Tibetan
གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཟླ་བ་བཞིར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ལ། མཐར་མཚན་ཐོག་ ཐག་བཟླས་པ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་གཏེར་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཤིང་སྐྱེས་དེ་ལྟ་བུར་མཐོང་ན་དེ་ན་གཏེར་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཏེར་དང་གཏེར་གྱི་ལྷ་དང་ཞིང་སྐྱོད་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་བཅིངས་ལ་གནས་དེར་སོང་སྟེ། བདག་ཉིད་གནས་དེར་བཅས་པ་བསྲུང་བར་བྱས་ནས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷ་དེ་ལ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གཏེར་ཡོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་གཏེར་གྱི་གནས་དེར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟས་ལ། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་མཐོང་ན་དེ་ན་གཏེར་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལངས་ལ་བླང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ཆུའི་སྟེང་ནས་ཕར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་བྱས་པས། དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་བཞིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་ལ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཡང་ཟླ་བ་བཞི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཛྲ་སིདྡྷི་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང༌། བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་ལ་ཆུའི་སྟེང་དུ་འཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བྱས་ལ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབས་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསམས་ལ། བཛྲ་བི་དྷ་ར་ཞེས་དེ་སྐད་དུ་ ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་གས་ཟླ་བ་བཞིར་བཟླས་པ་བྱས་ལ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་སླར་ཡང་ཟླ་བ་བཞིར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ན་དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་ནི། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང༌། བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་ལ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསམས་ལ། བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་གས་ཟླ་བ་བཞིར་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཡང་ཟླ་བ་བཞིར་ཟློས་ཤིང༌། དེའི་རྗེས་ལ་ཟླ་བ་ཉལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ན་ནམ་ལངས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གསུངས་པ་ནི། དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབུམ་བཟླས་ལ། དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཟུགས་བརྙན་བཟོ་བོ་མཁས་པས་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། དེའི་ལྟོ་བར་སྔགས་དེ་བཅུག་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདོད་པའི་རྒྱལ་བོས་ལྷ་ཆེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀུག་སྟེ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་གྱི་བར་དུ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཟློས་ཤིང༌། རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་ཟླ་བ་ཉ་ལ་གཟུགས་བརྙན་དེ་སྐད་འབྱིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱོད་དེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་འབྲུ་འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཟློས་ཤིང་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ནས་གྲུབ་པ་དང་དབང་བཞིར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཡི་གེ་འབྲུ་འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས། ཇི་སྲིད་དུ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་ཟླ་བ་གཅིག་གམ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་མཆོད་ན་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ། འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། ཡིག་འབྲུ་ འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཟློས་ཤིང༌། རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བྱས་ན། ནམ་ལངས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དེ་ལ་འདི་དག་ནི་པདྨའི
