Tibetan
གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ལྕེ་ལ་པདྨོ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་བི་ཪྻཱ་ར་ཏ་མ་ཨཱ་བེ་ཤ་།ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་ལྕེ་ ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བསྐྱེད་དེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྤྱི་གཙུག་པདྨོ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་བྱས་ནས། ཨོཾ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཞེས་བྱ་བས་སྤྱི་གཙུག་གི་གནས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བསྐྱེད་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་འམ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་དུ། །པདྨོ་དབྱིབས་ནི་བསྒོམས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཨཱ་ཀ་ཤ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་ནི་མི་སྣང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་འམ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ར་ཐ། ཞེས་བྱ་བ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་པདྨོ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་དེའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་འདུག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ནས་ཕྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་འམ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པདྨ་གྲྀཧྞ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་སྤྲུལ་ལ། དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན་གང་གི་ཚེ་མཐོང་བ་དེ་བླངས་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་འམ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་རས་ཡན། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་སྤྲུལ་ལ། དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཇི་སྲིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ན་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་རང་གི་གཟུགས་ཉིད་པདྨར་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན། མཐོང་བའི་པདྨོ་དེ་ཟོས་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མི་སྣང་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་བཅིངས་པདྨོ་ནི།
Chinese
其定增以，于舌观莲花后，此谓如前一般，一切皆已作，嗡 莲花 智慧 毗卢遮那 啰怛那 阿贝夏。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་བི་ཪྻཱ་ར་ཏ་མ་ཨཱ་བེ་ཤ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma jñāna viryāratama āveśa，汉语字面意思：嗡，莲花，智慧，毗卢遮那，宝，进入。）如是于自舌上 生起金刚莲花，如前一般观修而修成。世间自在之定增以，于顶髻观莲花后，此谓作自本尊瑜伽后，嗡 莲花 智慧 乌瑟尼沙 阿贝夏。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཨཱ་བེ་ཤ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma jñāna uṣṇīṣa āveśa，汉语字面意思：嗡，莲花，智慧，顶髻，进入。）以此于顶髻之处，于月轮之上生起金刚莲花，如前一般修成。于虚空或于他方，莲花之形观修后，此谓等等，如前一般作自本尊瑜伽后，嗡 莲花 阿迦夏。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨཱ་ཀ་ཤ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma ākāśa，汉语字面意思：嗡，莲花，虚空。）以此心髓于虚空等等之处生起金刚莲花而观修。其后如前一般观修名触，则成隐身之悉地。于虚空或于他方，此谓等等，如前一般作自本尊瑜伽后，嗡 莲花 啰他。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ར་ཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma ratha，汉语字面意思：嗡，莲花，车。）如是于虚空等等之方生起莲花，其后复诵彼，于其上自身安住，观想成世间自在之形，其后如前一般修成则成隐身。于虚空或于他方，此谓等等，如前一般作自本尊瑜伽后，嗡 智慧 莲花 增长。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པདྨ་གྲྀཧྞ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna padma gṛhṇa，汉语字面意思：嗡，智慧，莲花，增长。）以此心髓于虚空等等之方化现莲花，复诵彼而观修。其后如前一般修成，于何时见之，取之则成隐身。于虚空或于他方，此谓等等，如前一般作自本尊瑜伽后，嗡 莲花 啰萨雅那。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་རས་ཡན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma rasayana，汉语字面意思：嗡，莲花，炼丹术。）以此心髓于虚空等等之方化现莲花，复诵彼，每日以四座之瑜伽，乃至现量得见之时，至彼时之间观修则得见。其后观修名触，则自之身见为莲花，因此，见之莲花若食之，则彼即刻成隐身。如是说。大手印缚莲花者。
English
