Back to the library

dtg058 0001.commentary on the tantra named the essence of reality of all tathagatas mahayana abhisamaya sutra.named the manifestation of reality.g2.0f

Tibetan

འི་མདོག་ཅན་ནོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་གཟུགས་ཅན། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ན་པདྨ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་བ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྤྱན་གསུམ་པའོ། །པདྨའི་བསྲུང་བ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོས་པདྨ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པདྨའི་གོ་ཆ་བསྣམས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་བསྐོན་པའོ། །པདྨའི་གནོད་སྦྱིན་ནི་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་གསུས་པོ་ཆེ་བ། ཞལ་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ། པདྨའི་མཆེ་བ་གཉིས་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ནས་ཁར་བཞག་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །པདྨའི་ཁུ་ཚུར་ནི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་དམ་ཚིག་གི་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་པདྨས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཚིར་ཞིང་བཞུགས་པའོ། །པདྨའི་སྒེག་མོ་ནི་མདོག་དཀར་མོ་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་པདྨས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཉིས་བཟུང་ནས་བསྙེམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསམ་པ་གཡོས་པས་འདུད་པའོ། །པདྨའི་ཕྲེང་བ་མ་མདོག་སེར་པོ། པདྨ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བའོ། །པདྨའི་གླུ་མ་ནི་མདོག་དཀར་ དམར་པདྨའི་པི་ཝང་བརྡུང་བའོ། །པདྨའི་གར་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་པདྨས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པས་གར་བསྐོར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །པདྨའི་བདུག་པ་མ་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་པདྨའི་སྤོས་ཁང་བསྣམས་ནས་པདྨའི་བདུག་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་མཛད་པའོ། །པདྨའི་མེ་ཏོག་མ་ནི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། ཕྱག་གཡོན་པས་པདྨའི་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་པདྨའི་མེ་ཏོག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པའོ། །པདྨའི་མར་མེ་མ་ནི་མདོག་དམར་སྐྱ་པདྨའི་མར་མེའི་སྡོང་བུས་ད་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །པདྨའི་དྲི་མ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན། ཕྱག་གཡོན་པས་པདྨའི་དྲིའི་དུང་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་པདྨའི་དྲིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཅིང་བཞུགས་པའོ། །རྟ་མགྲིན་ནི་མདོག་དམར་སྐྱ། པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུས་དེ་བཞིན་གཤགས་པ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པ་དང༌། ཞལ་དང་པོའི་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྟའི་གདོང་མགྲིན་པ་བསྟོད་པ་མདོག་ལྗང་གུའོ། །དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་ནི་ཕྱུགས་བདག་གི་གཟུགས་ཅན་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་ཞག

Chinese

是莲花色的。莲花舞自在是舞自在的形象。右手中的莲花、铁钩和绳索。左手中的三尖矛、铁链和铃铛,身体是白色的,三只眼睛。莲花护卫是金色的。右手的第一个给予无畏,左手的第一个拿着莲花,两只手拿着莲花的盔甲,为所有如来穿上盔甲。莲花夜叉是黑色的,大腹便便。嘴里露出獠牙。两只莲花獠牙被两只手的拳头握住放在嘴边,使所有如来感到恐惧。莲花拳是黄色的,以誓言的莲花拳挤压着以莲花为标志的金刚杵而坐着。莲花娇女是白色的,两只莲花拳拿着两个以莲花为标志的五股金刚杵,以娇媚的姿态,思绪摇曳,表示敬意。莲花鬘母是黄色的。以莲花珍宝的鬘为所有如来灌顶。莲花歌女是红白色的,弹奏着莲花琵琶。莲花舞女是各种颜色的,拿着以莲花为标志的三尖金刚杵,以舞蹈旋转的姿态。莲花香母是红白色的,拿着莲花香炉,以莲花香使所有如来感到满足。莲花花母是黄色的。左手拿着莲花花器,右手用莲花供养所有如来。莲花灯母是红白色的,用莲花灯的灯柄照亮所有如来。莲花香母是各种颜色的。左手拿着莲花香螺,右手用莲花香供养并安住所有如来。马头明王是红白色的。以莲花铁钩钩召所有如来,第一个面孔露出獠牙。在其上方,马头颈部昂起,颜色是绿色的。不空绢索是牧主的形象,三只眼睛。四只手,右手的第一个拿着绳索。

