Tibetan
ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། དེས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དང་བླངས་ནས་པདྨའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྲིས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་འཕགས་པ་རྟ་མགྲིན་དུ་གནས་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དེའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦྦ་མ་ཧཱ་སཏྭཾ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འབུམ་བཟླས་པ་བྱས་ནས་ཕྱིས་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་རས་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་མདུན་དུ་རྟ་མགྲིན་བྲིས་ལ། དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲུབས་ལ། དེ་ནས་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། དེའམ་ཡང་ན་གཞན་གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དེའི་མདུན་དུ། རྟ་མགྲིན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་ན་རང་གི་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། འདིར་རྗེ་བཙུན་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དེའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འབུམ་བཟླས་པ་བྱས་ལ། མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ཏེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་དེ་ཉིད་བྲིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྗེ་བཙུན་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེའམ་སེམས་ཅན་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ན་རང་གི་དབང་དུ་བྱེད་པར་ འགྱུར་བས་ན། ངེས་པར་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། འདིར་པདྨ་ལྕགས་སྒྲོག་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དེའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་པདྨོ་སྥོ་ཊ་བཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འབུམ་བཟླས་ཏེ། དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། དེའམ་ཡང་ན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཞན་པདྨ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྲི་དེ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། འདིར་པདྨ་འབེབས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དེའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་གྷཎྜ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ་ཞེས་
Chinese
如前木一般禅修，由此见到并接受，将成为莲花的持明者。于坛城等一切处，绘制观世音自在后，如是等等，此处是安住于圣马头明王的观世音自在的瑜伽。嗡 贝玛 阿 咕夏 阿嘎夏 雅 萨瓦 玛哈 萨特瓦 吽 扎（藏文，梵文天城体：ओṃ पद्मा अṃ कुशा आकर्षय सर्व महा सत्त्वं हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ padma aṃ kuśa ākarṣaya sarva mahā sattvaṃ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，阿，勾，吸引，所有，大，有情，吽，扎）。念诵此心咒百万遍后，之后念诵名字加持绳索，便会成就。之后在坛城或布上，于世间自在前绘制马头明王，进行勾招、引入、束缚、支配，以三昧耶印来成就。之后以法、业、大手印等加持并灌顶，以供品如实供养。或者在其他夜叉女等形象前，以马头明王的业印束缚，便能使其为己所用。于坛城等一切处，应绘制观世音自在。如是等等，此处是至尊不空绢索，是修持具有如前所说特征的世间自在的瑜伽。嗡 阿莫嘎 巴夏 卓达 吽 吼（藏文，梵文天城体：ओṃ अमोघ पाश क्रोध हुं होः，梵文罗马拟音：oṃ amogha pāśa krodha hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，不空，绢索，忿怒，吽，吼）。念诵此心咒百万遍，最后念诵名字加持绳索。之后在坛城或布上，绘制世尊不空绢索本身，结世尊至尊不空绢索的业印，或者将其他众生置于坛城中，便能使其为己所用。因此，务必以绢索之印，牵引一切众生。如是说。于坛城等一切处，应绘制观世音自在。如是等等，此处是莲花铁钩，是修持世间自在的瑜伽。嗡 贝玛 斯波达 班（藏文，梵文天城体：ओṃ पद्मो स्फोट बं，梵文罗马拟音：oṃ padmo sphoṭa baṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，爆发，班）。念诵此心咒百万遍，之后如前一般，所有仪轨都应照做。或者其他要成就之事，便结莲花铁钩之印。于坛城等一切处，观世音自在绘制之。如是等等，此处是莲花降临，是修持世间自在的瑜伽。嗡 贝玛 嘎达 阿贝夏 阿（藏文，梵文天城体：ओṃ पद्मा घंटा आबेश आः，梵文罗马拟音：oṃ padma ghaṇṭā ābeśa āḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，铃，降临，阿）。
