Tibetan
་འདི་སུ་ལ་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་ཞུགས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཅུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་པདྨས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་གཞུང་འདིས་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་དང་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཏེ། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་འདོད་ཅེས་དྲིས་པ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ན། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་བསྒོམས་ནས་ཀྱང༌། །སྡིག་རྣམས་བཤགས་ནས་མྱུར་བར་ནི། །སྡིག་བ་ཀུན་ལས་དེ་འདག་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། མདུན་དུ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དང༌། གཟུགས་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སམ་གཅིག་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྷ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་དེའི་རིག་པ་བརྗོད་ཅིང་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ཡང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ལ་པུས་མོའི་ལྷ་ང་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་ཕྱོགས་བཅུའི
Chinese
這是不對任何人說的意思。進入調伏有情大壇城的儀軌，意思是像進入一樣地放入。此處如所說，具有特徵的四瓣蓮花之雜色蓮花應給予弟子，並且上師自己也應以雜色蓮花灌頂，此為本論所持。剩餘的應知是從調伏有情大壇城中所說。如是廣泛地展示了上師的事業和弟子進入的儀軌後，現在為了展示在調伏有情壇城中獲得誓言和灌頂者，應由上師講述從那裡所說的成就之智慧，因此說了「此後」等。所謂「此後」是指因此，在弟子進入儀軌廣泛之後，應生起並學習智慧。所謂「此後應學習懺悔罪業之智慧」是指詢問想要什麼，回答說想要學習懺悔罪業之智慧時，（偈頌）「世間自在手印大，極度等持修習後，懺悔罪業速能淨，一切罪業皆得除。」這是從調伏有情大壇城中所說的，做了自己本尊的瑜伽後，在面前迎請調伏有情大壇城，以及形、法、業、四手印，以及單一手印的壇城等，或者迎請要修的一個本尊到面前，以一切供品如法供養並做四拜後，之後從事業壇城中所說的調伏有情大手印，或者結同類的的大手印，念誦其明咒並說也是調伏有情，雙膝著地，應懺悔一切罪業，向十方諸佛和一切菩薩，以及如來、金剛、珍寶、蓮花、安住在事業部的所有，以及手印、真言、明咒的所有本尊祈請垂念我，我名某某，
English
This means not to speak to anyone. The ritual of entering the great mandala of taming beings means to enter as it is. Here, as it is said, the variegated lotus with four petals that has the characteristics should be given to the disciple, and the master himself should also be empowered with the variegated lotus, which is what this text holds. The rest should be understood as explained in the great mandala of taming beings. Thus, after extensively showing the activities of the master and the ritual of the disciple entering, now, in order to show that those who have received the vows and empowerment in the mandala of taming beings should have the wisdom of accomplishment explained by the master from what is said there, therefore, it is said, "Then," and so on. The so-called "Then" means therefore, after the extensive ritual of the disciple entering, wisdom should be generated and learned. The so-called "Then the wisdom of confessing sins should be learned" means asking what is desired, and when it is said that one wants to learn the wisdom of confessing sins, (verse) "The great mudra of the lord of the world, after meditating on extreme samadhi, confessing sins quickly purifies, all sins are removed." This is said in the great mandala of taming beings, after doing the yoga of one's own deity, in front of one invites the great mandala of taming beings, as well as the mandalas of form, dharma, karma, four mudras, and single mudra, etc., or invites the one deity to be practiced in front, offers perfectly with all offerings and makes four prostrations, then binds the great mudra of taming beings said in the karma mandala, or the great mudra of the same kind, recites its vidya and says it is also taming beings, kneels on both knees, and should confess all sins, to all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, as well as the Tathagatas, Vajra, Jewel, Lotus, all those who reside in the Karma family, as well as all the deities of mudra, mantra, and vidya, please consider me, I am named so-and-so,
Tibetan
་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ན་མ་ཧཱ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་ བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་གི་ནི་མཆོག་བཅིངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལས་བཤད་པའི་སངས་རྒྱས་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། ཨོཾ་སརྦྦ་ཨ་ནན་ཏཪྻཱ་ཤོ་དྷ་ནས་མ་ཡ་པདྨ་ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་ལྟ་བུས་མཚམས་མེད་པ་རྣམས་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏིང་འཛིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་པྲཎ་ཤ་ན་དྷརྨྨ་པདྨ། ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པ་དེ་ལྟ་བུས་ཀྱང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན་གང་ཡང་རུང་བ་ཡི། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལེགས་བཅིངས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་པདྨ་ངེས་པའི་དབང་ཕྱུག་གམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་ཅིང༌། ཨོཾ་སརྦྦ་ཀརྨྨཱ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་དྷརྨྨ་ཀརྨྨ་པདྨ་ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་ལྟ་བུས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་བར་འགྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་སྒྲིབ་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། བདག་ཏུ་རྨོངས་པ་དང༌། བདག་ཏུ་ང་རྒྱལ་དང༌། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དང༌། བདག་ཏུ་ཆགས་བ་རྣམས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད
