Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམ་པ་བྱས་ན་དེས་གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་དང་འདྲ་བར་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །པདྨོའི་པདྨོར་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་པདྨོའི་པདྨ་ནི་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །པདྨའི་པདྨོར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམས་ན་པདྨའི་པདྨའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རིག་པ་བརྗོད་ཅིང༌། པདྨོ་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པས། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས། ཨོཾ་དྷརྨྨ་ས་མ་དྷི་ར་ཧཾ་སིདྡྷ་ཧོ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ནས། གང་གི་ཚེ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་ བས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྒོམས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་ངོ་བོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་འདྲ་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་བྱུང་གདོན་མི་ཟ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདོན་མི་ཟ་བའི་དབང་ཕྱུག་ནི་མཆོག་སྟེ། པདྨ་དོན་ཡོད་དབང་ཕྱུག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ནི་རང་བྱུང་སྟེ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས། མྱུར་ཞིང་མགྱོགས་པར་པདྨ་གདོན་མི་ཟ་བའི་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་ཀྱི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་པདྨ་གདོན་མི་ཟ་བའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ་དེའི་རིག་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ།། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤ་ར་པདྨ་ཧཾ་སིདྡྷྱ་མ་མཾ། ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་པདྨ་གདོན་མི་ཟ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བདག་ཉིད་གང་གི་ཚེ་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པར་གྱུར་པ། དེའི་ཚེ་དེ་དང་མཚུངས་པར་བདག་ཉིད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་པདྨ་གདོན་མི་ཟ་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་འདྲ་བར་འགྲུབ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་བཞི་བསྟན་ནས། ད་ནི་ནོར་འགྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་བཞི་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ནོར་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་འགྲུབ་པ་ནི་ཐོབ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་དེར་ངེས་པ་སྟེ། ཁའི་ནང་དུ་དབྱིག་བཅུག་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབྱིག་ནི་ཟོང་རི་མོ་བྲིས་པའོ། །དེ་ཁར་བཅུག་ནས་བདག་ཉིད་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམས་ན་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམས་པའོ།། ཅི་ཞིག་བསྒོམ་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་སྟོང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཟོང་གཅིག་པོ་དེ་དང་དེ་གཞལ་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་ འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་འགྲོ་པ་འདུལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དེའི་རིག་པ་བརྗོད་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་པདྨ་ཧ་རི་བྱ་པྲ་དྱ་ཧཱུཾ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་གང་གི་ཚེ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་དབྱིག་ཁར་བཅུག་ནས་བསྒོམས་པ་དེའི་ཚེ་ནོར་གྱི་གནང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམ་པར་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་བསྲུང་བ་བྱས་ན། །ཁྱིམ་གང་དུ་དབྱིག་གི་སྣོད་གཞག་པ་དེ་མི་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །གསེར་སྲང་བརྒྱད་ཆ་བླངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོལ་མ་སིའི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་གསེར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རབ་ཏུ་བརྟན་པོར་བཟུང་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམས་པ་བྱས་ན་ནི། འདོད་པའི་ལྷའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་གཅིག་ལས་དེའི་གཟུགས་དུ་མར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རིག་པ་བརྗོད་ཅིང་གཟུངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་པདྨ་སུ་བར་ན་པྲ་དེ་ཧཱུཾ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། གསེར་ཞོ་གཅིག་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བླངས་ཏེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་ད་མཚན་མ་ཐོབ་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་དེ་བཞིན་དུ་མི་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །མུ་ཏིག་འབྲུམ་བུ་ཁར་བཅུག་ལ། །བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྒོམས་ན་ནི། །གཅིག་ཏུ་གྱུར་ལས་སྟོང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ
Chinese
将会显现亲见自身为佛之身。之后如前一样，如果修持念诵名号，那将会成就如同顶髻佛。莲花之莲花大心者。名为莲花之莲花是莲花之三摩地。自身修持莲花之莲花大心者，瑜伽士将会获得莲花之莲花的殊胜成就。如前一样进行天瑜伽，之后宣说从莲花部的明咒坛城中所说的明咒，安住于莲花莲花之三摩地，自身修持，之后，念诵“嗡 达玛 萨玛 迪ra 吽 悉地 霍 (藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་ས་མ་དྷི་ར་ཧཾ་སིདྡྷ་ཧོ་，梵文天城体：ॐ धर्म सम धि र हं सिद्द हो，梵文罗马拟音：oṃ dharma sama dhi ra hūṃ siddha ho，汉语字面意思：嗡，法，等持，ra，吽，成就，霍)”，并在莲花三摩地中修持自身，无论何时，每日以四座之瑜伽，不间断地修持，那时将会亲见其自性。之后如前一样，如果修持念诵名号，将会成就如同莲花三摩地。自生不食鬼者，不食鬼之自在乃是殊胜，莲花不空自在的自性之事业手印即是自生，如仪轨般成办后，进行自己的天瑜伽，迅速且快速地获得莲花不食鬼自在之身的殊胜成就。此乃教导，从调伏有情之大坛城中所说的自己的天瑜伽，之后结出从调伏有情之明咒坛城中所说的莲花不食鬼自在之大印，并宣说明咒。“嗡 阿莫嘎 萨ra 帕德玛 吽 悉地 玛玛 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤ་ར་པདྨ་ཧཾ་སིདྡྷྱ་མ་མཾ།，梵文天城体：ॐ अमोघ शर पद्म हं सिद्ध्य ममं，梵文罗马拟音：oṃ amogha śara padma hūṃ siddhya mamaṃ，汉语字面意思：嗡，不空，箭，莲花，吽，成就，我的)”念诵此咒，无论何时，以四座之瑜伽如前一样修持自身为莲花不食鬼自在，那时将会见到自身与之相同。如前一样，如果修持念诵名号，将会成就如同莲花不食鬼自在。如是宣说了殊胜成就之智慧成就四种，现在宣说成就财富之智慧四种，即从“之后”等所说，其中财富即是黄金等，此为成就
English
You will manifestly see yourself as the form of a Buddha. Then, as before, if you meditate on the name mantra, you will accomplish it to be like the Ushnishavijaya Buddha. 'Lotus of Lotus, great being.' The lotus of lotus is the samadhi of lotus. If you meditate on yourself as the great being of the lotus of lotus, the yogi will obtain the supreme accomplishment of the lotus of lotus. As before, perform the yoga of the deity. Then, recite the vidya mantra spoken from the mandala of the dharani of the lotus family, and abide in the samadhi of the lotus of lotus. Meditate on yourself, and then, recite 'Om Dharma Sama Dhi Ra Hum Siddha Ho (藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་ས་མ་དྷི་ར་ཧཾ་སིདྡྷ་ཧོ་，梵文天城体：ॐ धर्म सम धि र हं सिद्द हो，梵文罗马拟音：oṃ dharma sama dhi ra hūṃ siddha ho，汉语字面意思：Om, Dharma, Samadhi, Ra, Hum, Accomplishment, Ho)', and meditate on yourself in the samadhi of lotus. Whenever you meditate continuously with the yoga of four sessions each day, at that time you will manifestly see its essence. Then, as before, if you meditate on the name mantra, you will accomplish it to be like the samadhi of lotus. 'Self-arisen, not eating demons.' The power of not eating demons is supreme. The karma mudra of the nature of the lotus Amoghasiddhi is self-arisen. Having accomplished it according to the ritual, and having performed your own yoga of the deity, you will quickly and swiftly obtain the supreme accomplishment of the form of the lotus Amoghasiddhi. This is what is taught. Having performed your own yoga of the deity as spoken from the great mandala of taming beings, then, bind the great mudra of the lotus Amoghasiddhi spoken from the mandala of the dharani of taming beings, and recite its vidya mantra. 'Om Amogha Shara Padma Hum Siddhya Mamam (藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤ་ར་པདྨ་ཧཾ་སིདྡྷྱ་མ་མཾ།，梵文天城体：ॐ अमोघ शर पद्म हं सिद्ध्य ममं，梵文罗马拟音：oṃ amogha śara padma hūṃ siddhya mamaṃ，汉语字面意思：Om, Unfailing, Arrow, Lotus, Hum, Accomplishment, Mine)'. Reciting this mantra, whenever you meditate on yourself as the lotus Amoghasiddhi with the yoga of four sessions as before, at that time you will see yourself as being the same as it. As before, if you meditate on the name mantra, you will accomplish it to be like the lotus Amoghasiddhi. Thus, having shown the four kinds of wisdom accomplishments of supreme accomplishment, now the four kinds of wisdom of accomplishing wealth are spoken. That is, what is spoken from 'Then' and so on. Wealth is gold and so on. This is the accomplishment
