Tibetan
ང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་དེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་ཅི་དགའ་བའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་རུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལེགས་བཅིངས་ལ། །པདྨོ་བླངས་ལ་རབ་བྱིན་ལ། །རྟག་པ་རུ་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་པདྨོ་བླངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འགྲོ་བ་འདུལ་བའམ། རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཇི་སྲིད་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་པ་དེ་སྲིད་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ནས། མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱི་རོལ་གྱི་མེ་ཏོག་པདྨ་བླངས་ཏེ་སྙིང་བོ་འདི་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བཟླས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་པ་དེས་པདྨ་བླངས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧོ། ཆེ་གེ་མོ་ཉིད་བ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ། ཞེས་མངོན་པར་བཟླས་ལ་གང་ལ་བྱིན་པ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་རུང་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་ལེགས་བཅིངས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལས་བཤད་པའི་གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རམ་དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ཏེ། གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་དེས་པདྨ་བླངས་ལ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་པདྨ་ཧོ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན། གང་ལ་བྱིན་པ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེས་དགེ་བ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡང་རུང་བཅིངས་ལ། །ཡེ་ཤེས་པདྨོ་གང་བྱིན་པ། །དེ་ནི་དེ་ཡིས་མྱུར་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨ་བླངས་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པདྨ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ལ་ཡང་ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་པདྨ་དེ་བླངས་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པདྨ་ཧོ། ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ། །ཞེས་པ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་རུང་བའི་དམ་ཚིག་ལྡན། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་པདྨ་ངེས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་རམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་པདྨ་ངེས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་ཀརྨ་པདྨ་ཧོ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨ་བླངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྒོམས་པ་བྱས་ན། མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ལ། ཕྱི་ས་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་ཀརྨ་པདྨ་ཧོ། ཆེ་གེ་མོ་ཉིད་བ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ། ཞེས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པདྨ་ལ་མངོན་པར་བཟླས་ནས་གང་ལ་བྱིན་པ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལས་གསུངས་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཅིངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་དུས་ཕྱིས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ བཅིང་བར་བྱའོ། །དེའི་རིག་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་སོགས། །ཐམས་ཅད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཉིད། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་པ་དང༌། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་པ་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཉིད་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསྒྲུབ
Chinese
如果以富有的形象如先前一样进行修持，就能在空中行走，变成任何喜欢的形象。任何一种手印，以三摩地善加束缚，取莲花并加以加持，就能恒常获得自在。这是从调伏众生的大坛城中所说的，进行自己的本尊瑜伽后，之后结从法之坛城中所说的自己的本尊大手印。以“嗡 嘛哈 贝玛 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāpadma hūṃ，汉语字面意思：嗡，大莲花，吽)”这个心髓取莲花，如果是世间自在调伏众生，或者以种姓的自性，每天以四座瑜伽，如是长达一个月左右的时间里观修自己，然后观修和念诵名号。之后在事业的时候，进行那尊本尊的瑜伽，取外面的莲花，念诵这个心髓一百零八遍，结大手印，以此取莲花，念诵“嗡 嘛哈 贝玛 吽，切给摩 涅瓦 夏玛纳亚 吽 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧོ། ཆེ་གེ་མོ་ཉིད་བ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāpadma hūṃ，汉语字面意思：嗡，大莲花，吽)”，加持给谁，谁就能被你自在掌控。任何一种誓言，名为手印善加束缚，这是从那个大坛城中所说的，进行顶髻佛的瑜伽或者那个种姓的瑜伽，结从顶髻佛的种姓中产生的誓言手印，之后结从法之坛城中所说的誓言手印，以此取莲花，念诵“嗡 萨玛雅 贝玛 吽 (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་པདྨ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya padma hūṃ，汉语字面意思：嗡，誓言，莲花，吽)”，如先前一样进行修持，加持给谁，谁就能被你自在掌控。以三摩地生起善，结任何一种手印，无论加持什么智慧莲花，那就能被他迅速掌控。这是从调伏众生的大坛城中所说的，进行莲花三摩地那个种姓的瑜伽，之后结从法之坛城中所说的莲花三摩地大手印，以及那个种姓的大手印，取外面的莲花，念诵“嗡 嘉纳 贝玛 吽 (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པདྨ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna padma hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，莲花，吽)”，并如是观修一个月左右的时间。之后观修名号，又在用于事业的时候，进行那尊本尊的瑜伽，那个大手印
English
If one practices with the form of wealth as before, one can travel in the sky and transform into any desired form. Any great mudra, well-bound by samadhi, taking a lotus and blessing it, one will always gain control. This is said in the great mandala of taming beings, having done the yoga of one's own deity, then binding the great mudra of one's own deity as described in the mandala of Dharma. Taking a lotus with the essence of "Om Maha Padma Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāpadma hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Lotus, Hum)", if it is the Lord of the World taming beings, or by the nature of the lineage, with four sessions of yoga each day, for as long as about a month, meditate on oneself, then meditate and recite the name. Then at the time of action, do the yoga of that deity, take an external lotus flower, recite this essence one hundred and eight times, bind the great mudra, and with that take the lotus, reciting "Om Maha Padma