Tibetan
ན་དུ་བཤད་མ་ཐག་པ་བྱས་ ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་གྱི་དོན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་མེད་ན་དེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མི་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འདིར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཏེ། དེ་དང་འདྲ་བས་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བའོ། །པདྨའི་གསང་བ་ཞེས་བཤད་པའོ།། ཞེས་བྱ་བ་ནི། པདྨ་ནི་པདྨའི་རིགས་རྣམས་སོ། །གསང་བ་ནི་པདྨའི་གསང་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ན་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་དེའི་རིག་པ་ཟློས་ཤིང་བྲི་བར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཕབ་ལ་བྲིས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུགས་དང་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་ལ་ཡང་རང་གི་མཚན་མ་རྣམས་ཕབ་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་པདྨ་བཟང་པོ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་རོ། །དམ་ཚིག་མཆོག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམ་ཚིག་དེའི་མཆོག་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག་སྟེ། རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ན་དམ་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་འདེབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་མ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲིས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་དེ་གཙོ་བོ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་ཡི། །བསྐོར་བའི་པདྨོ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་དབུས་སུ་ནི། དབུས་ཀྱི་ཆའི་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དེ་ལ་ཚད་ཕྲ་མོའི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དེར་སྤྲུལ་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཁ་ཁྱེར་གསུམ་པའི་ཁྲི་ལ་གནས་པའི་པདྨ་བྲི་བ
Chinese
如前所述之后， 应绘制坛城。所谓“之后”，即为此缘故之意。为何？若不进入调伏有情之总持坛城，则不会摄受调伏之有情界，为此缘故，应善加阐述。手印之神圣坛城，是最殊胜的。那是怎样的呢？说了“犹如金刚界”，此处的幻化身坛城即是金刚界，因与其相似，故说犹如金刚界。所谓“莲花之秘密”，莲花即是莲花部族等，秘密即是莲花之秘密。所谓“以大坛城之方式”，应于调伏有情之大坛城界中，重复并绘制其明觉。从虚空方向，以佛塔之形象降下，并与所绘之佛塔形象合一。同样，对于其他手印，也应降下各自之标志，并将其混合为一。所谓“其中心之妙莲”，即是金刚界之自在母。所谓“于其一切方位”，即是指其四方。所谓“殊胜誓言”，即是彼誓言之殊胜，即殊胜誓言，总集一切部族则为神圣。为何？因各自之手印能对一切部族进行扩展。所谓“如剩余”，即如调伏有情之坛城中所绘一般之意。所谓“以金刚力超越”，即如前所述。所谓“种种形象殊胜坛城”，即调伏有情之种种形象之主尊殊胜坛城，即是种种形象殊胜坛城。所谓“于其中心之莲花，应绘以环绕之莲花”，即于彼坛城之中心，于中心部位之莲花上，以金刚莲花，于彼微细尺度之金刚莲花上，以幻化身完全环绕。所谓“于其一切方位”，等等，则易于理解。此乃如是宣说，应于一切天神之住所，绘制安住于具三叉之座上之莲花。
English
As previously stated, the mandala should be drawn. The term "then" means "for that reason." Why? If one does not enter the mandala of the dharani for taming beings, then one will not be able to take hold of the realm of beings to be tamed. For that reason, it should be well explained. The sacred mandala of hand seals is the most excellent. What is it like? It is said, "Like the Vajradhatu." Here, the mandala of the manifested body is the Vajradhatu. Because it is similar to it, it is said to be like the Vajradhatu. The so-called "secret of the lotus" means that the lotus is the lotus family, etc., and the secret is the secret of the lotus. The so-called "in the manner of a great mandala" means that one should repeat and draw its awareness in the realm of the great mandala for taming beings. From the direction of space, descend with the image of a stupa and unite it with the drawn image of the stupa. Similarly, for other hand seals, their respective symbols should also be lowered and mixed together. The so-called "the beautiful lotus in its center" is the sovereign mother of the Vajradhatu. The so-called "in all its directions" refers to its four directions. The so-called "supreme vows" are the supreme vows of that vow, which are the supreme vows. When all families are gathered together, they are sacred. Why? Because each hand seal can expand to all families. The so-called "like the remainder" means like what is drawn in the mandala for taming beings. The so-called "surpassing with vajra force" is as before. The so-called "various forms, supreme mandala" means that the chief supreme mandala of various forms for taming beings is the various forms, supreme mandala. The so-called "in its center, the lotus, the surrounding lotus should be drawn" means that in the center of that mandala, on the lotus in the central part, with the vajra lotus, on that fine-scale vajra lotus, the manifested body completely surrounds it. The so-called "in all its directions," etc., are easy to understand. This is what is being taught: in all the abodes of the gods, draw the lotus that abides on the throne with three prongs.