Tibetan
རྒྱ་ནི་སྒོམ་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། །ཀླུའི་རྡོ་རྗེ་ཀླུའི་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཕན་ཡོན་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་གདོད་གཡོགས་པ་བཀྲོལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་དུས་ཕྱིས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་པར་བྱའོ། །བཀྲོལ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་བར་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་གར་བྱ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱས་ན་ཡང༌། དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས། ངས་ཁྱོད་ལ་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་གྲུབ་པ་ཡང་ཐོབ་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྷ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་ཤིག །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷའི་རིགས་མ་མཐོང་བ་དང་ལས་མི་ཤེས་པ་སུ་ལ་ཡང་གསང་པའི་ལས་འདི་མ་སྨྲ་ཤིག་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་ཐུར་དང༌། གྱེན་དུ་བསྟན་པ་བཅིངས་ཏེ། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཡིན་གྱིས། གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་ཀླད་པ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང༌། མནའི་ཆུ་སྙིང་པོས་སྔགས་ལ། སློབ་མ་དེ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་མནའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་བསྒོ་ཤིག །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ད་ཡིན་གྱིས་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ལ་བརྙས་པ་མ་བྱེད་ཅིག །མི་བདེ་པ་མ་སྤངས་པས་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་པར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲས་ལ། འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་དེ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་དབབ་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་རོ། །སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ་སྤྱི་བོར་བཅིང་བར་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སཏྭཾ་མི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་ལོ། །སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་དེང་འབྱེད་ཤོག །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། །དེ་ནས་སྒོ་སྲུང་ནས་བརྩམས་ནས། རིག་པ་དམ་པའི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དེ་སྙིང་གར་བཀྲོལ་དུ་གཞུག་གོ །ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷཱ་བ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སརྦྦ་སི་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །དེ་ནས་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འདིའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བཛྲ་དྷ་ར་ཏྲི་ས་མ་ཡ་གྲ་གྲ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ལ་སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོས་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་དམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱིན་ལ། མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ འཁོར་ལོའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཅིང་པའམ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སློབས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །གར་གྱི་མཆོད་པ་ནི་གར་གྱི་མཆོད་པ་སྟེ། འདིར་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་སློབས་ཤིག་པར་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ
Chinese
རྒྱ་ནི་是禅定。金刚手印是从金刚燃烧等开始，到龙金刚、龙索手印的象征性手印。在那里，所谓“欲求”是指仅通过意念来做，这是在讲述利益。然后，所谓“再次解开面罩”是指，之后要解开面罩。解开后，要授予从成就金刚到苦行的灌顶。其含义是这样显示的。那样跳舞并供养后，然后，上师要对那个弟子这样说：今天你进入了一切如来的金刚部，如果我让你获得凭借何种智慧也能获得一切如来的金刚部的成就，还需要说其他的成就和天神吗？你不要对那些没有见过事业坛城的人说。会违犯誓言的。然后结金刚持手印，这样说：你不要对任何没有见过天神部和不了解事业的人说这个秘密事业，你会违犯誓言的。然后金刚上师自己结金刚持手印，面朝下和朝上展示，放在弟子的头顶上，这样说：这是你的誓言金刚，如果对任何人说，头颅会破裂的。然后是那个誓言手印本身，用誓言水精华加持咒语，让那个弟子喝。那个誓言精华是这样的：金刚 萨埵，今天你的，心将完全进入。如果说了这个道理，那么立刻就会裂开而去世。按照“嗡 班匝 乌达嘎 塔 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ་，梵文天城体：ओṃ वज्र उदक ठः，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，呸)”的方式。然后这样告诫弟子：从今以后，你就是金刚手，凡是我告诫你“做这个”，就必须做。你不要轻蔑“现在”。如果不舍弃不适，死后会堕入地狱的，这样说了之后，告诫说：这样说，一切如来加持，祈请金刚萨埵降临于我。
