Tibetan
་དངོས་གྲུབ་རབ་ཐོབ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྙམས་ལ་ཁབ་ལྟར་བྱས་པ་འདི་དང༌། བུདྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་རང་གི་ལུས་སམ་རས་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྦྱན་དྲངས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ན། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་པ་ལ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་བསྟན་ནས། འགྲོ་བ་འདུལ་པ་ནས་བརྩམས་ནས། །པདྨ་འབེབས་པའི་བར་ནི་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁྱད་པར་ནི་གང་དང་གང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བར་སྟོན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྡམས་ནས་ཀྱང། །གུང་མོ་མཉམ་བསྙམས་དེ་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གུང་མོ་གཉིས་པོ་དེ་བསྙམས་པར་བྱས་པ་ནི་གུང་མོ་བསྙམས་པ་སྟེ། གུང་མོ་གཉིས་བསྙམས་ནས་བསྒྲེང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གུང་མོ་བསྙམས་ནས་ཕྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ། མཐེ་ཆུང་མཐེ་བོ་ཕྱེ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོ་གཉིས་ཕྱེ་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་བརྐྱང་ནས། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་བ་ལྟར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐེ་ཆུང་མཐེ་བོ་ཕྱེ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་བསྙམས་ལ། མཐེ་ཆུང་དང་མཐེ་བོ་སོ་སོར་བརྐྱང་བ་ནི། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ། །དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་གཙུག་ཕུད། །མཛུབ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་བཀུག་པའི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་ལ། གུང་མོ་གཉིས་བསྙམས་ཏེ་བསྒྲེང་བའི་རྒྱབ་ཏུ་བཙུགས་ཏེ། གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་བཤད་པ་ནི། གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་བཅིངས་ལ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་པོར་བརྟན་པར་བསྡམས་པའོ། །མཐེ་ བོ་གཉིས་བསྙམས་རྩེ་བཏུད་ནས། མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་རྩེ་མོ་སྤྲད་ནས་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ནས་བཀན་ཏེ་བཞག་པ་གང་ཡིན་པ་ད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་པདྨའོ། །ཐལ་མོ་པདྨོར་མཉམ་སྦྱར་ལ། །མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེ་བསྙམས་ནས་ནི། །མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྙམས་ན་བརྐྱང་བར་བྱའོ། །མཐེ་བོ་ངོས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ཕྱེ་བ་དེ་
Chinese
能迅速获得成就。 所谓“能迅速获得成就”是指，从金刚合掌印中，将两根中指并拢，使其如针一般，然后以“布达 吽 (བུདྡྷ་ཧཱུཾ་，Buddha hūṃ， बुद्ध हूँ，觉悟者 吽)”这个心咒，在坛城或者自己的身体，或者布匹等上面，迎请世尊毗卢遮那佛并进行修持，这样就能迅速获得佛的成就。接下来是“详细解说”的部分。 也就是说，在展示了毗卢遮那佛的誓言手印之后，从调伏众生开始，到降下莲花为止，都是菩萨的手印。这些菩萨的誓言手印就是菩萨的手印。特别之处在于，要清楚地展示将要用何种手印来阐述的手印。 所谓“金刚合掌后，中指同样并拢”，是指将两个中指并拢，这就是并拢中指。将两个中指并拢后竖起，这就是并拢中指后分开。 同样地，“分开小指和拇指”是指将小指和拇指分开，向外伸展，使其如四瓣莲花一般，这就是分开小指和拇指，被称为各种莲花。 这是在说明，从金刚合掌中，将两个中指并拢，小指和拇指各自伸展，这就是调伏众生的誓言手印。 从那之后，将两个拇指交叉，中央的金刚置于头顶，两根食指指尖相触弯曲成钩状。 所谓“从那之后，将两个拇指交叉，中央的金刚置于头顶，两根食指指尖相触弯曲成钩状”是指，在金刚合掌的基础上，将两个拇指交叉，弯曲两根食指，将两个中指并拢竖起，置于头顶后方，被称为头顶是佛，这就是头顶佛的誓言手印。 所谓“金刚合掌牢固结”，等等，是指金刚合掌要牢固而稳定地结印。 两个拇指并拢，指尖相接，两根食指指尖相触，向下弯曲放置，这就是禅定莲花。 双手合掌如莲花，食指如金刚般并拢，两根食指并拢后应该伸直，拇指贴在手掌上。 所谓“拇指贴在手掌上”是指两个拇指张开。
English
That which swiftly obtains accomplishment. That is to say, "that which swiftly obtains accomplishment" refers to, from the vajra-clasped hands, joining the two middle fingers together, making them like a needle, and then with the essence of "Buddha hūṃ (བུདྡྷ་ཧཱུཾ་，Buddha hūṃ， बुद्ध हूँ，Awakened One hūṃ)", inviting the Bhagavan Vairocana to the mandala, or one's own body, or cloth, etc., and accomplishing it, in that way one will swiftly obtain the accomplishment of the Buddha. Next is the part that says "to be explained extensively." That is to say, after showing the samaya mudra of Vairocana, starting from taming beings, up to the descending of the lotus, these are the mudras of the bodhisattvas. The samaya mudras of these bodhisattvas are the mudras of the bodhisattvas. The special thing is to clearly show which mudra will be used to explain the mudra. That which is called, "also after the vajra-clasped hands, the middle fingers are likewise joined," means that the two