Tibetan
་ལག་མཐེ་ཆུང་གཉིས་བར་དུ། །མཐེ་བོ་གཉིས་བཅུག་དམ་དུ་བཙིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐལ་མོ་ཅུང་ཟད་ཁ་བྱེ་བའི་ནང་དུ་རང་གི་མ་ཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མཐེ་བོ་གཉིས་བཅུག་ལ་བཙིར་བ་ནི། པདྨ་འབེབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། ཇི་ལྟར་བྲིས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་པདྨོའི་རིགས་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་པ་སྟེ། ཡི་གེའི་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལྗགས་ལ་རྡོ་རྗེ་དགོང་བར་བྱའོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ནི་ཧྲཱིའོ། །པདྨ་རྒྱལ་པོ་ལ་གྲིའོ། །པདྨ་ཆགས་པ་ལ་པྲིའོ། །པདྨ་ལེགས་པ་ལ་ཧཱིའོ། །གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་པདྨ་དབང་བསྐུར་བའི་པདྨའི་རིན་པོ་ཆེ་མ་དང༌། པདྨའི་ཁྲོ་གཉེར་རྣམས་ལ་ཤྲཱིའོ། །པདྨའི་ཉི་མ་ལ་ཤྲིའོ། །པདྨའི་ཟླ་བ་ ལ་དྷིའོ། །པདྨའི་བཞད་པ་ལ་ཧིའོ། །པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། པདྨའི་པདྨོ་མ་དང༌། པདྨ་སྒྲོལ་མ་རྣམས་ལ་གིའོ། །པདྨའི་རྣོན་པོ་ལ་དྷིའོ། །པདྨའི་རྒྱུ་ལ་ཀྲིའོ། །པདྨའི་གསུང་བ་ལ་བིའོ། །པདྨའི་ངེས་པའི་དབང་ཕྱུག་དང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང༌། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ལ་བིའོ། །པདྨ་བསྲུང་བ་རྀའོ། །པདྨའི་གནོད་སྦྱིན་ལ་ནི་ཥྜིའོ། །པདྨའི་ཁུ་ཚུར་ལ་ཨཱའོ། །མ་ཧཱ་ར་ཏེ། རཱུ་པ་ཤྭ་བེ། ཤྭ་ཏྲ་སོའུ་ཁྱེ། སརྦྦ་པུ་ཛེ། ཕ་ལ་ད་ནི། ཕ་ལ་ག་མི། སུ་དེ་ཛ་གྲི། སུ་གནྡྷཱ་གི །ཨ་ཡ་ཧི་ཛཿ། ཨ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧེ་སྦོ་ཊ་བཾ། གཎྜ་ཨ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མཐར་ཡི་གེ་ཧྲཱི་དང་བཅས་པས་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྗགས་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་རང་གི་རིག་པ་ཡིན་ནོ། །པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བྱས་ལ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་བྱས་ལ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གཡོན་པའི་པདྨ་མཛུབ་མོ་ནི། །གཡས་པའི་ནང་དུ་བསྒྲེང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྦྱིན་བྱེད་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའིའོ། །བསྒྱིངས་བཅས་གསོར་
Chinese
手指小指之间，拇指两个放入紧紧压。这叫做莲花降临的誓言手印。慈氏等等的大手印，应当知晓按照如何书写来跟随。誓言手印也已述说完毕。之后莲花部是调伏众生的大坛城。法叫做象征，是文字的自性转变为手印的智慧。智慧是对于毗卢遮那等等的舌头，要安立金刚。调伏众生和，佛莲花和，金刚法母等等的舌头上是啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。莲花国王是གྲིའོ། 莲花贪染是པྲིའོ། 莲花善妙是ཧཱིའོ། 顶髻佛和佛莲花灌顶的莲花宝母和，莲花忿怒母等等是ཤྲཱིའོ། 莲花太阳是ཤྲིའོ། 莲花月亮是དྷིའོ། 莲花欢笑是ཧིའོ། 莲花三摩地和，莲花莲花母和，莲花度母等等是གིའོ། 莲花锋利是དྷིའོ། 莲花因是ཀྲིའོ། 莲花语是བིའོ། 莲花 निश्चित自在和种种莲花和，莲花舞自在母等等是བིའོ། 莲花守护是རྀའོ། 莲花夜叉是ནི་ཥྜིའོ། 莲花拳是ཨཱའོ། 嘛哈啦德，茹巴夏贝，夏扎索吾杰，萨尔瓦布杰，帕啦达尼，帕啦嘎弥，苏德匝格日，苏甘达给，阿亚嘿匝，阿嘿吽吽，嘿梭扎棒，甘扎阿阿叫做，最后和文字啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）一起，对于娇女等等的舌头应当思念。慈氏等等是自己的明妃。做了莲花拳两个，事业手印要成办。这叫做做了莲花拳的誓言的拳头两个，事业手印要结，次第是这样，左手的莲花指，右手中要竖立。菩提殊胜的手印大，佛菩提布施者，薄伽梵毗卢遮那的事业手印。右手和左手的手掌做成张开的样子是调伏众生的。
English
Between the small fingers, insert the two thumbs and press tightly. This is called the mudra of the lotus descending vow. The great mudras of Maitreya and others should be known to follow how they are written. The vow mudra has also been explained. Then the lotus family is the great mandala for taming beings. Dharma is called a symbol, the nature of letters transforms into the wisdom of the mudra. Wisdom is to establish the vajra on the tongues of Vairochana and others. On the tongues of taming beings, Buddha Lotus, and Vajra Dharma Mother, it is hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ). For the Lotus King, it is གྲིའོ། For Lotus Attachment, it is པྲིའོ། For Lotus Goodness, it is ཧཱིའོ། For Crown Buddha and the Lotus Jewel Mother of Buddha Lotus Empowerment, and