Tibetan
དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་དག་པའི་དོན་ནོ། །སྦྱིན་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གྲུབ་པས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་སྟེ་མཚན་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །ཆོས་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་རིན་ཆེན་ནོ། །རྣམ་དག་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ནི། རྣམ་དག་མཆོག་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱིས་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས། དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོའོ། །འཇིག་རྟེན་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕྱིག་པས་ན་འཇིག་རྟེན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་པ་རྣམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དོན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེར་བས་ན་དོན་སྦྱིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་ལམ་གྱི་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་དགོས་པ་མངའ་བ་འདི་ནི་དོན་སྦྱིན་ཏེ་མཚན་བདུན་ནོ། །སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེར་བས་ན་སྦྱིན་པའོ། །རབ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་སྦྱིན་པའོ། །སྦྱིན་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཏོང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཏོང་བ་ནི་སྦྱིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །གཏོང་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ཡང་སྦྱིན་པའི་མཆོག་གི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལག་པས་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྟེར་བའོ། ། སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུའི་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་དོན་ཏོ། །དོན་ཆེན་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ན་དོན་ཆེན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེའི་དོན་
Chinese
所谓“义”，是指具有法界完全清净之义，故为清净之义。 所谓“施用”，是指成就了布施波罗蜜多，享用虚空藏的布施之物，共有八个名称。 所谓“法宝”，是指从大乘中必定产生的、涅槃之法的自性，故为法宝。 所谓“极清净”，是指清净，而“极”即是极清净，因为与法身的自性相同。 所谓“僧宝”，是指不退转的菩萨僧众的自性。 所谓“如来”，是指通达了菩提的体性，如是而行。 所谓“大灌顶”，是指以等同虚空的智慧甘露之水，洗涤包括习气在内的一切烦恼，故为大灌顶。 所谓“世间义”，是指因动摇而为世间，三界之众生所缘之义即是世间义。 所谓“善施汝”，是指给予殊胜之义，故为义施。 对于一切法的体性没有显着执着的道路之义，具有此必要者即是义施，共有七个名称。 所谓“布施”，是指给予。 所谓“胜施”，是指如前所说的殊胜布施。 所谓“布施之最”，是指布施波罗蜜多的本体。 所谓“施与”，是指施舍，这是名称的异名。 所谓“施与之最”，这也是布施之最的名称异名。 所谓“施作者”，是指用自己的手给予如意树等物。 所谓“一切有情义”，是指做一切有情的事情。 所谓“真如义”，是指如前所说的十真如的意义的本体，故为真如义。 所谓“大义义”，是指既是义又是大，故为大义，即是法界的意义。
English
The term "Meaning" refers to the fact that it possesses the meaning of the completely pure realm of Dharma, hence it is the meaning of purity. The term "Giving and Using" refers to the accomplishment of the perfection of generosity, using the objects of generosity from the treasury of space, having eight names. The term "Dharma Jewel" refers to the nature of the Dharma of Nirvana, which necessarily arises from the Great Vehicle, hence it is the Dharma Jewel. The term "Supreme Purity" refers to purity, and "Supreme" is Supreme Purity, because it is identical to the nature of the Dharmakaya. The term "Sangha Jewel" refers to the nature of the great Sangha of non-regressing Bodhisattvas. The term "Tathagata" refers to one who has understood the characteristics of enlightenment and thus proceeds accordingly. The term "Great Empowerment" refers to the great empowerment because it washes away all defilements, including habitual tendencies, with the nectar of wisdom equal to space. The term "Worldly Meaning" refers to the world because it is shaken; the meaning that is the object of the three realms is the worldly meaning. The term "Benevolent Giver You" refers to giving excellent meaning, hence it is the giver of meaning. This is the giver of meaning, possessing the necessity of the meaning of the path that is without manifest clinging to the characteristics of all dharmas, having seven names. The term "Giving" refers to the act of giving. The term "Supreme Giving" refers to the excellent giving as previously described. The term "Supreme of Giving" refers to the essence of the perfection of giving. The term "Bestowing" refers to giving, this is a synonym. The term "Supreme Bestowing" is also a synonym for the Supreme of Giving. The term "Giver" refers to giving things like wish-fulfilling trees with one's own hands. The term "All Sentient Beings' Benefit" refers to doing the benefit of all sentient beings. The term "Suchness Meaning" refers to the essence of the meaning of the ten suchnesses as previously described, hence it is the Suchness Meaning. The term "Great Meaning Meaning" refers to that which is both meaning and great, hence it is the Great Meaning, which is the meaning of the realm of Dharma.