Tibetan
དེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིང་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་སྡོང་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཤིང་ངོ༌། །རིན་ཆེན་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རིན་ཆེན་དབང་ངོ༌། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་སྐོང་མཛད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་ན་རེ་བ་ཐམས་ཅད་སྐོང་མཛད་པའོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བརྙེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བརྙེས་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བརྙེས་སོ། །རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞལ་དུ་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱུར་བུར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་སྟེ་མཚན་དྲུག་ཡིན་ནོ། །འོད་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འོད་ཟེར་གྱི་མཆོག་དེའི་རྩེ་མོར་གྱུར་བ་ནི་འོད་ཟེར་མཆོག་གོ །ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ངོ་བོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཕྱིར་ཁྱབ་པའོ། །བདག་ཉིད་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་ཕྱུང་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཀུན་ནོ། །མཆོག་རབ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་མངོན་པར་འདོད་པས་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་མཆོག་སྟེར་བས་ན་མཆོག་རབ་སྦྱིན་ནོ། །མཆོག་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ན་མཆོག་ཆེའོ། །ཕུན་སུམ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའི་ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོའི་སྐྱེ་གནས་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་འདི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལས་སྐྱེ་བར་བཞེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐྱེ་གནས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བརྗོད་དེ་མཚན་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འཛིན་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། སུ་ཡང་རུང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཞི་བ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས
Chinese
因此，是由于身、语、意金刚遍布虚空之故。名为树部，如同供养树一样，是菩萨们的所缘，故为树。名为珍宝自在，是由于成为一切珍宝之主，故为珍宝自在。名为成办一切希望，是因为能圆满一切众生的心愿，故名为成办一切希望。名为善得一切意乐，是因为是获得一切所欲成就的自性，故名为善得一切意乐。名为珍宝蕴，是因为成为不可估量的一切珍宝的堆积，故为珍宝蕴，此为六名。名为胜光，是光明之顶端，即为胜光。名为遍布，是因为以如来藏的自性随顺一切众生的相续，故为遍布。名为一切自性，是因为是一切众生的心和从心中生起的自性，故为一切自性。名为最胜施，是因为瑜伽士在想要成就时给予最胜，故名为最胜施。名为大胜，是因为在珍宝持明等方面特别圆满，故为大胜。名为一切圆满具足，是因为是所有如来的一切珍宝种姓无所不具的自性，故名为一切圆满具足。金刚藏，是因为具有以五股金刚为标志的如意宝珍宝之精华的生处，故为金刚藏。因为在修持坛城和修持大手印而现证菩提时，认为此是从金刚珍宝中产生。因此，金刚珍宝的生处被称为金刚藏，此为八名。现在是宣说受持一百零八名之利益，从“无论谁”等开始宣说。名为寂静此，是因为是获得涅槃之因。
English
Therefore, it is because the body, speech, and mind vajras pervade the sky. The name 'Tree Division' is because it is the object of focus for bodhisattvas, like an offering tree, hence it is a tree. The name 'Precious Empowerment' is because it is the chief of all precious things, hence it is Precious Empowerment. The name 'Accomplishing All Hopes' is because it completely fulfills the wishes of all sentient beings, hence it is 'Accomplishing All Hopes.' The name 'Well Obtained All Thoughts' is because it is the nature of obtaining all desired accomplishments, hence it is 'Well Obtained All Thoughts.' The name 'Precious Heap' is because it has become a heap of all immeasurable precious things, hence it is the Precious Heap, these are the six names. The name 'Supreme Light' is the peak of that supreme light, which is the Supreme Light. The name 'Pervasive' is because it follows the continuum of all sentient beings with the nature of the Tathagata-garbha, hence it is Pervasive. The name 'All Self' is because it is the nature of the mind of all sentient beings and what arises from the mind, hence it is All Self. The name 'Supreme Bestowing' is because it bestows the supreme when yogis desire to accomplish it, hence it is Supreme Bestowing. The name 'Great Supreme' is because it is particularly perfect in terms of precious knowledge holders and so on, hence it is Great Supreme. The name 'All Perfection Abundant' is because it is the nature of all the precious lineages of all the Tathagatas, without anything lacking, hence it is All Perfection Abundant. Vajra Essence is because it possesses this place of origin of the essence of the wish-fulfilling jewel, marked by the five-pronged vajra, hence it is Vajra Essence. Because when accomplishing the mandala and accomplishing the great mudra, and directly realizing enlightenment, it is considered that this arises from the vajra jewel. Therefore, the place of origin of the vajra jewel is called Vajra Essence, these are the eight names. Now, the benefits of holding the one hundred and eight names are shown, starting with 'Whoever' and so on. The name 'This Peaceful One' is because it is the cause of attaining nirvana.
