Tibetan
འི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་བརྟགས་པའོ། །ངོ་བོ་ནི་གང་ཞིག་ཅི་ཞིག་སྟེར་བར་བྱེད་ཅེ་ན། རྟོག་པ་གྲུབ་བཞིན་ཞེས་རྟོག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་ཕྱིར་རྟོག་པ་ཞེས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འདུལ་པའི་རྟོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྟོག་པ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ནས། ད་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ནི། རྟོག་པ་ལས་ནི་འདོད་ཆགས་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ཏེ། སེམས་ཅན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་འདོད་ཆགས་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཆགས་པའོ། །རྟོག་པ་དང་བཅས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་པདྨའི་རིགས་སྤྲུལ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །པདྨ་ལ་གནས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཆགས་པ་དེ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོས་པདྨའི་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། དེ་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་པདྨའི་རིགས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་རྟོག་པ་གནས་པ་ནི་གྲུབ་པ་ཉིད་དེ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ནི་པདྨའི་གདུལ་བྱའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལས་ཀྱང་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པ་འབྱུང་བའི་རྟོག་པ་གསུངས་ཤིང་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ནི་དེ་ལ་འདི་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རྟོག་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ནོར་བུ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་སྟེ། དེ་ལ་སེམས་མེད་པས་ན་རྟོག་པ་མེད་པའོ། །མཐུ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གང་དང་གང་གིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་ བུ་ལག་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། བསམ་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དང་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཀྱང་ཡིད་ལ་བསམ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མཐུ་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་མངོན་པར་འཐོབ་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལས། ལྷ་རྫས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལས་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྟོག་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན་མ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། རྟོག་པ་གཏན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་པས་ན་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་འདུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལ་རྟོག་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་པ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དང་རིག་པ་རྣམས་མེད་ན་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དང་རིག་པ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པས་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་རིན་ཆེན་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་ལ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡིད་ལ་འདོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བཟླས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་ལ་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེ་སྒྲུབ་པ་པོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མཐར་ཐུག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྙིང་ལ་གནས་པ་ནི་བློ་ལ་གནས་པ་སྟེ། རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་པ་དེས་ན་སེམས་དཔའ་ནི་སྙིང་པོ་སྟེ། གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་ངོ་བོ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟོགས་པར་བྱ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཐ་མི་དད་པར་ཉེ་བར་བརྟགས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ངོ་བོ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་ལ་ཡང་སྙིང་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དེ་ནས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི་འདའ་བར་དཀའ་ཞིང་མི་ཕྱེད་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཁྲིམས་ཏེ། ཚིག་གིས་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་དེའི་ཁྲིམས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདའ་བར་དཀའ་ཞིང་མི་ཕྱེད་པ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་གཟུགས་བརྙན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདའ་བར་དཀའ་ཞིང་མི་ཕྱེད་པས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྒྱས་བཏབ་པས། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བས་གྲགས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་ པའི་སྔགས་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། དེ་ནས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་པའོ། །དབྱེ་བར་དཀའ་བ་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གསང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྟན་པའོ། །གསང་བ་འགྲུབ་ཕྱིར་བརྗོད་པས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བཟླས་པ་སོ་སོར་རང་རིག་པའི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པ་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་ནི་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། དེའི་དོན་བརྗོད་པ་ལ་སྔགས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་སྔགས་ཞེས་བརྗོད།། ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བ་ལ་སོགས་
Chinese