Chinese
所有佛和菩萨，以及如来、金刚、珍宝、莲花和事业部的一切，以及手印、秘密真言和明咒的所有本尊面前，我分别忏悔一切罪业。念诵“嗡 萨瓦 巴巴 桑修达那 玛哈 帕德玛（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ན་མ་ཧཱ་པདྨ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं सं शोधन महा पद्म，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ saṃ śodhana mahā padma，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，完全，清净，伟大，莲花）”就能清净一切罪业。 “誓言之最胜系缚”，是指在所有事业坛城中所说的佛顶誓言手印，或者系缚其部的誓言手印，安住于其慢心，从“十方安住的佛和菩萨”到“忏悔一切罪业”之间，如前念诵，并念诵“嗡 萨瓦 阿南达亚 修达那 玛雅 帕德玛（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨ་ནན་ཏཪྻཱ་ཤོ་དྷ་ནས་མ་ཡ་པདྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva anantaryā śodhana maya padma，汉语字面意思：嗡，一切，无间，清净，幻化，莲花）”，这样就能清净无间罪。 “世间自在入定中”，等等，是指莲花部事业坛城中所说的莲花三摩地，或者系缚其部诸尊的手印，安住于其慢心，从“所有佛和菩萨”等等，如前念诵，并念诵“嗡 萨瓦 巴巴 帕拉那夏那 达玛 帕德玛（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་པྲཎ་ཤ་ན་དྷརྨྨ་པདྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ praṇaśana dharma padma，汉语字面意思：嗡，一切，罪业，摧毁，正法，莲花）”，这样也能彻底摧毁一切罪业。 总而言之，“任何事业手印善系缚”，等等，是指事业坛城中所说的莲花 निश्चित 自在，或者系缚其部诸尊的事业手印，安住于其慢心，从“所有佛和菩萨”等等，如前念诵，并念诵“嗡 萨瓦 噶玛 阿瓦ra那 比修达亚 达玛 噶玛 帕德玛（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཀརྨྨཱ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་དྷརྨྨ་ཀརྨྨ་པདྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva karmā āvaraṇa viśodhaya dharma karma padma，汉语字面意思：嗡，一切，业，遮蔽，清净，正法，业，莲花）”，这样就能从一切业障中完全清净。 然后是关于修习能使一切障碍止息的智慧，障碍有四种：所取和能取的一切习气，与阿赖耶识一同存在的异熟果报之障碍；以及我执愚昧、我慢、我见和我爱等烦恼意。
English
Before all the Buddhas and Bodhisattvas, as well as all the Tathagatas, Vajras, Jewels, Lotuses, and those abiding in the Karma families, and before all the deities of Mudras, Secret Mantras, and Vidyadharas, I individually confess all sins. By reciting "Om Sarva Papam Samshodhana Maha Padma (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ན་མ་ཧཱ་པདྨ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं सं शोधन महा पद्म，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ saṃ śodhana mahā padma，English literal meaning: Om, all, sins, completely, purify, great, lotus)," all sins will be purified. "The supreme bond of vows," refers to the Mudra of the Buddha-crown vow spoken in all Karma Mandalas, or binding the Mudra of the vow of its family, abiding in its pride. From "Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions" to "confess all sins," recite as before, and recite "Om Sarva Anantarya Shodhana Maya Padma (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨ་ནན་ཏཪྻཱ་ཤོ་དྷ་ནས་མ་ཡ་པདྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva anantaryā śodhana maya padma，English literal meaning: Om, all, immediate, purify, illusion, lotus)," thus the five heinous crimes will be purified. "In the Samadhi of the Lord of the World," and so on, refers to the Lotus Samadhi spoken in the Karma Mandala of the Lotus family, or binding the Mudras of the deities of its family, abiding in its pride. From "all Buddhas and Bodhisattvas," and so on, recite as before, and reciting "Om Sarva Papam Pranashana Dharma Padma (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་པྲཎ་ཤ་ན་དྷརྨྨ་པདྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ praṇaśana dharma padma，English literal meaning: Om, all, sins, destroy, Dharma, lotus)," will also completely destroy all sins. In short, "Any Karma Mudra well-bound," and so on, refers to the Lotus निश्चित自在 spoken in the Karma Mandala, or binding the Karma Mudras of the deities of its family, abiding in its pride. From "all Buddhas and Bodhisattvas," and so on, recite as before, and reciting "Om Sarva Karma Avarana Vishodhaya Dharma Karma Padma (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཀརྨྨཱ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་དྷརྨྨ་ཀརྨྨ་པདྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva karmā āvaraṇa viśodhaya dharma karma padma，English literal meaning: Om, all, karma, obscuration, purify, Dharma, karma, lotus)," will completely purify from all karmic obscurations. Then, regarding the practice of wisdom that will cause all obscurations to cease, there are four types of obscurations: the obscuration of the ripened result that exists together with the Alaya-vijnana, the habitual tendencies of all that is grasped and that grasps; and the afflicted mind of ignorance of self, pride of self, view of self, and attachment to self.