middle fingers are made to be joined, that is the joining of the middle fingers. Whatever is the raising up after joining the two middle fingers, that is the opening after joining the middle fingers. Likewise, "the opening of the small finger and the thumb," means that the two, the small finger and the thumb, are opened and stretched outwards, making it like a four-petaled lotus, that is the opening of the small finger and the thumb, which is explained as various lotuses. This is what is being shown, from the vajra-clasped hands, joining the two middle fingers, and the small finger and the thumb each stretched out separately, this is the samaya mudra of taming beings. From that, the two thumbs are crossed, the central vajra is placed on the crown of the head, the two index fingers touch at the tips and are bent into a hook shape. That which is called, "from that, the two thumbs are crossed, the central vajra is placed on the crown of the head, the two index fingers touch at the tips and are bent into a hook shape," means that on the basis of the vajra-clasped hands, the two thumbs are crossed, the two index fingers are bent, the two middle fingers are joined and raised up, placed behind the crown of the head, and it is said that the crown of the head is the Buddha, this is the samaya mudra of the Buddha of the crown of the head. That which is called, "the vajra-clasped hands are firmly bound," and so on, means that the vajra-clasped hands should be bound firmly and stably. The two thumbs are joined, the tips are brought together, the two index fingers touch at the tips, and are bent downwards and placed, this is the samadhi lotus. The palms are joined together like a lotus, the index fingers are joined like a vajra, the two index fingers should be straightened when they are joined, the thumbs are placed on the surface of the palm. That which is called, "the thumbs are placed on the surface of the palm," means that the two thumbs are opened.
Tibetan
ནི་ངེས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྤྱར་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྙམས་ཏེ། བསྡམས་ནས་མཐེ་བོ་གཉིས་ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་པདྨ་དོན་ཡོད་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བསྡམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བརྟན་པོར་བཅིངས་ལ། ལེགས་པར་བཀན་ཏེ་མཐེ་བོ་གཉིས་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་པདྨོའོ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ནི་རྡོ་རྗེར་བསྙམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་རལ་གྲི་ལྟར་བྱས་ལ། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས་ནས། མཐེ་ཆུང་གཉིས་སོ་སོར་ཕྱེ་ལ་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་པདྨའི་རྒྱལ་པོའིའོ། །ཐལ་མོ་མཉམ་པར་རབ་སྦྱར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་རབ་ཏུ་སྦྱར་ལ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོ་གཡས་པའི་མཐེ་པོས་བཟུང་ནས། དེ་ནས་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་པས། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བཟུང་ནས། གཡོན་ལོགས་ནས་འདྲེན་པ་ལྟར་བྱེད་པ་ནི་པདྨ་ཆགས་པའིའོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་མཉམ་པར་བཀན། །ལེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་མཉམ་པར་བཀན་ལ། མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ནི་པདྨོ་ལགས་པའིའོ། །ཐལ་མོ་མཉམ་པར་རབ་སྦྱར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐལ་མོ་མཉམ་བར་དམ་དུ་སྦྱར་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་གསུམ་པ་བཀུག་ནས། མིག་ལྟ་བུར་བྱས་ལ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཕྱེ་ལ་མཛོད་སྤུའི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པ་ནི། པདྨའི་ཁྲོ་གཉེར་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་བྱས་ལ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྙིང་གར་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ནི།། པདྨ་ཉི་མ་ཡིན་པར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་པོར་བྱས་ལ། སོར་མོ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་བརྐྱང་ནས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་ནི་པདྨ་ཉི་མའོ། །ཐལ་མོ་རབ་ཏུ་དམ་སྦྱར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཉམ་པའི་ཐལ་མོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་འདྲ་བར་བྱས་ནས། དཔུང་པ་སྤྱི་བོར་རབ་ཏུ་བརྐྱང་སྟེ། བཞག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་པདྨའི་ཟླ་བའིའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་སྤྱི་བོར་གཞག །ཁ་དང་བཅས་པས་རབ་བརྐྱང་ནས། །ཉིད་ཀྱི་ཁ་ནས་དགོད་པ་དང༌། །ཁ་ནི་མཆུ་གཅིག་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ཐམས་ཅད་བརྐྱང་ནས་དགོད་པའི་ཚུལ