以……的形象进行分别念的观察。本体是什么，给予什么呢？说是“念头成立般”，念头。说了“念头”这个词，是说给予金刚部的坛城等等的成就的同义词。因此，说“念头”是因为金刚部调伏的念头的特征的缘故。如来是远离念头的自性，薄伽梵显示了念头。这样显示了金刚部念头产生的智慧后，现在是莲花部。“念头生起贪欲”等等。使众生成熟和解脱的贪欲是莲花部的本体，薄伽梵大金刚持的贪着。从具有念头的莲花部产生化身的心。安住于莲花，是指莲花部的自性贪着，以自性清净的法界智慧的本体，以莲花产生的形式而恒常安住。因为那一刹那刹那都安住于成为产生莲花部的因。因此，念头安住就是成就，会改变。因此，自性清净的法性本体的智慧，依赖于莲花所化众生的分别念，大手印等等的成就产生和出生。从这里也说了莲花部念头产生的念头。现在是宝部，对此说的是“这是宝部念头产生的续”。宝是如意宝，因为对此没有心，所以没有念头。“以威力极为殊胜”，是指无论哪个众生得到如意宝，都能圆满实现他们的所有想法。仅仅通过思考，就能具备不混杂的佛法。即使他们没有分别念，也能通过心中的想法圆满实现所有众生的想法，以威力极为殊胜的事业特征而显现。
English
It is observed through conceptualization in the form of... What is the essence, what does it give? It is said, "Like a thought being established," thought. The word "thought" is mentioned, meaning it is synonymous with giving the accomplishments of the Vajra family mandala, etc. Therefore, "thought" is spoken because it is the characteristic of the Vajra family's taming thought. The Tathagata is the nature of being free from thought, and the Bhagavan revealed thought. Having thus revealed the wisdom arising from the Vajra family's thought, now it is the Padma family. "From thought arises desire," and so on. The desire that ripens and liberates beings is the essence of the Padma family, the attachment of the Bhagavan Great Vajradhara. From the Padma family with thought arises the emanation of the mind of enlightenment. "Abiding in the lotus" means that the inherent attachment of the Padma family is the nature of the wisdom of the self-purified Dharmadhatu, and it constantly abides in the manner of the lotus's arising. Because in each moment, it abides as the cause of generating the Padma family. Therefore, the abiding of thought is accomplishment, it will change. Therefore, the wisdom of the self-purified Dharmata's essence relies on the conceptualization of the beings to be tamed by the Padma, and accomplishments such as the Mahamudra arise and are born. From this, the thought arising from the Padma family's thought is also spoken and explained. Now it is the Ratna family, and it is said, "This is the tantra of the Ratna family's thought arising." Ratna is the wish-fulfilling jewel, and because it has no mind, it has no thought. "With power being extremely supreme," means that whatever being obtains the wish-fulfilling jewel will completely fulfill all their thoughts. Merely through thinking, they will possess the unmixed Dharma of the Buddha. Even though they have no conceptualization, they can completely fulfill the thoughts of all beings through their mind's intention, manifesting with the characteristic of a deed of extremely supreme power.
Chinese
是教导。 这样从无分别中， 将会产生天物成就。 所谓如意宝，就是从无分别中，仅仅通过思维，就能使众生获得世间的成就。 如果说没有分别就会变成分别，那不是的，因为根本没有分别。 这样，平等性智的分别与宝珠相似，因此从无分别中，会产生宝珠类的所有成就。 从分别中调伏任何事物，那就会成为产生珍宝之类的原因，无分别就被称为分别。 这样，在开示了如来等一切种姓产生分别的智慧后，现在为了开示如果如来等一切种姓没有心髓、手印、真言和明咒，就不会变成产生心髓、手印、真言和明咒的智慧之成就的意义。 从“此后”等开始，宣说了由一切分别的心髓等产生的智慧之续。 从如来等一切分别的四种姓氏大坛城中所说的，从毗卢遮那佛等开始，到降下珍宝的究竟手印的自性来显示的声音，称为心髓。 产生它的智慧就称为那个。 “以心中所欲之仪轨”， 意思是说，修持者为了成就大手印等的成就，世尊所说的任何仪轨，就是心中所欲之仪轨。 在那之中，仅仅通过仪轨本身，以及对念诵非常欢喜，就能成就，不是通过其他方式。 “安住于修持禅定的心”， 意思是说，对于大手印等的形象，心专注于一境的禅定。 修持者要圆满和究竟地做到这一点。 它的特殊性是什么呢？ 安住于心，就是安住于智慧，是名为应当证悟之自性的意义。 因此，心髓啊。
English
is the teaching. Thus, from non-discrimination, divine substance accomplishments will arise. That is to say, just as the wish-fulfilling jewel, from non-discrimination, merely through thought, sentient beings will attain worldly accomplishments. If it is said that non-discrimination will become discrimination, it is not so, because there is absolutely no discrimination. Thus, the discriminating wisdom of equality is similar to a jewel, therefore from non-discrimination, all the accomplishments of the jewel kind will arise. Whatever is tamed from discrimination, that will become the cause for generating the jewel kind, non-discrimination is called discrimination. Thus, having shown the wisdom of the arising of discrimination of all the lineages such as the Tathāgata, now, in order to show the meaning that if all the lineages such as the Tathāgata do not have essence, mudra, mantra, and vidyā, they will not become the accomplishment of the wisdom of the arising of essence, mudra, mantra, and vidyā. From "Then" and so on, the tantra of wisdom arising from the essence of all discriminations and so on is spoken. From what is said in the great mandala of the four lineages of all discriminations such as the Tathāgata, from Vairochana and so on, to the sound that shows the nature of the ultimate mudra of descending jewels, is called essence. The wisdom that arises from it is called that. "With the ritual desired in the heart," means that whatever ritual is spoken by the Bhagavan for the practitioner to accomplish the accomplishments of the Mahamudra and so on, that is the ritual desired in the heart. In that, only through the ritual itself, and through being very pleased with recitation, one will achieve, not through other means. "Abiding in the heart of cultivating samādhi," means the samādhi of focusing the mind on one point on the form of the Mahamudra and so on. The practitioner should perfect and ultimately do that. What is its specialty? Abiding in the heart is abiding in wisdom, it is the meaning called the nature to be realized. Therefore, the essence...
