Tibetan
དེ་གཏད་ལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་ཞིང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ཚངས་ པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོས་ཡི་གེ་ཛཿ་གསུམ་གྱིས་ཐིག་སྐུད་དྲང་བར་བྱའོ། །ཡང་སློབ་དཔོན་ལྷོ་རུ་འདུག་ལ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ། ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་ཆར་གནས་ལ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་ཐིག་གདབ་བོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ནུབ་ཀྱི་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ་ཤར་དུ་བལྟས་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་བོ། །ཡང་མེའི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་སྣམ་བུ་དང༌། ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཐིག་ཀྱང་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་མེའི་མཚམས་སུ་གནས་ཏེ་རླུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། ཡང་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་གནས་ཏེ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། དེ་ནས་སྒོ་དང༌། རྟ་བབས་ཀྱི་ཐིག་ཀྱང་བཏབ་ལ་དེའི་ནང་དུ་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ལ་ཟུར་བཞི་པའི་རི་མོ་གཉིས་པ་ནི་སྒོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །རི་མོ་གཉིས་པའི་དབུས་སུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བྲིས་ལ། ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆ་གསུམ་མཉམ་པར་ཐིག་བཏབ་ནས། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་སྲད་བུའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། མིག་གཡས་པ་དང༌། གཡོན་པར་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྐྱེད་ལ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཀུན་ནས་བལྟས་པས་སྒོ་རྣམས་དབྱེའོ། །སློབ་དཔོན་དང་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་ནི་ཐིག་གི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཚོན་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཚོན་དཀར་པོ་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཚོན་སྔོན་པོ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག །ཚོན་སེར་པོ་ལ་ཡི་གེ་ཏྲཱཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། ཚོན་དམར་པོ་ལ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཚོན་ལྗང་གུ་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུར་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལན་བདུན་བདུན་བཟླ་བར
Chinese
交付于彼。观想一切方位皆为平等性，并面向东方，绘制梵天线。念诵“ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之语，修法友以三字ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）拉直墨线。又，阿阇梨居于南方，面向北方，绘制第二条梵天线。然后，于火隅处，面向北方，绘制外坛城的东方线。于风隅处，居于南方，面向南方，绘制西方线。于彼处安住，面向东方，绘制北方位的线。又，居于火隅处，面向西方，绘制南方位的线。如是，亦绘制天衣线与边线。又，居于火隅处，于风隅方位的隅间绘制线，又，居于无实隅处，于有权隅的隅间绘制线。然后，绘制门与马蹬的线，于其中，如前所说之方式，以外坛城一半的尺寸，绘制第二个四角形图案，即面向门明显地绘制线。于第二个图案的中央，绘制莲花鬘，绘制具有八柱且三等分的线，然后绘制八瓣莲花的线。于此，暂且为丝线的咒语：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛雅 萨特朗 玛底 扎玛 吽）然后，作金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）印，于右眼与左眼，由字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啥）生起太阳与月亮，以忿怒之眼遍视，开启诸门。阿阇梨与殊胜修法友以谦逊之姿，作绕行，此为墨线的仪轨。然后，加持颜料，于此，于白色颜料，由字ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡）生起毗卢遮那佛，身色白色；于蓝色颜料，由字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽）生起不动佛，身色蓝色；于黄色颜料，由字ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：创）生起宝生佛，身色黄色；于红色颜料，由字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍）生起无量光佛，身色红色；于绿色颜料，由字ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿）生起不空成就佛，身色绿色。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 班杂 资扎 萨玛雅 吽）”，此具手印，于每一个亦念诵七遍。
English
Hand it over. Meditate that all directions are equal, and facing east, draw the Brahma line. The Dharma friend who performs the practice, saying "JAḤ JAḤ JAḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", should straighten the thread with the three letters JAḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Again, the master sits in the south and looks to the north, and draws the second Brahma line. Then, at the corner of fire, facing north, draw the east line of the outer mandala. Staying in the direction of the wind, facing south, draw the west line. Staying there, looking east, draw the north line. Again, staying at the corner of fire, looking west, draw the south line. Similarly, draw the celestial cloth line and the border line. Again, staying at the corner of fire, draw a line between the corners of the wind direction, and again, staying at the corner of truthlessness, draw a line between the corners of the powerful one. Then, draw the lines of the door and the horse landing, and within it, in the manner previously described, with half the size of the outer mandala, draw the second quadrilateral pattern, that is, draw the line clearly facing the door. In the center of the second pattern, draw a lotus garland, draw lines with eight pillars and three equal parts, and then draw the line of the eight-petaled lotus. For this, for the time being, the mantra of the thread is: Oṃ Vajra Samaya Svātraṃ Mātikrama Hūṃ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛雅 萨特朗 玛底 扎玛 吽) Then, make the Vajra Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) mudra, and in the right and left eyes, generate the sun and moon from the letter Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啥), and by looking all around with the wrathful gaze, open the doors. The master and the supreme Dharma friend should go around in a humble manner, this is the ritual of the line. Then, bless the paint, and for this, in the white paint, from the letter Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡) generate Vairocana, body color white; in the blue paint, from the letter Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽) generate Akshobhya, body color blue; in the yellow paint, from the letter Trāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：创) generate Ratnasambhava, body color yellow; in the red paint, from the letter Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍) generate Amitabha, body color red; in the green paint, from the letter A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿) generate Amoghasiddhi, body color green. Recite "Oṃ Vajra Citra Samaya Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 班杂 资扎 萨玛雅 吽)", this has the mudra, and for each one, recite it seven times.
