Tibetan
རྒྱས་གདབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང་མཆོད་པ་དང༌། ཕྱག་བཞི་བྱས་ལ། གནང་བ་མ་ནོས་པ་ནི་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་པོར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། །བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་བྱས་ནས། པདྨའི་སློབ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅུག་སྟེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གཟུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །སློབ་མ་ནི་པདྨའི་སློབ་མའོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཇི་ལྟ་བའི་ཆོ་ག་དེ་དང་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་བཅིངས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསང་བ་འདི་སུ་ལ་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་ནས་ཕབ་ནས་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་རྨི་ལམ་དུ་ཅི་སྣང་ཞེས་དྲིས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་བའི་ཆོ་གས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབབ་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཕབ་ལ་འདི་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་རྨི་ལམ་དུ་ཅི་ཞིག་སྣང་ཞེས་དྲིས་པ་ནི། །དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་ དང། ནག་པོ་དང་ལྗང་གུ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ་ཅི་ཞིག་སྣང་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དོར་ལ། དེ་ནས་དེ་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་པ་བཀྲོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཡང་དེ་ནས་སོར་བཞི་པའི་ཚད་ཀྱི་ཡུ་བ་དང་བཅས་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་པདྨ་འཆད་པས་གཡོགས་ཏེ། སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་ནས། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་པདྨའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྣོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཡིན་ལ་དམ་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དངོས་གྲུབ་དམ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་དང༌། པདྨའི་པདྨ་དང༌། པདྨའི་དོན་ཡོད་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཐོབ་པ་ནི་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། དེར་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཅི་འདྲ་ཞིག་བསྟན་ཅེ་ན། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་དོ། །རང་ཉིད་ནི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྒོམས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་གས་རང་གི་ལྷའི་ཆོག་བྱས་ནས། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་པདྨ་སཏྭ་ཨ་ཧཾ་སིདྡྷྱ་ཧི། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་དང་ཐུན་པ་ཞིའི་སྦྱོར་བས་གང་གི་ཚོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྒོམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ཟླ་བ་ཉལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་པས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དབང་གི་དམ་ཚིག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་སངས་རྒྱས་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །མཉམ་པར་གཞག་པས་བརྟན་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ནི་གཡེང་བ་མེད་པའོ། །བདག་ཉིད་ཉིད་ཀྱིས་སྒོམ་པ་གོམས་པར་བྱས་ནས་མཆོག་དམ་པ་སངས་རྒྱས་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རང་འདོད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་སངས་རྒྱས་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིག་པ་བརྗོད་ཅིང༌། གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཾ་སིདྡྷྱ་མཱཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། གང་གི་ཚེ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྒོམས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གཙུག་ཕུད་
Chinese
增广，灌顶和供养，以及四种手印之后，未经允许而首先进行的勾招等，是勾招等仪轨的扩展。在完成刚才所说的之后，像莲花的弟子一样进入，加持成为调伏众生的形象。弟子是莲花的弟子。导师应以调伏众生大坛城中所说的，包含调伏众生心髓的誓言手印来成就。应进入调伏众生大坛城中所说的仪轨，以及形象坛城中所说的未系缚金刚法。像这样说“你不要对任何人说这个秘密”等等，然后放下并问“你在梦中看到了什么”，这是指遵循调伏众生大坛城中所说的饮用金刚水等所有仪轨，祈请一切如来加持，愿金刚萨埵降临于我。通过这样的仪轨像之前一样降临，然后放下并像这样问：“金刚誓言，你在梦中看到了什么？”是说看到了白色、黄色、红色、黑色和绿色等各种颜色。像那样揭开面纱，是说丢掉花鬘，然后拿起它系在头顶，之后用解开面纱的咒语解开系缚的面纱，这就是“像那样”的意思。再次，用四指长的柄覆盖秘密坛城的莲花，灌顶弟子，也用命名灌顶等来灌顶。这样，详细展示了导师的行事业仪轨和弟子进入的仪轨之后，现在为了展示莲花明咒坛城中所说的成就智慧，已获得莲花部明咒坛城中的誓言和灌顶的导师们应当成就，因此，像那样在金刚界中……
English
After amplification, empowerment, offering, and the four mudras, whatever is done first without permission, such as summoning, is the expansion of the summoning and other rituals. After completing what was just said, enter like a lotus disciple, and bless them into the form of taming beings. The disciple is a lotus disciple. The teacher should accomplish the vow mudra, which includes the essence of taming beings, as described in the great mandala of taming beings. One should enter the ritual as described in the great mandala of taming beings, and the Vajra Dharma that is not bound as described in the image mandala. Saying things like, "You should not tell this secret to anyone," and then lowering and asking, "What did you see in your dream?" refers to following all the rituals such as drinking Vajra water as described in the great mandala of taming beings, praying for the blessings of all the Tathagatas, and may Vajrasattva descend upon me. Through such a ritual, descend as before, then lower and ask, "Vajra vow, what did you see in your dream?" It means seeing various colors such as white, yellow, red, black, and green. Unveiling the face as it is, means discarding the flower garland, then picking it up and tying it on the crown of the head, and then untying the bound face covering with the mantra of unveiling the face covering, which is the meaning of "as it is." Again, cover the lotus of the secret mandala with a four-finger-length handle, empower the disciple, and also empower with naming empowerment, etc. Thus, after the teacher's activity ritual and the disciple's entry ritual are shown in detail, now, in order to show the wisdom of accomplishment as described in the lotus mantra mandala, the teachers who have obtained the vows and empowerment in the lotus family mantra mandala should accomplish it, therefore, like that in the Vajra realm...