Chinese
所谓的“说”，是应当证悟的自性，因此，心是精华，因为是应受持的仪轨的自性所住之处。证悟所要追求的意义，通过无差别地接近考察，对于大手印等，也称能显示其自性的声音为精华。如是，宣说了从如来等一切部族的大坛城中所说的生起精华之智慧后，现在，如来等的色身生起之智慧，即宣说了从一切分别的生起手印之智慧的续部。如是，所显示的转轮王的殊胜手印，是难以逾越且不可分割的，是转轮王的殊胜手印的完全受持之法，是具有誓言的，这是它的意义。如安住于其法者难以逾越且不可分割一样，大自在的影像，如如来和金刚萨埵等大自在者，对于金刚萨埵等难以逾越且不可分割，从而在所化众生的相续中加以扩展，因此，如来宣说了以手印而著称。如是，宣说了生起手印之智慧后，现在，如来等一切部族的从法之坛城中所说的 生起明咒之智慧，即宣说了从一切分别的生起明咒之智慧的续部，如是说。其中，“不可逾越”等，“不可逾越”是不加以区分。“难以区分”是不可显示。“所谓秘密”是不可宣说。“为了成就秘密而宣说”，是指一切法自性清净，如是念诵分别各自自证的意义，这是它的总结语，即一切法自性清净的毗卢遮那佛等，不显现与影像相似的显现，是秘密的成就，宣说其意义称为明咒。因此称为明咒，是指秘密等。
English
The so-called "saying" is the nature to be realized, therefore, the mind is the essence, because it is the place where the nature of the ritual to be held resides. The meaning to be pursued by realization, through approaching and examining without difference, the sound that shows its nature is also called essence for Mahamudra and so on. Thus, after explaining the wisdom of arising essence spoken from the great mandala of all families such as Tathagata, now, the wisdom of arising form of Tathagata and so on, that is, the tantra of the wisdom of arising mudras from all distinctions is explained. Thus, the supreme mudra of the Chakravarti King shown is difficult to surpass and inseparable, it is the law of complete acceptance of the supreme mudra of the Chakravarti King, it is with vows, this is its meaning. Just as those who abide in its law are difficult to surpass and inseparable, the image of the great self, such as the Tathagata and Vajrasattva, etc., are difficult to surpass and inseparable for Vajrasattva and so on, thus expanding in the continuum of the disciples, therefore, the Tathagata declared that it is known as Mudra. Thus, after explaining the wisdom of arising mudras, now, the wisdom of arising mantras spoken from the Dharma mandala of all families such as Tathagata, that is, the tantra of the wisdom of arising mantras from all distinctions is explained, thus it is said. Among them, "cannot be surpassed", etc., "cannot be surpassed" is not to be distinguished. "Difficult to distinguish" is not to be shown. "So-called secret" is not to be declared. "Speaking for the sake of accomplishing the secret" means that all dharmas are pure in nature, thus reciting the meaning of self-realization separately, this is its concluding remark, that is, Vairochana Buddha, etc., who are pure in nature of all dharmas, do not manifest the appearance similar to the image, it is the secret accomplishment, and speaking its meaning is called mantra. Therefore it is called mantra, which refers to secrets and so on.