Chinese
做了本尊瑜伽，依四臂究竟仪轨，如《一切分别续后后》所说，先修四个月的近修，最后念诵夜晚的咒语，用金刚宝等方法来修持。如果看到那样的树木生长，就知道那里有宝藏。束缚宝藏和宝藏神、田地神和方位守护神，前往该地，守护自己所处的地点，如法以一切外供供养自己的本尊，做四臂，结金刚铁钩的誓言手印。所谓“金刚宝藏存在”等，是说修持的精要，用金刚之眼观察宝藏的地点，如果看到像燃烧的金刚，就知道那里有宝藏。然后起身去取。所谓“这”等，是说神通的成就。又做了从金刚界所说的自己的本尊瑜伽，依四臂究竟仪轨，如果想修持神通的成就，用意念在水上行走等，这样就会变成金刚成就。所谓“金刚水”等，是用四时的方法，四个月念诵如来部的供品仪轨，然后在如来部的画像前也像之前一样做四个月。然后在满月之夜，念诵夜晚的咒语，之后就会成就。念诵三遍“班杂 悉地（藏文，梵文天城体：वज्रसिद्धि，梵文罗马拟音：vajra siddhi，汉语字面意思：金刚成就）”，也念诵“班杂 扎拉（藏文，梵文天城体：वज्रज्वाला，梵文罗马拟音：vajra jvala，汉语字面意思：金刚火焰）”，做在水上行走等的神通，如法修持。其余的很容易理解。所谓“这”等，是说持明的成就。如果修持手印，就像之前一样，做了从金刚界大坛城所说的自己的本尊瑜伽，依四臂究竟仪轨，把自己观想成金刚持等金刚持明的形象，班杂 毗达ra（藏文，梵文天城体：वज्रविधार，梵文罗马拟音：vajra vidhāra，汉语字面意思：金刚持）
English
Having done the deity yoga, following the ultimate ritual of the four arms, as explained in the "Later Tantra of All Distinctions," first practice the close retreat for four months, and finally recite the mantra at night, and practice with methods such as the vajra treasure. If you see such a tree growing, you will know that there is a treasure there. Bind the treasure and the treasure deity, the field deity and the directional guardians, go to that place, protect the place where you are, and properly offer all the outer offerings to your own deity, make the four arms, and bind the vow mudra of the vajra iron hook. The so-called "Vajra treasure exists," etc., is to say the essence of practice, observe the location of the treasure with the vajra eye, and if you see something like a burning vajra, you will know that there is a treasure there. Then get up and take it. The so-called "this," etc., is to say the accomplishment of magical powers. Also, having done the yoga of one's own deity as described in the Vajradhatu, following the ultimate ritual of the four arms, if you want to practice the accomplishment of magical powers, by thinking of walking on water, etc., in this way it will become the vajra accomplishment. The so-called "vajra water," etc., is to recite the offerings ritual of the Tathagata family for four months using the method of the four times, and then in front of the painting of the Tathagata family, do it for four months as before. Then on the night of the full moon, recite the mantra at night, and after that it will be accomplished. Recite three times "Vajra Siddhi (藏文，梵文天城体：वज्रसिद्धि，梵文罗马拟音：vajra siddhi，汉语字面意思：Diamond Accomplishment)", and also recite "Vajra Jvala (藏文，梵文天城体：वज्रज्वाला，梵文罗马拟音：vajra jvala，汉语字面意思：Diamond Flame)", and perform magical powers such as walking on water, and practice properly. The rest is easy to understand. The so-called "this," etc., is to say the accomplishment of the vidyadhara. If you practice the mudra, just like before, having done the yoga of your own deity as described in the great mandala of the Vajradhatu, following the ultimate ritual of the four arms, visualize yourself as the form of the vajra vidyadhara such as Vajradhara, Vajra Vidhara (藏文，梵文天城体：वज्रविधार，梵文罗马拟音：vajra vidhāra，汉语字面意思：Diamond Holder)
Chinese