English
རྒྱ་ནི་ is meditation. The vajra mudra is from the beginning of the burning vajra, etc., to the symbolic mudra of the dragon vajra, the dragon lasso mudra. There, the so-called "desire" means doing it only through thought, which is talking about benefits. Then, the so-called "again, remove the veil" means that later the face veil should be removed. After removing it, the empowerment from the accomplishment vajra to asceticism should be conferred. Its meaning is shown like this. After dancing and making offerings like that, then, the master should say this to that disciple: Today you have entered the vajra family of all tathagatas, if I let you obtain the accomplishment of the vajra family of all tathagatas with whatever wisdom, is there any need to mention other accomplishments and deities? You should not speak to those who have not seen the karma mandala. You will break the vow. Then, make the vajra-holder mudra and say this: Do not speak this secret action to anyone who has not seen the deity family and does not understand the action, you will break the vow. Then the vajra master himself makes the vajra-holder mudra, showing it face down and face up, places it on the disciple's head, and says this: This is your vow vajra, if you speak to anyone, the head will crack. Then it is that vow mudra itself, blessed with the essence of vow water with mantra, and let that disciple drink it. That vow essence is like this: Vajra Sattva, today your, heart will completely enter. If this principle is spoken, then immediately it will be torn apart and pass away. In the manner of "Om Vajra Udaka Tha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཋ་，梵文天城体：ओṃ वज्र उदक ठः，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，呸)". Then admonish the disciple like this: From now on, you are Vajrapani, whatever I admonish you to "do this", you must do. Do not despise "now". If you do not abandon discomfort, you will fall into hell after death, after saying this, admonish: Say this, may all the tathagatas bless, and may Vajrasattva descend upon me.
Chinese
之后，以金刚降临之手印，及“瓦日ra 阿贝夏 阿 (藏文，梵文天城体：वज्र आवेश आः，梵文罗马拟音：vajra āveśa āḥ，汉语字面意思：金刚，进入，啊)”之精髓，生起降临。之后，抛掷鲜花。此乃精髓：嗡 扎德恰 阿迪提斯塔 瓦日ra 吽(藏文，梵文天城体：ॐ प्रतीच्छ अधिष्ठ वज्र हो，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha adhiṣṭha vajra ho，汉语字面意思：嗡，接受，安住，金刚，吼)。之后，取鲜花花环，于头顶系紧。此乃精髓：嗡 扎德哲哈 萨德旺 米芒萨 萨德瓦 玛哈巴拉(藏文，梵文天城体：ॐ प्रतिगृह्ण सत्वं मीमांस सत्वं महाबल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa satvaṃ mīmāṃsa satvaṃ mahābala，汉语字面意思：嗡，接受，有情，观察，有情，大力量)。之后，如是解脱面具。此乃精髓：嗡 瓦日ra 萨埵，今汝等，开启眼目而精进。金刚之眼乃无上，一切眼目今开启！嘿 瓦日ra 巴夏(藏文，梵文天城体：हे वज्र पश्य，梵文罗马拟音：he vajra pāśya，汉语字面意思：嘿，金刚，看)。之后，从门卫开始，直至明智本尊之间，展示坛城。之后，结金刚持之手印，将其置于心间解脱。底斯塔 瓦日ra 哲卓 麦 巴瓦 夏夏多 麦 巴瓦。赫日达亚 麦 阿迪底斯塔 萨日瓦 悉 麦 扎亚 扎 吽 哈哈哈哈吼(藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र दृढो मे भव शाश्वतो मे भव। हृदय मे अधिष्ठ सर्व सि मे प्रयच्छ हुं ह ह ह ह हो，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava śāśvato me bhava। hṛdaya me adhiṣṭha sarva si me prayaccha huṃ ha ha ha ha ho，汉语字面意思：安住，金刚，坚固，于我，成为，永恒，于我，成为。心，于我，安住，一切，成就，于我，给予，吽，哈，哈，哈，哈，吼)。之后，给予水之灌顶。此之精髓为：嗡 瓦日ra 阿比谢嘎 阿比辛恰 瓦日ra 达ra 哲萨玛雅 扎扎(藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषेक अभिषिञ्च वज्र धर त्रिसमय ग्र ग्र，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣeka abhiṣiñca vajra dhara trisamaya gra gra，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，灌顶，金刚，持，三昧耶，抓，抓)。之后，以于金刚界所说之金刚宝之手印灌顶，并以先前所说之金刚三尖等之精髓加持金刚明智本尊等，并以名号灌顶。以金刚吽作等灌顶，乃于胜过三界之事业坛城中所说之事业仪轨。如是，阿阇黎已广示事业仪轨及弟子进入之仪轨。现在，从三界之轮的事业坛城中所说之成就，在三界之大坛城中所说的瑜伽和外金刚部族的念诵之后，之后，结事业坛城中所说之大手印等，或金刚大部族的瑜伽士，应修持并成就从胜过三界之大坛城中所说的本尊瑜伽，为了展示这一点，说道：“学习舞蹈供养之手印智慧。”舞蹈供养即是舞蹈供养，此处所示乃结手印之智慧，即学习之意。佛金刚。