Chinese
获得即是得到。智慧即是确定在那里。把图画放入嘴里，名为“图画”是指画有图案的货物。放入其中后，自己以自己来禅修，名为“自己以自己来禅修”。禅修什么呢？“种种自在手印大”，名为调伏有情之大手印。因为成为一个而变成空性，名为如此禅修，那个唯一的货物就变得不可衡量。这是这样开示的：从调伏有情之大坛城中所说的自己的本尊瑜伽，之后从调伏有情之陀罗尼坛城中所说的那个明咒，念诵并禅修，结调伏有情之大手印后，念诵“嗡 贝玛 哈日 嘉 札 吽 札 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཧ་རི་བྱ་པྲ་དྱ་ཧཱུཾ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma hari ja pradya hūṃ ja，汉语字面意思：嗡 莲花 哈日 嘉 札 吽 札)”，无论何时，每天以四座瑜伽，将图画放入后禅修，那时会得到财物的给予。之后，如果禅修星宿线，就会成就。之后，如果后来进行守护，无论在哪家放置图画的容器，那里都不会耗尽。拿取八分之一金衡，名为拿取具有三十又二奥尔玛斯分量的黄金，以誓言手印牢固抓住后，如果自己进行禅修，就会从欲天本尊的一个形象变成多个形象。如前一样，进行自己的本尊瑜伽，之后念诵从陀罗尼坛城中所说的明咒，并结陀罗尼的誓言手印。之后，念诵“嗡 贝玛 苏瓦尔纳 札 吽 札 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་སུ་བར་ན་པྲ་དེ་ཧཱུཾ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma suvarṇa prade hūṃ ja，汉语字面意思：嗡 莲花 苏瓦尔纳 札 吽 札)”，拿取一金肖以誓言手印，并念诵这些话。如前一样，直到没有得到征兆之前，都要禅修自己的本尊瑜伽。之后，如果禅修月亮卧星宿线，就会同样地不会耗尽。将珍珠放入嘴里，自己成为世间自在，自己如果禅修，从一变成空性，名为如是，进行从调伏有情之大坛城中所说的自己的本尊瑜伽，之后
English
Obtaining is the same as receiving. Wisdom is definitely there. Putting the picture into the mouth, "picture" refers to goods with patterns drawn on them. After putting it in there, meditating on oneself by oneself, called "meditating on oneself by oneself." What to meditate on? "Various Powerful Mudra Great," called the Great Mudra of Taming Sentient Beings. Because becoming one becomes emptiness, called meditating in this way, that one single item becomes immeasurable. This is how it is taught: From the great mandala of taming sentient beings, practice the yoga of one's own deity, and later, from the dharani mandala of taming sentient beings, recite and meditate on that mantra. After binding the great mudra of taming sentient beings, recite "Om Padma Hari Ja Pradya Hum Ja (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཧ་རི་བྱ་པྲ་དྱ་ཧཱུཾ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma hari ja pradya hūṃ ja，汉语字面意思：嗡 莲花 哈日 嘉 札 吽 札)", and whenever, every day with four sessions of yoga, put the picture in and meditate, then the granting of wealth will be obtained. Then, if you meditate on the constellation line, it will be accomplished. Then, if you protect it later, wherever the container of the picture is placed in the house, it will not be exhausted. Taking eight parts of gold, called taking gold with the weight of thirty-two olmas, holding it firmly with the vow mudra, if you meditate on yourself, then from one form of the deity of desire, it will become many forms. As before, practice the yoga of your own deity, and later, recite the mantra spoken from the dharani mandala, and bind the vow mudra of the dharani. Then, recite "Om Padma Suvarna Prade Hum Ja (藏文：ཨོཾ་པདྨ་སུ་བར་ན་པྲ་དེ་ཧཱུཾ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma suvarṇa prade hūṃ ja，汉语字面意思：嗡 莲花 苏瓦尔纳 札 吽 札)", take one gold sho with the vow mudra, and recite these words. As before, until the sign is not obtained, you must meditate on the yoga of your own deity. Then, if you meditate on the moon lying constellation line, it will likewise not be exhausted. Putting a pearl into the mouth, oneself becoming the lord of the world, if oneself meditates, from one becoming emptiness, called thus, practice the yoga of one's own deity spoken from the great mandala of taming sentient beings, and later,