English
Meditate as with the previous wood, and by seeing and accepting that, one will become a lotus vidyadhara. In all places such as mandalas, after drawing Avalokiteśvara, and so on, here is the yoga of Avalokiteśvara, the lord residing in the noble Hayagriva. oṃ padma aṃ kuśa ākarṣaya sarva mahā sattvaṃ hūṃ jaḥ (Tibetan, Devanagari: ओṃ पद्मा अṃ कुशा आकर्षय सर्व महा सत्त्वं हुं जः, Romanized Sanskrit: oṃ padma aṃ kuśa ākarṣaya sarva mahā sattvaṃ hūṃ jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, lotus, am, hook, attract, all, great, sentient being, hum, jah). After reciting this essence mantra a million times, later reciting the name and blessing the rope, it will be accomplished. Then, on a mandala or cloth, draw Hayagriva in front of the Lord of the World, and perform the actions of hooking, introducing, binding, and dominating, and accomplish it with the samaya mudra. Then, consecrate and empower it with dharma, karma, and the great mudras, and offer it properly with offerings. Or, in front of the image of other yaksha women, bind it with the karma mudra of Hayagriva, and you will be able to control it. In all places such as mandalas, Avalokiteśvara should be drawn. And so on, here is the noble Amoghapasha, which is the yoga of the Lord of the World with the characteristics described earlier. oṃ amogha pāśa krodha hūṃ hoḥ (Tibetan, Devanagari: ओṃ अमोघ पाश क्रोध हुं होः, Romanized Sanskrit: oṃ amogha pāśa krodha hūṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, unfailing, noose, wrath, hum, hoh). Recite this essence mantra a million times, and finally recite the name and bless the rope. Then, on a mandala or cloth, draw the Bhagavan Amoghapasha himself, and bind the karma mudra of the Bhagavan, the noble Amoghapasha. Or, if other sentient beings are placed in the mandala, you will be able to control them. Therefore, it is necessary to lead all beings with the noose mudra. Thus it is said. In all places such as mandalas, Avalokiteśvara should be drawn. And so on, here is the Lotus Iron Hook, which is the yoga of the Lord of the World. oṃ padmo sphoṭa baṃ (Tibetan, Devanagari: ओṃ पद्मो स्फोट बं, Romanized Sanskrit: oṃ padmo sphoṭa baṃ, Literal Chinese meaning: Om, lotus, burst, bam). Recite this essence mantra a million times, and then, as before, all the rituals should be followed. Or, for other things to be accomplished, the mudra of the Lotus Iron Hook should be formed. In all places such as mandalas, Avalokiteśvara should be drawn. And so on, here is the Lotus Descent, which is the yoga of the Lord of the World. oṃ padma ghaṇṭā ābeśa āḥ (Tibetan, Devanagari: ओṃ पद्मा घंटा आबेश आः, Romanized Sanskrit: oṃ padma ghaṇṭā ābeśa āḥ, Literal Chinese meaning: Om, lotus, bell, descent, ah).