English
Then, with the mudra of Vajra descending, and the essence of "Vajra Avesha Ah (Tibetan, Devanagari: वज्र आवेश आः, Romanized Sanskrit: vajra āveśa āḥ, Literal meaning: Vajra, Enter, Ah)," generate the descent. Then, throw flowers. This is the essence: Om Pratīccha Adhitiṣṭha Vajra Ho (Tibetan, Devanagari: ॐ प्रतीच्छ अधिष्ठ वज्र हो, Romanized Sanskrit: oṃ pratīccha adhiṣṭha vajra ho, Literal meaning: Om, Accept, Abide, Vajra, Ho). Then, take a garland of flowers and tie it on the crown of the head. This is the essence: Om Pratigṛhṇa Satvaṃ Mīmāṃsa Satvaṃ Mahābala (Tibetan, Devanagari: ॐ प्रतिगृह्ण सत्वं मीमांस सत्वं महाबल, Romanized Sanskrit: oṃ pratigṛhṇa satvaṃ mīmāṃsa satvaṃ mahābala, Literal meaning: Om, Accept, Being, Observe, Being, Great Strength). Then, in the same way, remove the face cover. This is the essence: Om Vajrasattva, now you, strive to open the eyes. The Vajra eye is supreme, may all eyes be opened now! He Vajra Pāśya (Tibetan, Devanagari: हे वज्र पश्य, Romanized Sanskrit: he vajra pāśya, Literal meaning: Hey, Vajra, See). Then, starting from the doorkeeper, show the mandala up to the Vidya-dhara. Then, make the mudra of Vajradhara, and release it at the heart. Tiṣṭha Vajra Dṛḍho Me Bhava Śāśvato Me Bhava. Hṛdaya Me Adhiṣṭha Sarva Si Me Prayaccha Huṃ Ha Ha Ha Ha Ho (Tibetan, Devanagari: तिष्ठ वज्र दृढो मे भव शाश्वतो मे भव। हृदय मे अधिष्ठ सर्व सि मे प्रयच्छ हुं ह ह ह ह हो, Romanized Sanskrit: tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava śāśvato me bhava। hṛdaya me adhiṣṭha sarva si me prayaccha huṃ ha ha ha ha ho, Literal meaning: Abide, Vajra, Firm, To me, Become, Eternal, To me, Become. Heart, To me, Abide, All, Accomplishment, To me, Give, Hum, Ha, Ha, Ha, Ha, Ho). Then, give the water empowerment. The essence of this is: Om Vajra Abhiṣeka Abhiṣiñca Vajra Dhara Trisamaya Gra Gra (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र अभिषेक अभिषिञ्च वज्र धर त्रिसमय ग्र ग्र, Romanized Sanskrit: oṃ vajra abhiṣeka abhiṣiñca vajra dhara trisamaya gra gra, Literal meaning: Om, Vajra, Empowerment, Empower, Vajra, Holder, Three Samaya, Grasp, Grasp). Then, empower with the mudra of Vajraratna, which is explained in Vajradhatu, and bless the Vajra Vidya-dhara etc. with the essence of the previously explained Vajra trident etc., and empower with the name. Empowering with Vajra Humkara etc. is the activity ritual explained in the activity mandala that is victorious over the three worlds. Thus, the Acharya has extensively shown the activity ritual and the ritual of the disciple entering. Now, after the accomplishments explained in the activity mandala of the wheel of the three worlds, the yoga explained in the great mandala of the three worlds and the recitation of the outer Vajra family, then, making the Mahamudra etc. explained in the activity mandala, or the yogi of the great Vajra family, should practice and accomplish the deity yoga explained in the great mandala that is victorious over the three worlds, in order to show this, it is said, "Learn the wisdom of the mudra of dance offering." Dance offering is dance offering, here it is shown to learn the wisdom of making mudras, that is, to learn. Buddha Vajra.