the Lotus Wrathful Mother, it is śrī (藏文：ཤྲཱིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥). For the Lotus Sun, it is śri (藏文：ཤྲིཿ，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥). For the Lotus Moon, it is དྷིའོ། For the Lotus Laughter, it is ཧིའོ། For the Lotus Samadhi, the Lotus Lotus Mother, and the Lotus Tara, it is gi (藏文：གི，梵文天城体：गि，梵文罗马拟音：gi，汉语字面意思：gi). For the Lotus Sharpness, it is དྷིའོ། For the Lotus Cause, it is kri (藏文：ཀྲི，梵文天城体：क्रि，梵文罗马拟音：kri，汉语字面意思：kri). For the Lotus Speech, it is bi (藏文：བི，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：bi). For the Lotus निश्चित Lord and various lotuses, and the Lotus Dance Lord Mother, it is bi (藏文：བི，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：bi). For the Lotus Protection, it is ṛ (藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ). For the Lotus Yaksha, it is niṣṭi (藏文：ནི་ཥྜི，梵文天城体：णिष्टि，梵文罗马拟音：niṣṭi，汉语字面意思：niṣṭi). For the Lotus Fist, it is ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：ā). Mahārate, Rūpaśvabe, Śvatrasaukhye, Sarvapūje, Phalādani, Phalāgami, Sudējagri, Sugandhāgi, Ayahi Jaḥ, Ahi Hūṃ Hūṃ, He Spoṭa Vaṃ, Gaṇḍa A A, and finally, with the letter hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ), one should contemplate on the tongues of charming women and others. For Maitreya and others, it is their own vidyā. Having made two lotus fists, the karma mudra should be accomplished. This is called making two fists of the lotus fist vow, and the karma mudra should be bound. The order is as follows: the lotus finger of the left hand should be raised inside the right hand. The supreme bodhi mudra is great, the Buddha bodhi giver, the karma mudra of the Bhagavan Vairochana. Making the palms of the right and left hands open is for taming beings.
Tibetan
བ་གཉིས་ཀ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་གཉིས་ཀྱིའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་ལྟར་གནས་པ་ནི། །པདྨའི་རྒྱལ་པོའིའོ། །མདའ་འཕང་བ་ཡི་ཚུལ་དང་ནི། །པདྨ་ཆགས་པའིའོ། །ལེགས་སོ་ཞེས་པ་སྙིང་གར་གཞག །པདྨ་ལེགས་པའིའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་ནི། གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་ཀྱིའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཉིས། །པདྨའི་ཁྲོ་གཉེར་རིན་ཆེན་དང༌། པདྨའི་དབང་བསྐུར་མ་དང་གཉིས་ཀྱིའོ། །སྙིང་གར་ཉི་མ་བསྟན་པར་བྱ། །པདྨ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིའོ། །གཡོན་པ་ལ་ནི་གྲུ་མོ་གཟུགས། །པདྨ་ཟླ་བའིའོ། །དེ་བཞིན་ཁ་ཕྱོགས་བསྐོར་བར་བྱ། །པདྨ་བཞད་པའིའོ། །ཡང་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཐལ་མོ་ཕྱེ་བ་ནི་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། པདྨ་སྒྲོལ་མ་དང༌། པདྨའི་པདྨོ་དང་གསུམ་གྱི་ཡིན་ནོ། །སྙིང་གར་ གཡོན་པའི་རལ་གྲི་མདུང༌། །པདྨ་རྣོན་པོའིའོ། །མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །པདྨའི་རྒྱུའིའོ། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀ་ཁ་ནས་དབྱུང༌། །པདྨ་གསུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་གར་བསྐོར་བཀྲོལ་བ་ཡིས། །ཐལ་མོ་འགྲམ་པ་སྤྱི་བོར་གཞག །པདྨ་ངེས་པའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་གསུམ་གྱི་ཡིན་ནོ། །གོ་ཆ་པདྨའི་བསྲུང་བའིའོ། །མཐེའུ་ཆུང་མཆེ་བ་དང༌། པདྨ་གནོད་སྦྱིན་གྱིའོ། །ཁུ་ཚུར་གྱི་ཉིས་ནི་མནན་པའོ། །པདྨ་ཁུ་ཚུར་གྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྒྱིང་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བསམ་པ་གཡོས་པས་འདུད་པར་བྱ། །ཕྲེང་བ་བཅིང་དང་ཁ་ནས་དབྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་གར་ནི་བསྐུར་བ་ཡིན། །པདྨ་བཅིང་བ་ཐུར་དུ་བླུགས། །པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱེན་དུ་འཐོར། །མཐེ་བོ་བསྙམས་ཏེ་རབ་ཏུ་བསྡམས། །རབ་ཏུ་བརྐྱང་ནས་བྱུག་པའོ། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིང་བ་ནི། །མཐེའུ་ཆུང་ལས་ཏེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེ། །མཁྲིག་མ་མདུད་ལ་མཛུབ་གཉིས་མདུད། །རྒྱབ་གཉིས་ཀྱང་ནི་བསྙམས་ཏེ་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཡི་གེ་ཀྲི་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བསམས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཆིང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་པདྨའི་རིགས་སོ། །དེའི་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བས་ན་རྟོག་པའོ། །གཞན་ལས་ཆེས་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གསལ་བས་ན་རྒྱལ་བོ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །དེ་ལྟར་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་
Chinese
二者皆是，佛莲花与金刚法母二者。如持铁钩般安住，是莲花之王的。如射箭之姿，是莲花生起的。说“好啊”置于心间，是莲花美好的。殊胜之等持，是顶髻佛的。灌顶是金刚二者，莲花忿怒珍宝与莲花灌顶母二者。于心间显示太阳，是莲花光辉的。左手以肘为形，是莲花月亮的。如是面朝旋转，是莲花绽放的。又是右手与左手掌打开，是莲花等持、莲花度母与莲花莲花三者。心间，左手的宝剑矛，是莲花锐利的。旋转火焰轮，是莲花之因。从口中出金刚二者，是莲花语。以金刚舞旋转解脱，手掌面颊顶上置，莲花决定自在与莲花舞自在与种种莲花三者。盔甲莲花守护的。小指獠牙，是莲花夜叉的。拳头之二是按压，是莲花拳的。以金刚摇动之姿，以思动而敬礼。念珠束缚与口中出，金刚舞是赐予。莲花束缚向下注，莲花拳向上散。拇指并拢极系缚，极伸展而涂抹。指头铁钩束缚是，从小指起是大铁钩。手肘结与二指结，背二者亦并而住。如是说，慈氏等之字克里（कृ，kṛ，作）从自身心间观想种种莲花后，以大手印束缚之姿而行，即成事业手印。如来一切之法是般若波罗蜜多。彼之誓言是莲花部。从彼之分别念所生故为分别念。较他者极甚殊胜之诸形象，以是示现一切形象之自性故，且明了故为王，是故为分别念之王。如是分别念大王调伏有情。
English
Both are, the Buddha lotus and the Vajra Dharma Mother. Abiding like holding an iron hook, is the lotus king's. Like the posture of shooting an arrow, is the arising of the lotus. Saying "Good!" and placing it in the heart, is the lotus's goodness. The supreme samadhi, is the crown-protrusion Buddha's. The empowerment is the two vajras, the lotus wrathful jewel and the lotus empowerment mother. Displaying the sun in the heart, is the lotus's splendor. The left hand forms an elbow, is the lotus moon. Likewise, turning the face, is the lotus blooming. Again, opening the palms of the right and left hands, are the lotus samadhi, the lotus Tara, and the lotus lotus, these three. In the heart, the left hand's sword and spear, are the lotus's sharpness. Revolving the wheel of fire, is the lotus's cause. Uttering both vajras from the mouth, is the lotus speech. By revolving and liberating the vajra dance, placing the palms on the cheeks and crown, the lotus definite mastery and the lotus dance mastery and the various lotuses, these three. Armor, the lotus's protection. Small finger fangs, are the lotus yaksha's. The two of the fist are pressing down, is the lotus fist. With the posture of shaking the vajra, with thought moved, pay homage. Rosary binding and uttering from the mouth, the vajra dance is bestowed. Lotus binding pouring downwards, lotus fist scattering upwards. Thumbs together, extremely binding, extremely stretching and smearing. Finger iron hook binding is, starting from the small finger is the great iron hook. Elbow knot and two finger knot, the two backs also stay together. Thus it is said, the letter Krī (कृ，kṛ，作) of Maitreya and others, after visualizing various lotuses from one's own heart, acting in the posture of binding the great mudra, becomes the karma mudra. The Dharma of all the Tathagatas is the Prajnaparamita. Its samaya is the lotus family. Because it arises from its conceptualization, it is conceptualization. Because it is the nature of showing all forms that are extremely superior to others, and because it is clear, it is the king, therefore it is the king of conceptualization. Thus, the great king of conceptualization subdues beings.