如是说三次。 然后，金刚持等持明者的成就心髓，以如来部的供养仪轨念诵四个月，之后在如来部的画像前，再次如前念诵四个月。 之后，在满月之夜念诵至黎明，之后便能获得金刚持明者的转轮王成就。其余部分容易理解。 这是修持大成就的方法：提到“此为”等，如前一样，修持从金刚界大坛城中所说的自生本尊瑜伽，并依四印究竟的仪轨，念诵三遍“班杂萨埵”（བཛྲ་སཏྭ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，金刚萨埵）等自生本尊的手印心髓，并念诵“班杂班杂”（བཛྲ་བཛྲ，梵文天城体：वज्रवज्र，梵文罗马拟音：vajravajra，金刚金刚），观想一切皆为金刚等形象的等持自性，念诵“班杂班杂”（བཛྲ་བཛྲ，梵文天城体：वज्रवज्र，梵文罗马拟音：vajravajra，金刚金刚），以及成就心髓，以如来部的供养仪轨念诵四个月。 之后，在如来部的画像前也念诵四个月，之后在满月之夜念诵至黎明，天亮时便能变成有情手印的形象。其余部分容易理解。 如是广说了如来部的成就仪轨，现在宣说金刚部，即“此为金刚部的成就”等。 “胜三界手印”等，如前一样，修持从胜三界大坛城中所说的自生本尊瑜伽，并依四印究竟的一切仪轨，念诵从胜三界大坛城中所说的自生本尊咒语十万遍，之后请巧匠制作大自在天的形象，将咒语放入其腹中，如前一样 结胜三界大手印。之后，如欲界自在天一样迎请大天，忿怒金刚
English
Thus, it should be said three times. Then, this essence of the accomplishment of vidyadharas such as Vajradhara, should be recited for four months with the offerings of the Tathagata family, and then again in front of the painted image of the Tathagata family, it should be recited again for four months as before. Then, if one recites until dawn on the night of the full moon, then after that, one will attain the accomplishment of the Chakravartin of Vajra Vidyadhara. The rest is easy to understand. This is the method for accomplishing great accomplishment: mentioning "This is" etc., as before, practice the yoga of one's own deity as explained in the great mandala of Vajradhatu, and follow the ultimate ritual of the four mudras, reciting three times the essence of the mudra of one's own deity such as "Vajrasattva" (བཛྲ་སཏྭ，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，Diamond Being), and also reciting "Vajra Vajra" (བཛྲ་བཛྲ，梵文天城体：वज्रवज्र，梵文罗马拟音：vajravajra，Diamond Diamond), and contemplating all as the nature of samadhi in the form of vajra etc., reciting "Vajra Vajra" (བཛྲ་བཛྲ，梵文天城体：वज्रवज्र，梵文罗马拟音：vajravajra，Diamond Diamond), and the essence of accomplishing accomplishment, and reciting for four months with the offerings of the Tathagata family. Then, in front of the painted image of the Tathagata family, recite also for four months, and after that, if one recites until dawn on the night of the full moon, at dawn one will transform into the form of a sentient being's mudra. The rest is easy to understand. Having extensively explained the accomplishment ritual of the Tathagata family, now the Vajra family is spoken of, that is, "This is the accomplishment of the Vajra family" etc. "The mudra that completely overcomes the three worlds" etc., as before, practice the yoga of one's own deity as explained in the great mandala that completely overcomes the three worlds, and follow all the ultimate rituals of the four mudras, reciting one hundred thousand times the syllables of one's own mantra as explained in the great mandala that completely overcomes the three worlds, and then have a skilled craftsman make an image of the Great Lord, and place the mantra in its belly, as before Bind the great mudra that completely overcomes the three worlds. Then, invite the great god as the King of Desire, the wrathful Vajra.
Chinese
杰，铁钩等也如实地将影像钩来，放入，束缚，控制。结缚胜过三界的印契，在布画前，以四座瑜伽，念诵一千零八遍，约一个月左右，并用左脚踩住。之后，直到满月时，那个影像发出声音为止，都要念诵。其余部分容易理解。在“修持手印时”等句中，如前一样，进行从胜过三界的大坛城中所说的自生本尊瑜伽，所有仪轨都照着做。以金刚界中所说的金刚宝手印给自己灌顶，如前一样念诵十万字真言。之后，在布画前，结缚胜过三界的大手印，每天以四座瑜伽，念诵一千零八遍，持续一个月。之后，在满月时念诵“彻夜不断”就能成就。之后，“成为成就者并获得四种灌顶”等句容易理解。在“对此，这是”等句中，如前一样进行所有仪轨，念诵十万字真言。之后，在布画前，以妩媚女等四种秘密供养，对所有如来，以四座瑜伽，持续不断地供养一个月或三个月。之后，如果彻夜不断地供养，就能获得所有安乐和心安乐的悉地。对此，“这是殊胜的悉地”等句中，如前一样进行自我加持等，念诵十万字。之后，在布画前，念诵一千零八遍，结缚自己的本尊大手印，以四座瑜伽，如前一样念诵一个月。之后，在满月时彻夜不断地进行，就会变得像黎明和金刚吽等一样。如是详细地阐述了金刚部的悉地仪轨。现在是莲花部，对此，这些是莲花的