Tibetan
རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རིག་པ་དང་རང་གི་རིག་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲུལ་ལ། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། བདག་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པ་དང༌། དེ་ཡང་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པར་བསྒོམས་ལ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བའི་སྦྱོར་བ་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦྦ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟན་ཡ་མཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་འདི་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམས་ནས། དེའི་རང་བཞིན་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་དེ་ཡང་མངོན་སུམ་དུ་འོངས་ནས་ལྷན་ཅིག་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས། དེའི་ལུས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ནས་འདི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོར་སྙོམས་ཞུགས་ལ། །བུད་མེད་ཀུན་དང་རྩེ་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས། རང་གི་རིག་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་བསྒོམས་ལ། པྲི་ཡ་པྲི་ཡ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་པྲི་ཏི་ཀ་ར་པདྨ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་ན་སོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་ལྷག་པར་མོས་ཤིང་དགའ་བ་བསྐྱེད་ལ། ཕྱིས་ཇི་སྲིད་དུ་བདག་ཉིད་རིག་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམས་ ན། དེའི་བདག་ཉིད་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབས་པ་དང་དེའི་རིག་པའི་ལྷ་མོ་མངོན་སུམ་དུ་འོངས་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས། དེ་ལུས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་འདི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོར་སྙོམས་ཞུགས་ལ། །བུད་མེད་ཀུན་དང་རྩེ་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཨ་ཧོ་ར་ཏི་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལྷ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་སྣང་བརྙན་ཙམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ར་ཏི་པྲ་བརྟན་པདྨ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་ཇི་སྲིད་དུ་བདག་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོར་སྙོམས་ཞུགས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་འོད་གསལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་ཞིང༌། རིག་པའི་ལྷ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་བསྒོམས་ནས། སུ་ཁ་སུ་ཁ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པདྨ་དྷིཌྚ་ཧཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དེའི་བདེ་བས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཕྱིས་གང་གི་ཚེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་པར་བསྒོམ་པ་དེའི་ཚེ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་རྣམས་བྱས་ལ། ཕྱེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་ པ་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལའོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་དང་དེ་བཅིང་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མནའི་སྙིང་པོ་བྱིན་ནས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། སྙིང་གར་རྩིབ་ལོགས་རྒྱབ་སྦྱོར་བ། །དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་དུ། །ཁ་དང་རྣ་བ་མགོ་ལྟག་པ། །སྤྱི་བོ་ཕྲག་བ་ཁ་རྐེད་བཞག །རིམ་པ་འདིས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞག་པ་ནི། པདྨ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ནས། པདྨ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ལྷ་མོའི་མཐར་ཐུག་པའི་ལག་པ་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཚོན་པ་ནི། སེམས་མ་བཅུ་དྲུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པ་ཉིད་ཡིན་པ་ར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ཏེ། པདྨའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བསྟན་པའི་པདྨོའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དེ་ཉིད་འདིར་སངས་རྒྱས་པདྨོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ནས། པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ལྷ་མོའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། གནས་རྣམས་ཀུན་དུ་གཞག་པར་བྱས་ན་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང༌། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་རྣམས་ཀུན་དུ་གཞག་པར་བྱས་ན་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཅིངས་ལ། སྙིང་གར་རྩིབ་ལོགས་རྒྱབ་སྦྱོར་བ། །དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་དུ། །ཁ་དང་རྣ་བ་མགོ་ལྟག་པ། །སྤྱི་བོ་ཕྲག་པ་ཁ་རྐེད་བཞག །ཅེས་བྱ་བའི་གོ་རིམས་འདིས་སངས་རྒྱས་པདྨོའི་ལྷ་མོ་ནས་བརྩམས་ནས། པདྨ་ཁུ་ཚུར་མའི་མཐར་ཐུག་པ་བཅུ་དུག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ནི། ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལ་ཡི་གེ་ཏྲ་ཀུན་གྱི་མཐར་སྦྱར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བྱས་ལ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐེད་པའི་གནས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ནི། །གཡས་པའི་ནང་དུ་བསྒྲེང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྦྱིན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་གོ་རིམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས་བརྩམས་ནས། པདྨ་འབེབས་པའི་བར་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །ད་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་འགྲེལ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བར་བྱེད་བ་ལས། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་རྒྱས་པ་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཅ
Chinese
做了瑜伽后，之后结莲花部的业手印，如业轮中所说，幻化业轮中所说的明妃和自己的明妃，做召集等，以一切供品如实供养，观想自己与影像相同，并且那也与影像相同，念诵“阿火苏卡”，思维与之俱生的结合。之后，观想一切佛和菩萨也都是那样的自性，念诵“嗡 萨尔瓦 布扎 扎巴瓦达那亚 芒”。之后，念诵此咒语，以四座的结合那样观修，直到那自性如同现量一般显现。之后，在满月之夜，如果彻夜观修，就能成就。那明妃也现量来到，一起平等结合，进入他的身体，之后，此人变得和世间自在（观音）一样。 安住于世间自在， 与一切女子嬉戏。 念诵“如是”等，如前一样做一切，与自己的明妃一起观想平等结合，念诵“布日亚 布日亚”，观想一切如来也都是那样的自性，念诵“嗡 布日底 嘎ra 贝玛 呵”。一切如来如同虚空一般，生起极大的欢喜，之后，观修自己与明妃结合，直到那自性如同现量一般显现。 之后，成就者和他的明妃现量来到，一起平等结合，进入他的身体。在那一刹那，此人变得和世间自在（观音）一样。 安住于世间自在， 与一切女子嬉戏。 念诵“如是”等，如前一样行持一切仪轨，念诵“阿火ra底”，观想与明妃一起平等结合，观想一切如来也都是那样的自性。之后，安住于如幻的瑜伽中，观想一切法自性清净，念诵“嗡 ra底 扎巴瓦
English
Having done yoga, then bind the karma mudra of the lotus family, as explained in the karma mandala. Emanate the vidya as explained in the karma mandala and your own vidya goddess. After doing summoning and so on, offer perfectly with all offerings. Meditate that yourself is the same as the image, and that is also the same as the image, and say "Aho Sukha". Think about the union with that. Then, think that all Buddhas and Bodhisattvas are also of that nature, and say this: "Om Sarva Puja Prabartanaya Mam". Then, as long as you say this and meditate with the union of the four sessions, that nature will become like manifest. Then, if you meditate all night on the full moon, you will achieve it. That vidya will also come manifestly and, having done union together, will enter his body, and then this one will become like the Lord of the World (Avalokiteshvara). Abiding in the Lord of the World, Playing with all women. Saying "Thus" etc., do everything as before, and meditate on equal union with your own vidya, saying "Priya Priya", and think that all Tathagatas are also of that nature, and say "Om Priti Kara Padma Ho". All the Tathagatas, like the sky, generate great joy, and then, meditate as long as you are in union with vidya, Then, that self will be seen as if manifest. Then, the accomplished one and his vidya goddess come manifestly and, having done union together, will enter his body. At that very moment, this one will become like the Lord of the World (Avalokiteshvara). Abiding in the Lord of the World, Playing with all women. Saying "Thus" etc., perform all the rituals as before, and say "Aho Rati", and meditate on equal union with the goddess, and think that all the Tathagatas are also of that nature. Then, abiding in the yoga of mere appearance, meditate that all dharmas are naturally pure, and say "Om Rati Prabha".
Chinese
被稱為蓮花。當他與自己一同修持結合的禪定時，他將會看到自己的本性。然後，應如前一樣修持。進入世間自在的禪定等，如前一樣做完一切，應禪修一切法自性清淨光明，並禪修與明妃一同結合。念誦蘇卡蘇卡，並應觀想一切如來也都是那樣的本性。念誦三遍嗡 瑪哈 蘇卡 貝瑪 迪札 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པདྨ་དྷིཌྚ་ཧཾ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ mahā sukha padma dhiṭ haṃ，漢語字面意思：嗡，大樂，蓮花，住，吽），並以那種快樂真實地供養一切如來。之後，當他如前一樣與自己一同禪修時，他將會像親眼所見一樣，看到自己的本性。然後，應如前一樣修持。調伏有情事業壇城中所說的成就，如調伏有情大壇城中所說的一樣，首先做完自己本尊瑜伽的四種手印，然後為了展示應結縛並修持調伏有情壇城中所說的大手印等手印，因此說了「然後」等。所謂「然後」是指智慧學習
English
It is called the lotus. When he meditates with the meditation of uniting together with himself, he will see his own nature. Then, one should practice as before. Entering the meditation of the Lord of the World, etc., having done everything as before, one should meditate that all dharmas are naturally completely pure and luminous, and having meditated on uniting together with the vidyādhara, one should say sukha sukha, and one should think that all the tathāgatas are also of that nature. Recite three times oṃ mahā sukha padma dhiṭ haṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པདྨ་དྷིཌྚ་ཧཾ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ mahā sukha padma dhiṭ haṃ，漢語字面意思：), and truly offer all the tathāgatas with that bliss. Afterwards, when he meditates together with himself as before, he will see his own nature as if seeing it directly. Then, one should practice as before. The accomplishments spoken of in the karma mandala of taming beings, as spoken of in the great mandala of taming beings, first having done the four mudras of one's own deity yoga as before, then in order to show that one should bind and practice the mudras such as the great mudra spoken of in the mandala of taming beings, therefore it is said, "Then," etc. "Then" refers to the wisdom learning.
