Tibetan
ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ན་ནམ་ལངས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱོན་ནས། ཅི་དགའ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པ་ནི་དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནོར་བུའི་རིགས་སུ་བཤད་པའི་ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པ་ཁོ་ན་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། གཡོན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བླངས་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་བཟླས་པའི་ཕྲེང་བ་སྙིང་གར་བཟུང་ལ། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པའི་རིག་པ་འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ཉིན་རེ་ཞིང་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཟླ་བ་གཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་ལ། ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་ལངས་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རྗེས་ལ་རིག་པ་རྣམས་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་བསྟན་ནས། ད་ནི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟློས་པ་པོས་ཞེས་པའི་སྒྲ་བརྗོད་ལ། རང་གི་སྙིང་པོ་དང། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྔགས་དང༌། རིག་པ་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ་འགྱུར་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་ནི་སྤྱིར་རོ། །ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་ཤིས་པའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། སྙིང་པོ་ཅི་དགར་ཟློས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་ནི་སེམས་སོ། །དེ་ཅི་དགའ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། སྙིང་པོ་ཅི་དགར་ཟློས་ཤིང་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །འདི་སྐད་དུ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རིགས་སུ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་ཚིམ་ཞིང་སྙིང་པོ་འདོད་པས་ད་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྤྱིའི་སྙིང་པོའི་ཡོ་བྱད་བཤད་ནས། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡོ་བྱད་གསུངས་པ་ནི། དེ་ལ་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡོ་བྱད་ཆོ་ག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོ་ག་དང༌། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ལ། དེ་ནས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་རིག་པ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོ་བྱད་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཡོ་བྱད་གསུངས་པ་ནི། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཚིག་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་གི་རིགས་ཀྱི་དེ་ལ་སྤྲོས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བས་ན་སྤྲོས་པ་སྟེ། ངག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྲོས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཚིག་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བདག་ལ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ལ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སྨྲས་པའི་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་སྔར་བཤད་
Chinese
以四个时段的修行，念诵一个月。之后在满月之夜，直到黎明时分持续念诵，所有如来都会降临，并如你所愿地进行灌顶。这是如来虚空藏所说的。如此，从宝部之法的坛城中所说的成就修持的供养仪轨已经广为阐述。现在，从宝部的业之坛城中所说的是，接下来将阐述业的修持。同样地，念诵是指如前一样，仅仅遵循在宝部中所说的四手究竟之法。左手以宝拳握持金刚宝，右手持念珠于心间，念诵宝部坛城中所说的明咒十万遍。之后，在画布前，遵循四手究竟之仪轨，以四个时段的修行，每天念诵一千零八遍，持续一个月。同样地念诵，在满月之夜，直到黎明时分持续念诵。之后，黎明时分，世尊虚空藏将使一切愿望都得以实现，之后念诵一遍明咒，就能完成所有事业。如此，如来等一切部的供养仪轨的广大续部已经阐述完毕。现在，如果想要成就一切心要，等等。念诵一切部的念诵者之语，为了阐述念诵自己的心要、手印、咒语和明咒之义。从那之后等等，已经广为阐述了成为一切部共同的供养仪轨。如来等部类的共同之处是普遍的。供养仪轨的广大之处是吉祥之声等的特征。说“愿成就”，心要随喜念诵，心要即是心。随喜是显现欲求。一切如来是指，如果想要成就心要，就说一切如来愿成就，心
English
Recite for a month with the practice of four sessions. Then, on the full moon night, recite continuously until dawn, and all the Tathagatas will come and bestow empowerment as you wish. This was said by the Tathagata Akashagarbha. Thus, the offering ritual for accomplishing attainments, as spoken from the mandala of the Dharma of the Jewel Family, has been extensively explained. Now, what is spoken from the mandala of the Karma of the Jewel Family is, "Next, the practice of Karma will be explained." Similarly, "recite" means to follow only the ultimate four-handed practice as explained in the Jewel Family as before. With