By the Samadhi of Gi Ting, also after meditating on the lotus on the tongue, this means that everything is done as before. Oṃ Padma Jñāna Viryāratama Āveśa. (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་བི་ཪྻཱ་ར་ཏ་མ་ཨཱ་བེ་ཤ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma jñāna viryāratama āveśa，汉语字面意思：Om, Lotus, Wisdom, Virochana, Jewel, Enter.) Thus, on one's own tongue, generate the Vajra Lotus, meditate as before, and accomplish it. By the Samadhi of the Lord of the World, also after meditating on the lotus on the crown of the head, this means that after doing the yoga of one's own deity, Oṃ Padma Jñāna Uṣṇīṣa Āveśa. (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཛྙཱ་ན་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཨཱ་བེ་ཤ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma jñāna uṣṇīṣa āveśa，汉语字面意思：Om, Lotus, Wisdom, Ushnisha, Enter.) With this, in the place of the crown of the head, generate the Vajra Lotus on top of the mandala of the moon, and accomplish it as before. In the sky or in another direction, also after meditating on the shape of the lotus, this and so on, after doing the yoga of one's own deity as before, Oṃ Padma Ākāśa. (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨཱ་ཀ་ཤ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma ākāśa，汉语字面意思：Om, Lotus, Space.) With this essence, generate and meditate on the Vajra Lotus in the place of the sky and so on. Then, if you meditate on the name and touch as before, it will become the Siddhi of invisibility. In the sky or in another direction, this and so on, after doing the yoga of one's own deity as before, Oṃ Padma Ratha. (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ར་ཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma ratha，汉语字面意思：Om, Lotus, Chariot.) Thus, generate the lotus in the direction of the sky and so on, then repeat it, and sit on it yourself, meditate in the form of the Lord of the World, and later accomplish it as before, it will become invisible. In the sky or in another direction, this and so on, after doing the yoga of one's own deity as before, Oṃ Jñāna Padma Gṛhṇa. (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པདྨ་གྲྀཧྞ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna padma gṛhṇa，汉语字面意思：Om, Wisdom, Lotus, Increase.) With this essence, emanate the lotus in the direction of the sky and so on, repeat it and meditate. Then, if you accomplish it as before, when you see it, if you take it, it will become invisible. In the sky or in another direction, this and so on, after doing the yoga of one's own deity as before, Oṃ Padma Rasayana. (藏文：ཨོཾ་པདྨ་རས་ཡན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma rasayana，汉语字面意思：Om, Lotus, Alchemy.) With this essence, emanate the lotus in the direction of the sky and so on, repeat it, and meditate with the yoga of four sessions each day, until it becomes visible, until that time, you will see it. Then, if you meditate on the name and touch, you will see your own form as a lotus, therefore, if you eat the lotus you see, it will immediately become invisible. So it is said. The lotus bound by the great mudra.
Tibetan
།ཁ་དོག་དབྱི་བས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཞེས་ བྱ་བ་ལ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བ་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་ཟླུམ་བོ་ལ་སོགས་པའོ། །པདྨོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལུགས་མའམ། བརྐོས་པ་འམ་འཇིམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དེ་བླངས་ལ་བཟུང་ནས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ན། གཟུགས་ཐམས་ཅད་འཆང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་པདྨ་དྷ་ར་བི་ཤྭ་རཱུ་པ་པྲ་བ་ཏ་ཀ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་པདྨ་དེ་བཟུང་ལ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ། སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཇི་སྲིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ན། དེའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །པདྨ་ཁ་དོག་དབྱིབས་རྣམས་ནི། །སྣ་ཚོགས་པདྨོའི་དབྱིབས་བྲིས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རས་སམ། རྩིག་པའམ་སྤང་ལེབ་ལ་བཟོ་བོ་མཁས་པས་པདྨ་བྲིས་ལ། དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་པདྨ་པྲ་བརྟ་ཡ་མཱཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ས་ན་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ནང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་འམ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