Chinese
是决定的自在的印。金刚掌心合掌，两中指并拢，合拢后两拇指分开，是莲花不空自在的印。金刚结印后，叫做“金刚结印后”，等等，是金刚结印牢固地系紧，好好地按住，两拇指做成莲花花瓣状，是佛莲花。两拇指是金刚，并拢。叫做“两拇指是金刚”，等等，是两手合掌，右手中指做成宝剑状，左手中指做成铁钩状，两小指各自打开，无名指和食指做成莲花花瓣状，是莲花之王。掌心合掌，完全合拢。叫做“掌心合掌，完全合拢”，等等，是掌心完全紧密合拢，左拇指被右拇指抓住。然后右手中指做成铁钩状，抓住左手中指。做成从左边牵引的样子，是莲花生起。掌心合拢后，平等地按住。系上好的手印后。叫做“掌心合拢后，平等地按住。系上好的手印后”，是掌心合拢后平等地按住，用中指和拇指做成很好地给予的样子，是莲花给予。掌心完全合拢。叫做“掌心完全合拢”，等等，是掌心紧紧地合拢，两中指的第三节弯曲。做成眼睛的样子，两小指打开，放在眉间的方向，是莲花的忿怒皱纹明王的印。金刚结印牢固地做。所有手指成圆形。在心间完全伸展，是。 说是莲花太阳。金刚结印牢固地做，所有手指以圆形的方式在心间完全伸展，然后完全旋转，是莲花太阳。掌心完全紧密合拢。叫做“掌心完全紧密合拢”，等等，是平等的掌心的两中指做成如意宝的样子。手臂在头顶完全伸展，放置的这个手印是莲花月亮。金刚结印放在头顶。与口一起完全伸展后。从自己的口中发出笑声，口变成一个嘴唇。叫做“金刚结印放在头顶。与口一起完全伸展后。从自己的口中发出笑声，口变成一个嘴唇”，是金刚结印系好后放在头顶，所有手指的指尖伸展后做出笑的样子
English
This is the mudra of the definite lord. Vajra palms joined together, the two middle fingers aligned. After joining and opening the two thumbs, it becomes the mudra of the lotus, the lord of unfailing accomplishment. After the vajra is bound, it is called "After the vajra is bound," etc., which means the vajra is bound firmly. After being well pressed, the two thumbs are made like lotus petals, which is the Buddha lotus. The two thumbs are aligned like vajras. It is called "The two thumbs are vajras," etc., which means the two hands are joined in prayer, the right middle finger is made like a sword, and the left middle finger is made like a hook. The two little fingers are opened separately, and the ring finger and index finger are made like lotus petals, which is the lotus king. Palms joined together completely. It is called "Palms joined together completely," etc., which means the palms are joined together completely and tightly, and the left thumb is held by the right thumb. Then the right middle finger is made into a hook, holding the left middle finger. Making it look like pulling from the left side is the arising of the lotus. After joining the palms, press them equally. After binding the good mudra. It is called "After joining the palms, press them equally. After binding the good mudra," which means after joining the palms and pressing them equally, the middle finger and thumb are made to give well, which is the lotus giving. Palms joined together completely. It is called "Palms joined together completely," etc., which means the palms are joined together tightly, and the third joint of the two middle fingers is bent. Making it look like eyes, the two little fingers are opened and placed towards the brow, which is the mudra of the wrathful wrinkle of the lotus, the king of knowledge. The vajra is bound firmly. All fingers in a circle. Fully extended in the heart, is. It is said to be the lotus sun. The vajra is bound firmly, all fingers are fully extended in the heart in a circular manner, and then fully rotated, which is the lotus sun. Palms joined together completely and tightly. It is called "Palms joined together completely and tightly," etc., which means the two middle fingers of the equal palms are made like wish-fulfilling jewels. The arms are fully extended on the crown of the head, and this mudra that is placed is the lotus moon. The vajra is bound and placed on the crown of the head. After fully extending with the mouth. Laughter comes from one's own mouth, and the mouth becomes one lip. It is called "The vajra is bound and placed on the crown of the head. After fully extending with the mouth. Laughter comes from one's own mouth, and the mouth becomes one lip," which means after the vajra is bound and placed on the crown of the head, all the fingertips are extended and a laughing expression is made.