the left hand, take the vajra jewel with a jewel fist, and with the right hand, hold the rosary at the heart, and recite the vidya mantra spoken in the mandala of the Jewel Family one hundred thousand times. Then, in front of the painted cloth, follow the ritual of the ultimate four-handed practice, and with the practice of four sessions, recite one thousand and eight times each day for one month. Similarly, recite, and on the full moon night, recite continuously until dawn. Then, at dawn, the Bhagavan Akashagarbha will make all wishes come true, and after that, reciting the vidya mantra once will accomplish all actions. Thus, the extensive tantra of the offering ritual of all the families, such as the Tathagatas, has been explained. Now, if you want to accomplish all the essences, and so on. Utter the words of the reciter of all the families, in order to explain the meaning of reciting one's own essence, mudra, mantra, and vidya mantra. From then on, and so on, the offering ritual that becomes common to all families has been extensively explained. The commonality of the families such as the Tathagatas is general. The extensiveness of the offering ritual is the characteristic of auspicious sounds and so on. Say "May it be accomplished," and recite the essence with joy, the essence is the mind. Joy is the manifestation of desire. "All the Tathagatas" means that if you want to accomplish the essence, say "May all the Tathagatas be accomplished," and the heart
Chinese
应当随心所欲地念诵并进行修持的仪轨。这是这样开示的：如果想要修持从种姓的广大坛城中所说的成就，就应当遵循四手究竟的全部仪轨。祈愿一切众生都成为佛和菩萨，所有愿望都圆满，以事业而满足，心怀正念，愿一切如来都能成就。之后，应当念诵从自己种姓的广大坛城中所说的咒语。这样讲述了一般心要的用品后，现在宣说所有种姓共同的手印用品，这被称为手印用品仪轨。这是这样开示的：如前一样，遵循从自己种姓的广大坛城中所说的自己本尊的瑜伽仪轨，以及四手究竟的仪轨，结自己种姓的 明咒手印，并念诵：愿一切手印都令我欢喜。之后，应当念诵自己种姓的明咒明。这样展示了一切如来的明咒坛城的用品后，现在宣说如来等一切种姓的坛城中所说的用品，即“愿无戏论之语得以成就”等。自己种姓的戏论是从分别念产生的，所以是戏论，意思是无有语言分别念的戏论。一切如来的等持，以一缘专注的方式，使一切法自性清净地显现。这是这样开示的：修持从自己种姓的广大坛城中所说的自己本尊的瑜伽，如前一样遵循四手究竟的仪轨，结自己种姓的法坛城中所说的自己本尊的大手印，念诵“愿无戏论之语得以成就”，并祈愿一切如来的等持在我心中生起。之后，念诵法坛城中所说的自己本尊的咒语，如前所述。
English
The ritual of reciting and practicing as one pleases should be performed. This is how it is taught: If you want to practice the accomplishment spoken of from the great mandala of the lineage, then you should follow all the rituals of the ultimate four hands. May all sentient beings become Buddhas and Bodhisattvas, may all wishes be fulfilled, may they be satisfied by deeds, and with mindfulness, may all Tathagatas be accomplished. Then, the mantra spoken from the great mandala of one's own lineage should be recited. Having explained the general essential items in this way, the mudra items that are common to all lineages are now spoken of, which is called the Mudra Items Ritual. This is how it is taught: As before, follow the yoga ritual of your own deity spoken of from the great mandala of your own lineage, and the ritual of the ultimate four hands, bind the mantra mudra of your own lineage, and say this: May all mudras please me. Then, the knowledge of the mantra of one's own lineage should be recited. Having shown the items of the mantra mandala of all the Tathagatas in this way, now the items spoken of from the mandala of all lineages, such as the Tathagatas, are spoken of, such as "May the words without elaboration be accomplished." The elaboration of one's own lineage arises from conceptual thought, so it is elaboration, meaning the elaboration of no verbal conceptual thought. The samadhi of all the Tathagatas is the single-pointed mind that naturally purifies all dharmas. This is how it is taught: Practice the yoga of your own deity spoken of from the great mandala of your own lineage, follow the ritual of the ultimate four hands as before, bind the great mudra of your own deity spoken of in the dharma mandala of your own lineage, and say, "May the words without elaboration be accomplished," and pray that the samadhi of all the Tathagatas may arise in me. Then, recite the mantra of your own deity spoken of from the dharma mandala, as previously stated.