English

It is lotus-colored. The lotus dance master is the image of the dance master. The right hands hold a lotus, an iron hook, and a rope. The left hands hold a three-pointed spear, an iron chain, and a bell, the body is white, with three eyes. The lotus protector is golden in color. The first of the right hands gives fearlessness, the first of the left hands holds a lotus, and both hands hold the armor of the lotus, dressing all Tathagatas in armor. The lotus yaksha is black in color, with a large belly. The mouth reveals fangs. Two lotus fangs are held in the fists of both hands and placed in the mouth, causing all Tathagatas to feel fear. The lotus fist is yellow in color, squeezing a vajra marked with a lotus with the lotus fist of the vow and sitting. The lotus coquette is white in color, holding two five-pronged vajras marked with lotuses in two lotus fists, with a coquettish posture, thoughts swaying, expressing reverence. The lotus garland mother is yellow in color. Anointing all Tathagatas with a garland of lotus jewels. The lotus singer is reddish-white, playing a lotus lute. The lotus dancer is of various colors, holding a three-pronged vajra marked with a lotus, in a dancing and spinning posture. The lotus incense mother is reddish-white, holding a lotus incense burner, satisfying all Tathagatas with lotus incense. The lotus flower mother is yellow in color. The left hand holds a lotus flower container, and the right hand offers lotuses to all Tathagatas. The lotus lamp mother is reddish-white, illuminating all Tathagatas with the stem of a lotus lamp. The lotus fragrance mother is of various colors. The left hand holds a lotus fragrance conch, and the right hand offers lotus fragrance and abides with all Tathagatas. Hayagriva is reddish-white. Hooking all Tathagatas with a lotus iron hook, the first face reveals fangs. Above it, the horse's head and neck are raised, and the color is green. Amoghapasha is the image of a herdsman, with three eyes. Four hands, the first of the right hands holds a rope.

Tibetan

ས་པ། གཉིས་པ་ན་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་དབྱིག་པ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པན་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །པདྨའི་ལྕགས་སྒྲོག་ནི་མདོག་དམར་སྐྱ། པདྨའི་ལྕགས་སྒྲོག་དང་བཅས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཆིང་བར་བྱེད་པའོ། །པདྨ་འབེབས་པ་ནི་ཞལ་དྲུག་པ། གཞོན་ནུ་ཀུན་འགྱེད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཅན། མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་དྲིལ་བུ། གཉིས་པ་ན་མདུང༌། གསུམ་པ་ན་རལ་གྲི། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་པདྨ། གཉིས་པ་ན་ལྕགས་སྒྲོག །གསུམ་པ་ན་ཁྱིམ་བྱ་བསྣམས་པས་བཞུགས་པའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐོར་ཚུགས་དང༌། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་པདྨའི་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐོར་ཚུགས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་པདྨའི་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐོར་ཚུགས་དང༌། པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཞི་བའི་གཟིག་དང་པོའོ།། ལྷག་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བླངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱས་ཤིང༌། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཧོཿ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷག་པ་དང་མཚང་བའི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བལྟས་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྲེང་བ་དེ་ཕུལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གར་བྱས་ལ་བླངས་ནས་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཧོཿ་ཞེས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཁོ་ནར་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཉམ་གཞག་པས། །རྡོ་རྗེ་སྒོ་ནི་རྣམ་བཞི་པོ། །ཡིད་ཀྱིས་སུ་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྒྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལེགས་པར། །སྦྱར་ལ་བཀན་ཏེ་བསྡམས་ནས་སུ། །རབ་ཏུ་བྲོས་ནས་དབྱེ་བ་ནི། །སྒོ་དབྱེ་བ་ཡི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའམ་ས་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པ་རྩ་བ་མི་གནག་པ་གསུས་པ་ཆེ་བ། མགྲིན་པ་རིང་བ། མཆུ་འ