Tibetan
ངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །སྐད་ཅིག་ཏུ་ནི་སྡིག་མེད་ཐོབ། །མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་གཞུང་གི་དོན་འཛིན་པ་དང༌། རྟོགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཐོབ་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །སྡིག་པ་མེད་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའོ། །གང་གི་ཚེ་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ། དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཐོབ་པོ། །རིན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་དོན་དུ་གཉེར་བ་སྟེ། གུས་པས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །རིན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །ནོར་འདུས་པ་ནི་བཤད་པའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་མཆོག །རང་གི་རིགས་ནི་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའོ། །དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དེ་ཉིད་ནི་མཆོག་སྟེ། འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རིགས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་བརྗོད་པ་སྟེ། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཤད་མ་ཐག་པའི་བཀའ་འདི་ཐོས་ཤིང་མཉན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་དམ་ ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །དབང་བསྐུར་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སུ་སྦྲུལ་ནས། དེ་དག་གི་མགོ་བོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུའོ། །མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པ་འདི་གསུངས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་བསྐྱེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིག་གསན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་པོ་འདིས་རིན་པོ་ཆེ་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
诸佛皆灌顶，刹那得无罪。执持百零八名之经义，且了悟乃因诸佛之名灌顶，故显现获得珍宝部。无罪即无有遮障。于何时变为无有遮障之时，即于彼刹那获得。珍宝汝祈请，此乃寻求祈请之义，以恭敬为先。珍宝汝，乃呼唤。财聚集，名为所说之藏，即珍宝部。彼之释义为：诸佛皆灌顶胜妙，祈请生自部。意为，诸佛之灌顶，乃佛陀亲自灌顶。断除习气随附之烦恼，且远离一切烦恼垢染之相，即获得平等性智。彼之同因，即珍宝部，此乃殊胜，直至轮回未空之际，祈请生起平等性智之虚空藏部。其后，意为紧接着，于祈请之后，菩萨虚空藏，乃大菩萨自性之心，即大菩萨。听闻并受持一切如来方才所说之语，于一切如来灌顶之誓言中，一切如来乃指毗卢遮那佛等。灌顶乃引入珍宝部，于彼等之顶上生起珍宝宝冠。彼之誓言乃生起之因。宣说了名为此之心髓。念诵：嗡 班杂 惹那 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，珍宝，吽）。此乃示现，听闻祈请生起珍宝部之语后，薄伽梵圣虚空藏以心髓以此珍宝宝冠，赐予一切如来灌顶。其后，如前。一切如来
English
All Buddhas bestow empowerment, In an instant, one obtains freedom from sin. Holding the meaning of the text of the hundred and eight names, and realizing that empowerment is through the names of all Buddhas, thus manifesting the attainment of the Jewel Family. Freedom from sin is freedom from obscurations. When one becomes free from obscurations, at that very moment, one obtains it in a single instant. "Jewel, I pray to you," this means seeking for the purpose of prayer, with reverence as the precursor. "Jewel, to you" is an invocation. "Accumulation of wealth" is called the treasury of speech, which is the Jewel Family. Its explanation is: "The supreme empowerment of all Buddhas, please generate your own family." This means that the empowerment of all Buddhas is the empowerment by the Buddhas themselves. Abandoning afflictions along with their imprints, and being free from all defilements of afflictions, is the characteristic of attaining the wisdom of equality. Its corresponding cause, the Jewel Family itself, is supreme, and until samsara is empty, please generate the essence of the sky of the wisdom of equality. "Then," means immediately after, after the prayer, the Bodhisattva Akashagarbha, is the mind of the nature of the great Bodhisattva, which is the great Bodhisattva. Having heard and listened to this teaching just spoken by all the Tathagatas, in the vow of empowerment of all the Tathagatas, all the Tathagatas refer to Vairochana Buddha and others. Empowerment is introducing into the Jewel Family, and generating a jewel crown on their heads. Its vow is the cause of generation. The essence of what is called that name is spoken. Recite: Om Vajra Ratna Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，珍宝，吽). This is to show that after hearing the words of praying to generate the Jewel Family, the Bhagavan, the noble Akashagarbha, with this essence, with this jewel crown, bestows empowerment to all the Tathagatas. Then, as before. All the Tathagatas.