Tibetan
བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འབུམ་བཟླས་ཏེ། མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་པདྨ་འབེབས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲིས་ལ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིངས་ལ་པདྨ་འབེབས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་པོ་འདིས་སྣོད་ལ་ཕབ་ན་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཉིད། །པདྨོ་ཞལ་བཞི་སེམས་དཔར་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་དང་ལྡན་བཞིན་དུ་པདྨ་དོན་ཡོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ཞལ་བཞིའི་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་པར་བསྒོམས་ཏེ་གོམས་པར་བྱས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སུ་ཞིག་སྒོམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་ཉིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མདུན་དུ་ཡང་དེ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཡོད་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་པདྨ་བི་ཤ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། བདག་ཉིད་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཉིད་པདྨ་དོན་ཡོད་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་སུ་ཇི་སྲིད་བདག་ཉིད་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རས་རིས་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་དྲངས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན། དེས་པདྨ་ དོན་ཡོད་པའི་དབང་ཕྱུག་ལྟ་བུ་གཟུགས་མང་པོར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གནས། །པདྨོས་པདྨ་བསྒོམས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་པདྨ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་དྷརྨྨ་ཀཱ་ཡ་པདྨ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། ཇི་སྲིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་པདྨའི་གཟུགས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐོར་ཚུགས་དབུས། །བདག་གི་སངས་རྒྱས་གཟུགས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམས་པ་དེ་དང་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཀྱི་ཏིང་
Chinese
事业心咒念诵一百万遍，最后念诵名句长咒。之后如前一样在坛城中绘制莲花，迎请、遣送、束缚天等有情，如果以莲花降临事业的手印和心咒降临于器皿，一切都会说话。自己以自己，莲花四面心间也。等等，如是，如莲花四瓣具备一样，观想莲花不空自在四面身色蓝色、黄色、红色、绿色等各种颜色，并令熟练。自己，此即是广说，是自己以自己。谁修习呢？说了自己以自己。如果说前方也不是修习的对境，说了自己以自己。这是在开示说，做了不空自在瑜伽，念诵莲花毗舍，自己以自己，观想自己成为莲花不空自在之形象，直至自己见到为止。之后在画布等等上迎请薄伽梵，修习名句长咒，如此，莲花不空自在就会变成多种形象。金刚法之等持处，以莲花修习莲花即。等等，如是，做了莲花等持之瑜伽，念诵（梵文天城体：धर्मकायपद्म，梵文罗马拟音：dharmakāyapadma，汉语字面意思：法身莲花），直至现量见到为止，都要修习。之后如前一样修习名句长咒，就会成就等持莲花之形象。观世音自在发髻中，我的佛陀形象即。如是，做了自生本尊瑜伽，念诵（梵文天城体：बुद्ध अभिषेका，梵文罗马拟音：buddha abhiṣeka，汉语字面意思：佛陀灌顶），观世音自在的头发发髻中，自己观想无量光如来，念诵此心咒，每日以四座之行，直至在佛陀形象中自己见到为止，都要修习。之后修习名句长咒，就会变得与无量寿相同。各种形象之等
English
Recite the heart mantra of activity a million times, and finally recite the name-sentence long mantra. Then, as before, draw a lotus in the mandala, and invite, send, and bind sentient beings such as deities. If you cast the hand seal and heart mantra of the lotus-descending activity onto a vessel, everything will speak. Oneself by oneself, the lotus also in the heart with four faces. And so on, like this, just as the lotus possesses four petals, visualize the four-faced form of the lotus Amoghasiddhi, with body colors of blue, yellow, red, green, and various other colors, and become familiar with it. "Oneself," this is the extensive explanation, it is "oneself by oneself." Who is practicing? It is said, "oneself by oneself." If it is said that the front is not the object of practice either, it is said, "oneself by oneself." This is to show that, having done the yoga of Amoghasiddhi, recite "lotus visha," and oneself by oneself, visualize oneself as the image of the lotus Amoghasiddhi, until oneself sees it. Then, on a painted cloth or the like, invite the Bhagavan, and practice the name-sentence long mantra. In this way, the lotus Amoghasiddhi will transform into many forms. The place of samadhi of Vajra Dharma, if one practices lotus with lotus. And so on, like this, having done the yoga of lotus samadhi, recite (Sanskrit Devanagari: धर्मकायपद्म, Sanskrit Romanization: dharmakāyapadma, Literal Chinese meaning: Dharmakaya Lotus), and practice until one sees it directly. Then, as before, practice the name-sentence long mantra, and the image of the lotus of samadhi will be accomplished. In the topknot of Avalokiteshvara, my Buddha image. Like this, having done the yoga of self-generation deity, recite (Sanskrit Devanagari: बुद्ध अभिषेका, Sanskrit Romanization: buddha abhiṣeka, Literal Chinese meaning: Buddha Abhisheka), in the middle of the hair topknot of Avalokiteshvara, visualize Amitabha Tathagata by oneself, recite this heart mantra, and practice daily with four sessions, until oneself sees oneself in the Buddha image. Then, practice the name-sentence long mantra, and one will become equal to Amitayus. Samadhi of various forms