all light blazing," all light blazing, surrounded by the light of jewels and entering into it, therefore it is the essence of all light blazing. The body adorned with ornaments such as Vajra, jewels, and various jewels empowerment is the empowerment with Vajra, jewels, and various jewels, is the empowerment with Vajra, jewels, and various jewels. The first ornament made is the ornament of Vajra, jewels, and various jewels empowerment, etc. The body that is extremely adorned with that ornament is the body adorned with ornaments such as Vajra, jewels, and various jewels empowerment. What does he hold in his hand? It is said, "Holding the sign of the Vajra Jewel great Jewel in his hand," Vajra is also a jewel, and it is also a great Jewel, therefore, the great Jewel of the Vajra Jewel itself, from the sign of the Vajra five-pronged club, etc., to the ultimate mudra of the Jewel bell, is the sign of the mudra from the Vajra Jewel Jewel. Whoever possesses those mudras is the sign of the Vajra Jewel great Jewel.
Tibetan
་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ་བྱུང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལས་བྱུང་བའོ། །ཕྱུང་ནས་དེས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་གནས་པ་དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་ཕབ་པ་ལ་སོགས་པ་ནོར་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་ལ་དགའ་བའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་མགུ་བར་བྱས་ནས་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་མགུ་བར་བྱས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། སླར་ཡང་བྱོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡང་སླར་ལོག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་འབྲེལ་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པས་ན་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའོ། །དེ་གང་ཞིག་གིས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རིགས་ཉིད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རིགས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཐུགས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་ཞིག་ངོ་མཚར་ཞེ་ན། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འདིར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ དུའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་འདི་དོན་དམ་པར་ན་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སྐྱེས་པའི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གདུལ་བྱའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་ནི་དོ་མཚར་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་པ། །གདོད་ནས་དག་པ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་མེད་ཅིང་མངོན་རྟོགས་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བདག་ཉིད་དུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འདིར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་གཞུང་འདི་ཙམ་གྱིས་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་བཤད་པ
Chinese
那些手中持着菩萨大士身相而出现者，是从薄伽梵金刚持所生。取出后，那会做什么呢？提到“在一切世界中”，意即在十方世界如云海般无边无际的一切处所，为了那些安住的众生，降下珍宝雨等，以生财之物使那些乐于禅修且具足善缘者感到满足，应如是知晓。让他们满足后，那会做什么呢？提到“再次降临”，意即再次返回，在薄伽梵毗卢遮那佛的一切方位和边际，呈现金刚界大曼荼罗之相，安住于金刚界大曼荼罗中所述的饰物之月轮中，特为此宣说此偈颂。所谓“诶玛霍”是稀奇之意。“尼”是指因为何之义，即“一切佛陀的，一切珍宝所聚集”。意即与一切佛陀相关的珍宝全部聚集，因此是“一切珍宝所聚集”。那是由谁聚集的呢？提到“金刚珍宝自性中”，意即金刚珍宝是宣说圣者虚空藏的种姓，因为是从他的心中所生。什么稀奇呢？“为利有情而降临于此”，意即为了利益有情。这是如此宣说的，虽然众生如来藏在胜义谛中本来没有产生，但如来们从金刚珍宝中出生，调伏所化有情的种姓所见到的，是稀奇的。这是如此宣说的，也曾如此说过：“诸法自性光明，本来清净如虚空，无有菩提亦无证，此乃菩提之法性。”如是宣说。之后从“如来”开始，到“金刚珍宝自性中，为利有情而降临于此”之间的这些内容，仅凭这些就成就一切意义，这是名为“一切义成”的大曼荼罗之最胜曼荼罗王，是第二禅定的解说。
English
Those who appear holding the form of great Bodhisattvas in their hands arise from the Blessed One Vajradhara. Having taken them out, what do they do? It is mentioned, "In all realms of the world," meaning that in all places of the ten directions' realms of the world, which are as boundless as a sea of clouds, for those sentient beings who abide there, raining down jewels and so on, with wealth-generating things, those who delight in meditation and possess good fortune are made content, it should be known. Having made them content, what do they do? It is mentioned, "Coming again," meaning returning again, in all directions and boundaries of the Blessed One Vairocana, appearing as the great mandala of the Vajra realm, abiding in the moon mandala of ornaments described in the great mandala of the Vajra realm, this verse is specifically spoken. "Emaho" means wondrous. "Ni" means the reason for which, that is, "Of all Buddhas, all jewels are gathered." Meaning that all jewels related to all Buddhas are gathered, therefore it is "all jewels are gathered." By whom is it gathered? It is mentioned, "In the nature of Vajra Jewel," meaning that Vajra Jewel is the lineage that proclaims the noble Akashagarbha, because it arises from his heart. What is wondrous? "For the benefit of beings, it has come here," meaning for the benefit of sentient beings. This is how it is taught, although the Tathagatagarbha of sentient beings is originally unborn in the ultimate truth, it is wondrous that the Tathagatas are born from the Vajra Jewel, and the lineage of those to be tamed who are tamed is seen. This is how it is taught, and it has also been said: "All dharmas are naturally luminous, originally pure like the sky, there is no enlightenment and no realization, this is the nature of enlightenment." Thus it is said. Then, starting from "Tathagata," up to "In the nature of Vajra Jewel, for the benefit of beings, it has come here," with just this much content, all meanings are accomplished, this is the most excellent mandala king of the great mandala called "All Meanings Accomplished," it is the explanation of the second Samadhi.