Chinese
據說，在所有成熟的壇城中，也應如容器般學習手印的智慧。成就既是殊勝的，也是神聖的，因此是殊勝的成就。獲得世間自在、佛頂、蓮花之蓮花、蓮花之不空自在等成就，即是修持，並轉化為其中確定的智慧。所謂「觀世音自在菩薩大士」，是要說明何種類型的種姓之主？提到「觀世音自在」，意思是顯示一切形象的自性。所謂「自性」，就是自己。自己就是本質的意思。所謂「修習之後，以大手印」，等等，意思是說，修習了這種大手印，就能迅速獲得殊勝的成就。這是這樣說的：以調伏眾生的大壇城之儀軌，做了自己的本尊儀軌之後，之後以經續壇城中所說的明咒，結出經續壇城中所說的調伏眾生的大手印。然後，念誦「嗡 班瑪 薩埵 阿 吽 悉地 吽」（藏文：ཨོཾ་པདྨ་སཏྭ་ཨ་ཧཾ་སིདྡྷྱ་ཧི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ padma sattva āhaṃ siddhya hi，漢語字面意思：嗡，蓮花，薩埵，阿，吽，成就，吽）的心咒，並以四座瑜伽不間斷地修持，那時，就能在它的形象中見到自己。因此，如果修持月亮、臥姿、閃電、標槍，就能變得像調伏眾生一樣。所謂「佛陀自在的誓言」，就是要結出經續壇城中所說的佛頂佛的誓言手印。所謂「以等持而堅定」，意思是等持就是不散亂。自己親自修習純熟之後，就能獲得殊勝神聖的佛頂佛的成就。這樣做了自己想要的本尊瑜伽之後，之後結出經續壇城中所說的佛頂佛的誓言手印，念誦佛頂佛的明咒，並觀想自己是佛頂佛的形象，念誦「嗡 布達 阿毗षेक 吽 悉地 嘛」（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཾ་སིདྡྷྱ་མཱཾ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ buddha abhiṣeka haṃ siddhya māṃ，漢語字面意思：嗡，佛陀，灌頂，吽，成就，嘛），當每天以四座瑜伽不間斷地修持時，那時佛頂
English
It is said that in all mature mandalas, one should also learn the wisdom of the mudras as a vessel. Accomplishment is both excellent and sacred, therefore it is a supreme accomplishment. Obtaining the accomplishments of Lokeshvara, Buddha-Ushnisha, Padma's Padma, and Padma's Amoghasiddhi is practice, and it transforms into the certain wisdom therein. The so-called "Avalokiteshvara, the Great Bodhisattva," is to explain what kind of lineage lord is being shown? "Avalokiteshvara" is mentioned, meaning it is the nature that shows all forms. The so-called "self" is oneself. Oneself is the meaning of essence. The so-called "having meditated, with the great mudra," and so on, means that by meditating on such a great mudra, one will quickly obtain the supreme accomplishment. This is how it is taught: Having performed one's own deity ritual with the ritual of the great mandala for taming beings, afterwards, with the mantras spoken from the tantric mandala, one should bind the great mudra for taming beings as explained in the tantric mandala. Then, recite the heart mantra "Om Padma Sattva Ah Hum Siddhi Hum" (藏文：ཨོཾ་པདྨ་སཏྭ་ཨ་ཧཾ་སིདྡྷྱ་ཧི།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ padma sattva āhaṃ siddhya hi，漢語字面意思：Om, Lotus, Sattva, Ah, Hum, Accomplishment, Hum), and when one has meditated on it continuously with the yoga of four sessions, then, one will see oneself in its form. Therefore, if one meditates on the moon, sleeping posture, lightning, and javelin, one will become like one who tames beings. The so-called "Buddha-Ishvara's samaya" is to bind the samaya mudra of Buddha-Ushnisha as explained in the tantric mandala. The so-called "having stabilized with samadhi," means that samadhi is non-distraction. Having become accustomed to meditating purely by oneself, one will obtain the supreme and sacred accomplishment of Buddha-Ushnisha. Having thus performed the yoga of the deity one desires, afterwards, bind the samaya mudra of Buddha-Ushnisha as spoken from the tantric mandala, recite the mantra of Buddha-Ushnisha, and contemplate oneself as the form of Buddha-Ushnisha, reciting "Om Buddha Abhisheka Hum Siddhi Mam" (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཧཾ་སིདྡྷྱ་མཱཾ་，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ buddha abhiṣeka haṃ siddhya māṃ，漢語字面意思：Om, Buddha, Consecration, Hum, Accomplishment, Mam), when one meditates on it continuously every day with the yoga of four sessions, then Buddha-Ushnisha