Hum, Che Ge Mo Nyewa Shamana Ya Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧོ། ཆེ་གེ་མོ་ཉིད་བ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahāpadma hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Lotus, Hum)", and whoever is blessed will be under your control. Any vow, called a mudra, well-bound, this is said in that great mandala, having done the yoga of the Crown Buddha or the yoga of that lineage, binding the vow mudra arising from the lineage of the Crown Buddha, then binding the vow mudra described in the mandala of Dharma, with that taking the lotus, reciting "Om Samaya Padma Hum (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་པདྨ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya padma hūṃ，汉语字面意思：Om, Vow, Lotus, Hum)", and practicing as before, whoever is blessed will be under your control. With the goodness born of samadhi, binding any mudra, whatever wisdom lotus is blessed, that will quickly be controlled by him. This is said in the great mandala of taming beings, having done the yoga of that lineage of the lotus samadhi, then binding the great mudra of the lotus samadhi spoken of in the mandala of Dharma, and the great mudra of that lineage, taking an external lotus, reciting "Om Jnana Padma Hum (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པདྨ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna padma hūṃ，汉语字面意思：Om, Wisdom, Lotus, Hum)", and meditating on that for about a month. Then meditate on the name, and again at the time of applying to action, do the yoga of that deity, that great mudra
Chinese
然后取过那个莲花，念诵“嗡 嘉纳 贝玛 吽(藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པདྨ་ཧོ།，梵文天城体：ओम् ज्ञान पद्म हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna padma hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，莲花，吽)，某某 瓦夏玛纳雅 吽(藏文：ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”一百零八遍后给予。无论何种具誓言者，束缚事业手印后。如是等等，于调伏有情大坛城中所说之莲花决定自在之瑜伽，或其同类之瑜伽后，之后于法坛城中所说之莲花决定自在之事业手印，及其同类之事业手印束缚后，以“嗡 噶玛 贝玛 吽(藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་པདྨ་ཧོ།，梵文天城体：ओम् कर्म पद्म हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma padma hūṃ，汉语字面意思：嗡，业，莲花，吽)”之心髓，取外之莲花，彼之修习后，观想其名，于外在事业之时，彼即以事业手印莲花取之，念诵“嗡 噶玛 贝玛 吽(藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་པདྨ་ཧོ།，梵文天城体：ओम् कर्म पद्म हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma padma hūṃ，汉语字面意思：嗡，业，莲花，吽)，某某 瓦夏玛纳雅 吽(藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཉིད་བ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)”一百零八遍于莲花上，如是给予谁，谁即被调伏。如是教示成就之智慧后，现在于调伏有情之法坛城中所说之成就，以调伏有情大坛城中所说之四手印，以彼中所说之自生本尊瑜伽后，之后束缚调伏有情之法坛城中所说之大手印等等而修持之，为教示如是之义，故说“之后”等等。所谓“之后”者，乃教示成就智慧之时之后也。智慧之坛城乃调伏有情之法坛城也。大手印乃身之手印也。彼之智慧当学。于法坛城之仪轨中，当修持大手印。如是者，乃以金刚界之法坛城中所说之仪轨，束缚法坛城之大手印。彼之明咒即此，如来金刚持等，一切平等入定，安住于三摩地中，双手结金刚缚印。如是等等，当取之前广说之义。之后，当善说，所谓“誓言殊胜”者，乃法坛城之誓言手印也。何以故？为修持。
English
Then, taking that lotus, recite "Om Jnana Padma Hum (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པདྨ་ཧོ།，梵文天城体：ओम् ज्ञान पद्म हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna padma hūṃ，汉语字面意思：Om, Wisdom, Lotus, Hum), So-and-so Vashamanaya Hum (藏文：ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" one hundred and eight times and give it. Whoever possesses the vow, after binding the karma mudra. Like that, etc., in the great mandala of taming beings, the yoga of the lotus, the determined lord, or the yoga of its kind, and later, the karma mudra of the lotus, the determined lord, spoken in the dharma mandala, and after binding the karma mudra of its kind, with the essence of "Om Karma Padma Hum (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་པདྨ་ཧོ།，梵文天城体：ओम् कर्म पद्म हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma padma hūṃ，汉语字面意思：Om, Karma, Lotus, Hum)", take the outer lotus, and after meditating on it, contemplate its name, and at the time of outer karma, he takes the lotus of the karma mudra, and recites "Om Karma Padma Hum (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་པདྨ་ཧོ།，梵文天城体：ओम् कर्म पद्म हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma padma hūṃ，汉语字面意思：Om, Karma, Lotus, Hum), So-and-so Vashamanaya Hum (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཉིད་བ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" one hundred and eight times on the lotus, and whoever is given it, that one will be subdued. Having taught the wisdom of accomplishment in this way, now, the accomplishments spoken in the dharma mandala of taming beings, with the four mudras spoken in the great mandala of taming beings, after doing the yoga of one's own deity spoken therein, and later, binding and practicing the great mudra, etc., spoken in the dharma mandala of taming beings, to teach the meaning of this, he said, "Then," etc. The so-called "Then" is after the time of teaching the wisdom of accomplishment. The mandala of wisdom is the dharma mandala of taming beings. The great mudra is the mudra of the body. Its wisdom should be learned. In the ritual of the dharma mandala, the great mudra should be practiced. As such, with the ritual spoken in the dharma mandala of the Vajradhatu, bind the great mudra of the dharma mandala. Its mantra is this: Buddhas, Vajradhara, etc., all equally enter into samadhi, abide in samadhi, and the two hands bind the vajra-binding mudra. Like that, etc., the previously extensively explained meaning should be taken. Then, it should be well explained, the so-called "supreme vow" is the vow mudra of the dharma mandala. Why? For the sake of practice.