Tibetan
ཀྱི་ནོར་བུ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་སོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་དེ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་སྟེ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་རིག་པ་དམ་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་གསུངས་པ་ནི་བཤད་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་དབང་བསྐུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོའི་རང་བཞིན་ལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་རིག་པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་ཤིང་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང། རིན་ཆེན་ལྟ་བ་དང༌། རིན་ཆེན་པདྨ་དང༌། རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་རིག་པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་རིག་པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཏེ། དེ་ལ་དམིགས་ནས་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་ནས། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ལས། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་རྣམས་བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བའོ། །དེ་དག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་པར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པས་རང་རང་གི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་རིན
Chinese
的珍宝是珍宝的种类。它的誓言是生起它的因，即名为“如是”的明智，所说的就是解释。这是在说，圣虚空藏菩萨灌顶后，薄伽梵遍照如来珍宝部的自性，成为生起轮的因的明智，已经说了并且解释了。如是，金刚手、金刚藏、金刚眼、金刚种种，以金刚藏、珍宝见、珍宝莲花、珍宝降雨的坛城生起的因，说了这个明智。从那以后，这个词的意思和以前一样。如是，薄伽梵遍照如来、金刚萨埵、金刚藏、金刚见、金刚种种的坛城生起的因，说了这个明智之后，大菩萨圣虚空藏，以成就一切义利的形象，进入了名为“一切如来灌顶之珍宝”的三摩地。其中，一切如来灌顶之珍宝是珍宝的种类，专注于此，一心一意，进入名为“一切如来灌顶”的三摩地。 进入后，一切义成的大坛城之诸神，以化现的方式一心一意，就是这个意思。圣虚空藏刚一入定之后。一切如来的心间，即遍照如来、不动如来、宝生如来、无量光如来、不空成就如来的心间，发出金刚珍宝般的宝光，就像前面所说的金刚珍宝一样。它们照亮一切世界，即十方一切佛土都以金刚珍宝的形象显现各自的形象。一切有情都是珍
English
The jewel is a type of jewel. Its samaya is the cause of its arising, namely the wisdom called "Thus," what is spoken is the explanation. This is saying that after the noble Akashagarbha's empowerment, the Bhagavan Vairochana's jewel family's essence, the noble wisdom that becomes the cause of generating the wheel, has been spoken and explained. Thus, Vajrapani, Vajragarbha, Vajranetra, Vajra Various, with Vajragarbha, Jewel Vision, Jewel Lotus, Jewel Rain-Decreasing mandala's arising cause, this noble wisdom has been spoken. From then on, the meaning of the word is the same as before. Thus, the Bhagavan Vairochana, Vajrasattva, Vajragarbha, Vajra Vision, Vajra Various's mandala arising cause, after this noble wisdom has been spoken, the great Bodhisattva noble Akashagarbha, with the form of accomplishing all purposes, entered the samadhi called "All Tathagatas' Empowerment Jewel." Among them, the All Tathagatas' Empowerment Jewel is a type of jewel, focusing on it, with one-pointed mind, entering the samadhi called "All Tathagatas' Empowerment." After entering, the deities of the great mandala of accomplishing all purposes, with the form of manifestation, with one-pointed mind, that is the meaning. Immediately after the noble Akashagarbha entered samadhi. From the hearts of all the Tathagatas, namely Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi's hearts, rays of light like Vajra Jewel arose, just like the Vajra Jewel mentioned earlier. They illuminate all the worlds, namely all the Buddha lands in the ten directions appear in their respective forms in the form of Vajra Jewel. All sentient beings are treas