Chinese

ས་པ། 其次是胜施,左边的第一个拿持宝物,左边的第二个拿持莲花。莲花的铁钩是红色和青色的。因为具有莲花的铁钩,所以能够束缚一切如来。莲花降临者有六张脸,具有青年布施者的姿态,红色。右边的第一个手拿铃,第二个拿矛,第三个拿剑。左边的第一个手拿莲花,第二个拿铁钩,第三个拿持家禽鸟而安住。其中,毗卢遮那佛和佛陀发髻以及贤劫诸佛,是以珍宝宝冠来灌顶的。其余的则是以无量光佛的莲花鬘宝冠来灌顶的。毗卢遮那佛和 佛陀发髻,以及禅定莲花是以金刚跏趺坐姿安住的。度化众生等等其余的则是以菩萨跏趺坐姿安住的。毗卢遮那佛和佛陀发髻以及莲花禅定是寂静的第一个姿势。其余的都具有金刚眼。如此绘制坛城之后,在黄昏时分,以度化众生的誓言手印取过鲜花花环,以金刚力进入坛城,并且念诵 嗡 吽 舍 诃 (Om Hum Hrih Hoh)。 此外,为了平息一切坛城的剩余和缺陷的过失,观看之后,摇动金刚铃,围绕坛城七圈,然后将花环献给金刚萨埵,做金刚舞之后取过来戴在自己的头上。嗡 吽 舍 诃 (Om Hum Hrih Hoh) 要不间断地念诵。然后观想从吽字中自身变成金刚吽。然后安住在中央,金刚阿阇黎以等持之心,以意来分辨金刚的四扇门。嗡 班扎 乌札 达亚 萨玛雅 扎巴 贝舍亚 吽 (Om Vajra Uttisthaya Samaya Prabeshaya Hum)。 它的手印是这样的:两个金刚指很好地,合在一起弯曲并压制之后,迅速逃离并分开,这是开门的殊胜方法。然后是珍宝或者泥土所做的,根部不腐烂,腹部大,颈部长的瓶子,嘴

English

sa pa. Secondly, the bestower of boons. The first on the left holds a treasure. The second on the left holds a lotus. The iron hook of the lotus is reddish-blue. Because it possesses the iron hook of the lotus, it binds all the Tathagatas. The lotus-descender has six faces, possessing the manner of a youthful giver. Red in color. The first of the right hands holds a bell. The second holds a spear. The third holds a sword. The first of the left hands holds a lotus. The second holds an iron hook. The third holds a domestic bird, thus residing. Among them, Vairochana and the Buddha's ushnisha, and the Buddhas of the Good Aeon, are empowered with jeweled crowns. The rest are empowered with crowns of lotus garlands of Amitabha. Vairochana and the Buddha's ushnisha, and the samadhi lotus, reside in the vajra full lotus posture. The rest, such as taming beings, reside in the bodhisattva full lotus posture. Vairochana and the Buddha's ushnisha, and the lotus samadhi, are the first peaceful gazes. The rest have vajra eyes. Having thus drawn the mandala, at dusk, taking a garland of flowers with the vow mudra of taming beings, enter the mandala with vajra force, and also recite Om Hum Hrih Hoh. Furthermore, in order to pacify the faults of incompleteness and defects of all mandalas, having looked, shake the vajra bell, circumambulate the mandala seven times, and then offer the garland to Vajrasattva, perform the vajra dance, and take it to bind on one's own head. Om Hum Hrih Hoh should be recited continuously. Then, contemplate oneself becoming Vajra Hum from the letter Hum. Then, sitting in the center, the vajra acharya with equanimity, should mentally distinguish the four vajra doors. Om Vajra Uttisthaya Samaya Prabeshaya Hum. Its mudra is this: the two vajra fingers are well, joined together, bent and pressed down, then quickly fleeing and separating, this is the supreme method of opening the door. Then, a vase made of jewel or earth, with roots that do not rot, a large belly, a long neck, and a mouth