Tibetan
་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་ རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ལས་ནི། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་མཉམ་སྦྱར་བ། །བྱས་ནས་ཚོན་རྩི་ཐམས་ཅད་ནི། །འབར་བའི་ལྟ་བས་དགུག་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཧི་ཞེས་བྱ་བ་མཐར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་དང་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཡས་ནས་བསྐོར་བའི་རིམ་པས་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཚོན་རྩི་ཐོག་མར་བཀྱེ་ལ་ཕྱི་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མེད་ཀྱང་བྱའོ། །རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་དཀར་པོ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཟུར་བཞི་བསྣོལ་བའི་རི་མོ་གཉིས་པ་བྲིས་ལ། རི་མོ་གཉིས་པའི་དབུས་སུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བྲིས་ལ། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུའི་ཀ་བ་བརྒྱད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །པདྨ་དེའི་གེ་སར་གྱི་དབུས་སུ། སེང་གེ་དང་པདྨའི་གདན་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཟླ་བ་དང་པདྨའི་གདན་ལ་བྲི་བ་དང༌། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་རྣམས་སུ། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་སྟོང་དུ་བཞིས་མཚང་བ་པདྨ་དང༌། ཟླ་བའི་གདན་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་མཉམ་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ། སངས་རྒྱས་པདྨ་བཞིན་དུ་པདྨའི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །ཡང་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། ཞལ་བཞི་པ། ཞལ་དང་པོ་ཤར་དུ་གཟིགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་གནས་སུ་པདྨས་ མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་གནས་སུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་པདྨ་ཅན། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་གནས་སུ་པདྨ་འདབ
Chinese
应做。其手印如下：从两个金刚手印中，手指尖端相合，然后以燃烧的目光吸引所有颜料。在末尾加上字母ही（藏文：ཧི་，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，汉语字面意思：ही）。然后，从“嗡 班杂 泽扎 萨玛雅 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र चित्र समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，杂色，誓言，吽)”的心咒和有力的方向开始，以从右向左旋转的顺序，先用左手的金刚拳涂抹颜料，之后即使没有金刚拳也可以。顺序如下：蓝色、黄色、红色、绿色，在所有颜色中加入白色。然后，绘制如前所述的外部坛城，内部坛城绘制两个交叉的四角图案，在两个图案的中心绘制莲花花环，绘制八根柱子，就像八瓣莲花一样。在那莲花的雄蕊中心，在狮子和莲花座上，坐在月轮上的毗卢遮那佛，按照之前描述的方式绘制。在他的各个方向，在莲花和月亮座上绘制四个手印。同样，度化众生等也绘制在月亮和莲花座上。贤劫诸佛也按照之前描述的顺序，在外部坛城的殿堂中，用慈氏等贤劫千佛充满，他们坐在莲花和月亮座上，以菩萨的跏趺坐姿势安坐。在东方等方向，按照相同的顺序进行。然后，在东方的丝绸上，如同莲花佛一样，手持莲花金刚和铃。在南方的丝绸上，如同金刚宝一样，手持珍宝莲花。在西方的丝绸上，如同金刚法一样，手持金刚莲花。在北方的丝绸上，如同莲花舞自在一样，手持各种莲花。其中，薄伽梵毗卢遮那佛身色白色，以菩提心印持五股金刚杵，有四张脸，第一张脸朝向东方。在金刚萨埵的位置，是带有莲花标记的五股金刚杵。在金刚宝母的位置，是顶端带有莲花的如意宝珠。在金刚法母的位置，是莲花瓣
English
Should be done. The mudra for that is as follows: From the two vajra mudras, the tips of the fingers are joined together. Then, attract all the paints with a burning gaze. The letter Hī (Tibetan: ཧི་, Devanagari: ही, Romanized Sanskrit: hī, Literal meaning: ही) should be added at the end. Then, starting from the heart mantra of "Om Vajra Citra Samaya Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ, Devanagari: ॐ वज्र चित्र समय हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra citra samaya hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Variegated, Vow, Hum)" and the powerful direction, in the order of rotating from right to left, first apply the paint with the left vajra fist, and afterwards it can be done even without the vajra fist. The order is as follows: blue, yellow, red, green, and white should be added in all colors. Then, draw the outer mandala as described before, and for the inner mandala, draw two intersecting four-cornered patterns. In the center of the two patterns, draw a lotus garland. Draw eight pillars like eight-petaled lotuses. In the center of the filaments of that lotus, draw Vairochana Buddha seated on a lion and lotus seat on a moon disc, in the manner described earlier. In his directions, draw four mudras on lotus and moon seats. Similarly, taming beings and so on are also drawn on moon and lotus seats. The Good Aeon Buddhas are also filled with the thousand Good Aeon Buddhas, such as Maitreya, in the halls of the outer mandala in the order described earlier. They are seated in the bodhisattva's lotus posture on lotus and moon seats. In the eastern and other directions, it should be done in the same order. Then, on the eastern silk, like the Buddha Lotus, he holds a lotus vajra and a bell. On the southern silk, like the Vajra Jewel, he holds a jewel lotus. On the western silk, like the Vajra Dharma, he holds a vajra lotus. On the northern silk, like the Lotus Lord of Dance, he holds various lotuses. Among them, the Bhagavan Vairochana is white in color, holds a five-pronged vajra with the supreme bodhi mudra, has four faces, and the first face faces east. In the position of Vajrasattva, there is a five-pronged vajra marked with a lotus. In the position of Vajraratna, there is a wish-fulfilling jewel with a lotus on top. In the position of Vajradharma, there are lotus petals.