་དུ། །པདྨའི་ཁ་དོག་དབྱིབས་རྣམས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ས་མ་དྷི་བི་ཤྭ་པདྨ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་ལྡན་པའི་པདྨ་སྤྲུལ་ལ་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་བསྒོམས་ན། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ན་འདོད་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །པདྨ་ཁ་དོག་དབྱིབས་རྣམས་ནི། །སྣ་ཚོགས་དབྱིབས་སུ་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོ་བོ་མཁས་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་པདྨའི་གཟུགས་བྱས་ལ། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་པདྨ་ས་ནོད་ཀྵི་ས་ཨཱ་ཀ་ཤ་པི་ཥི་རཱུ་པཾ་ཨ་དྷི་ཊིཥྛ་མཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེའི་སྟེང་དུ་འདུག་ལ། དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་བསྒོམས་ན། རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབ
Chinese
“颜色形状各异的”的意思是，颜色各异的是蓝色等，形状各异的是圆形等。莲花是取用金刚各种莲花样式的，或者雕刻的，或者泥塑等制作的各种莲花，拿在手中，观修世间自在的大手印，就能拥有所有形色。这是这样开示的：从调伏众生的大坛城中所说的自己的本尊瑜伽开始，之后结成从调伏众生的法坛城中所说的大手印，念诵“嗡 贝玛 达ra 贝夏 噜巴 扎瓦达 嘎 阿贝夏”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），手持如上所说的莲花，观想自己成为调伏众生的形象，念诵这个心咒，每天以四座瑜伽的方式，直到亲眼见到为止，这样观修，就能亲眼见到自己成为那个形象。之后像之前一样，持续不断地观修，就能成就，变得和调伏众生一样。莲花的颜色和形状等，画出各种莲花的形状等，对于这些，在布上或者墙上或者木板上，由精巧的工匠画出莲花，之后做自己的本尊瑜伽，念诵“嗡 贝夏 贝玛 扎瓦达 亚 芒”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观修调伏众生的禅定，像之前一样在观修处观修，就能变得和调伏众生一模一样。在天空或者其他方向，莲花的颜色和形状等，和之前一样。像之前一样做本尊瑜伽，念诵“嗡 萨玛 德 贝夏 贝玛 阿贝夏”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个心咒，从天空等处幻化出如上所说的具有颜色和形状的莲花，念诵并观修这个心咒，像之前一样进行修持，就能变成想要的形象。莲花的颜色和形状等，做成各种形状之后，对于这些，由精巧的工匠像之前一样做出莲花的形象，做自己的本尊瑜伽，念诵“嗡 贝夏 贝玛 萨诺 舍 萨 阿嘎夏 贝 舍 噜邦 阿 迪 舍 芒”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），坐在上面，反复念诵并观修，自己就变成世间
English
"Various colors and shapes" means that various colors are blue, etc., and various shapes are round, etc. The lotus is to take various lotus-style vajras, or carved, or clay sculptures, etc. made of various lotuses, hold them in hand, and meditate on the great mudra of Lokeshvara, and then you will have all forms. This is what is taught: starting with the yoga of one's own deity as taught in the great mandala of subduing beings, and then forming the great mudra of subduing beings as taught in the dharma mandala, reciting "Om Padma Dhara Vishva Rupa Pravata Ka Avesha" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), holding the lotus as mentioned above, and meditating on oneself as the form of subduing beings, reciting this mantra, and meditating in four sessions a day, until one sees it directly, then one will see oneself as that form. Then, as before, if you meditate continuously, you will achieve it and become the same as subduing beings. The colors and shapes of the lotus, etc., draw the shapes of various lotuses, etc. For these, on cloth or walls or wooden boards, a skilled craftsman draws the lotus, and then does his own deity yoga, reciting "Om Vishva Padma Pravartaya Mam" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), and meditating on the samadhi of subduing beings, and meditating in the place of meditation as before, and then you will become exactly like subduing beings. In the sky or other directions, the colors and shapes of the lotus, etc., are the same as before. As before, do the deity yoga, and recite the mantra "Om Sama Dhi Vishva Padma Avesha" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), and emanate the lotus with colors and shapes as mentioned above from the sky, etc., and recite and meditate on this mantra, and practice as before, and then you will become the desired form. The colors and shapes of the lotus, etc., are made into various shapes, and for these, a skilled craftsman makes the image of the lotus as before, and does his own deity yoga, reciting "Om Vishva Padma Sanod Shisa Akasha Pishi Rupam Adhishtha Mam" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), sitting on it, reciting and meditating repeatedly, and oneself becomes the world.