Tibetan
པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྤྱིའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རིགས་གསུངས་པ་ནི། དེ་ལ་འདི་ནི་རིག་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་སྟེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མ་རིག་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེས་མདོངས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཀྱེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་བརྩེ་བའོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ནི་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བློ་ལ་བཞག་ནས། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ འོད་གསལ་བའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནི་རིགས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་སྡོམ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་རིག་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོའི་རང་བཞིན་དེ་ལས་འབྱུང་བའི་རིག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པའོ། །དེ་སྔོ་པར་གྱུར་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །དེ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བྱམས་པའི་སྤྱད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་ནས། སེམས་ཅན་མགོན་མེད་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མ་རིག་པས་མདོངས་པར་གྱུར་པའི་ཁམས་གསུམ་ཟོ་ཆུན་གྱི་རྒྱུན་མ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་དེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ལམ་གྱི་རིག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་སྡོམ་པར་འགྱུར་བ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་སྡོམ་པར་གྱུར་པར་བྱའོ་ཞེས་བསམས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མ་རིག་པས་མདོངས་པར་འགྱུར་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་སྡོམ་པར་འགྱུར་བ་ལ་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ལ། དེ་ནས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་སྙིང་པོས་ལྷ་མོའི་ཚོག
Chinese
应以如是之方式念诵。如是，如来一切族之法之坛城所说之明咒总聚之仪轨广为开示后，今说如来等一切族之业之坛城所说之族。其中，此乃明之聚物之仪轨。其中，无明之法之体性，乃为显现执着所蔽。嗟，乃为慈悲。三界者，乃将安住之有情置于心中，故说嗟，此等有情。如来亦是，一切亦是彼，故一切如来乃为自性光明之心与心所生。彼乃通达明且摄持者，其中，明乃解脱之门三十七品类之坛城所说之自性光明，从解脱门之自性所生之明，如实通达坛城且现证。彼变为青色，乃为现证之因。此乃宣说如是，如前一般，作自族之大坛城所说之自之本尊瑜伽，行持四手究竟之仪轨后，结大印，以大悲与慈之行，观视一切有情界，此等无怙之有情一切为无明所蔽，如三界汲水之轮般流转，彼如是之光明，如是自性光明之一切如来之法身道之明，于未见通达且摄持者，我当令彼等通达且摄持一切如来之明，如是思后，应如是说。此等一切有情为无明所蔽，当为一切如来之明通达且摄持者，如是说后，从自族之业之坛城所说之自之明咒，天女之众
English
It should be recited in this way. Thus, having extensively explained the general ritual of mantras from the Dharma Mandala of all Tathagata families, now the family spoken from the Karma Mandala of all families, such as the Tathagata, is spoken. Among them, this is called the ritual of the collection of knowledge. Among them, the nature of the Dharma of ignorance is obscured by manifest attachment. Alas, it is compassion. The three realms are those who keep those dwelling beings in mind, so it is said, "Alas, these beings." The Tathagata is also that, and everything is also that, so all the Tathagatas are naturally the mind of clear light and what arises from the mind. He is one who has understood and holds the knowledge, among which, knowledge is the naturally clear light spoken from the mandala of the thirty-seven categories of the doors of liberation, the knowledge arising from the nature of the doors of liberation, having truly understood the mandala and made it manifest. That which has become blue is the cause of making it manifest. This is to show this, as before, having done the yoga of one's own deity spoken from the great mandala of one's own family, having practiced the ritual that culminates in four hands, having sealed the great mudra, and having looked at all the realms of beings with the practice of great compassion and love, all these unprotected beings are obscured by ignorance, revolving like a wheel drawing water from the three realms, that light as it is, the knowledge of the Dharma body path of all the Tathagatas who are naturally clear light, to those who have not seen, understood, and held it, I shall cause them to understand and hold the knowledge of all the Tathagatas, having thought thus, one should say this. All these beings are obscured by ignorance, may they be those who understand and hold the knowledge of all the Tathagatas, having said thus, from the mandala of the karma of one's own family, from one's own essence mantra, the assembly of goddesses.