Chinese
“合掌”之意，是指在调伏众生的形像坛城中，显现能作之位的印契，即所示现的莲花合掌，是最殊胜的。此处从佛莲花等天女，到莲花拳天女的终极，都转变为誓言印。所谓“以事业坛城之理”，是指如在金刚界的事业坛城中，结缚金刚缚印后，安置于一切方位，则转变为誓言印一样，在此也是，合掌印安置于一切方位，则转变为一切天女的誓言印。这是如此宣说的，如所说之合掌结缚，于心间、肋侧、背部合掌，额头等也同样，口和耳朵、头和后颈，顶轮、肩膀、口和腰部安放。以这样的顺序，从佛莲花天女开始，到莲花拳母的终极，都转变为十忿怒的誓言印。其余的，要知道都是从调伏众生的陀罗尼坛城中所说的誓言印本身。另外，从“此后”等开始，莲花部的事业坛城的法印，称为“扎”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。要知道，在金刚界的事业坛城中所说的法印本身上，于一切“扎”字的末尾添加，是这个意思。做了两个事业印后，如实结合事业印。所谓“做了两个事业印后，如实结合事业印”，是指在腰部的位置做成两个合掌，左手的金刚指，于右手内竖立。是菩提胜妙之印，是佛陀菩提的施予。以这样的方式，从调伏众生的陀罗尼坛城中所说的顺序，从能作开始，到莲花降临之间的终极一切天女，都转变为事业印。如今仅是汇集的解释，是从彼性显现者中，莲花部的事业坛城的解释完毕。如此是对广大欢喜之心的
English
The meaning of "joining palms" refers to the mudra of the position of manifesting the form mandala of subduing beings, that is, the lotus joined palms shown, which is the most supreme. Here, from the goddess Buddha Lotus and so on, to the ultimate of the Lotus Fist goddess, all are transformed into the samaya mudra. The so-called "according to the method of the karma mandala" means that just as in the karma mandala of the Vajra realm, after binding the Vajra binding mudra, placing it in all directions, it is transformed into the samaya mudra, so here also, placing the joined palms mudra in all directions, it is transformed into the samaya mudra of all the goddesses. This is how it is declared, such as the joined palms bound as described, joined at the heart, ribs, and back, and similarly at the forehead, mouth and ears, head and back of the neck, crown, shoulders, mouth, and waist. In this order, starting from the goddess Buddha Lotus, to the ultimate of the Lotus Fist Mother, all are transformed into the samaya mudra of the ten wrathful ones. The rest, know that they are all the samaya mudras themselves spoken of in the Dharani mandala of subduing beings. In addition, starting from "thereafter" and so on, the Dharma mudra of the karma mandala of the Lotus family is called "Tra" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Know that on the Dharma mudra itself spoken of in the karma mandala of the Vajra realm, adding at the end of all the letters "Tra", is the meaning of this. After making two karma mudras, truly combine the karma mudras. The so-called "after making two karma mudras, truly combine the karma mudras" means making two joined palms at the position of the waist, the Vajra finger of the left hand, erect inside the right hand. It is the supreme mudra of Bodhi, it is the giving of Buddha Bodhi. In this way, from the order spoken of in the Dharani mandala of subduing beings, starting from the Able Maker, to the ultimate of all the goddesses between the Lotus Descending, all are transformed into karma mudras. Now it is only a collection of explanations, from that which manifests the Suchness, the explanation of the karma mandala of the Lotus family is completed. Thus, it is to the mind that rejoices in the vast