Tibetan
ཞིའི་སྦྱོར་བས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཟླ་བ་གཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། ནམ་ལངས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་བསྟན་ནས། ད་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི། ཅི་སྟེ་ལས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་རིག་པ་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ་བྱས་ན་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་བཅིངས་ཏེ། ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་སྦྱོར་བས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ལ་དེའི་རྗེས་ལ་ནམ་ལངས་པ་ན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། གཡོན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བླངས་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་བཟླས་པའི་བགྲང་ཕྲེང་སྙིང་གར་བཟུང་སྟེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འབུ་མ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བཞི་པའི་ཐིག་བཏབ་ལ། རས་རིས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་ནོར་བུའི་མཚན་མ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་ཆགས་པ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་ལེགས་པ། མཚམས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་སུ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་སྔ
Chinese
以寂静之行为，念诵从法之坛城中所说的自己的本尊咒语一个月。之后在月圆之夜念诵星夜之线，天亮之时，一切三摩地都会显现，金刚法如是说。如是，从法之坛城中所说的，自己的本尊咒语，已经开示了成就的修法仪轨。现在，从调伏有情的事业坛城中所说的，成就修法的仪轨广大的是，如果想要成办事业等语。同样地，念诵等语，如前一样，修习从调伏有情的大坛城中所说的自己的本尊瑜伽，依随四印究竟的仪轨，念诵从调伏有情的事业坛城中所说的自己的明咒，如前所说的仪轨一千零八遍，就成为先前已经修习了。之后在画像前不结法金刚，以四座之行为，念诵一千零八遍，念诵一个月。最后念诵星夜之线，之后天亮时，一切事业都会成就。如是，已经开示了莲花部的修法仪轨广大，现在，宝部的修法和仪轨广大的是这个等语。其中，最初仅仅等语，如前一样，修习在一切义成就的大坛城中所说的自己的本尊瑜伽，依随四印究竟的仪轨，摄略等，以左手的宝拳拿起金刚宝，右手持念诵的念珠于心间，如前一样，不间断地念诵从一切义成就的大坛城中所说的自己的本尊咒语。之后画出四角形的宝，在画像的中央，薄伽梵一切义成就，在不动之处是宝的标志，在宝生之处是宝王，在不空成就之处是宝贪，在无量光之处是宝善，在边角之处是娇媚等八供养天女先
English
With the conduct of pacification, one should recite the mantra of one's own deity as spoken from the mandala of Dharma for one month. Then, on the full moon night, one should recite the star-night thread, and at dawn, all samadhis will manifest, as Vajra Dharma said. Thus, from the mandala of Dharma, the mantra of one's own deity has been taught, and the ritual of the means of accomplishment has been shown. Now, from the mandala of action for taming beings, the extensive ritual of the means of accomplishment is, "If one wishes to accomplish actions," etc. Similarly, the words "recitation," etc., as before, one should practice the yoga of one's own deity as spoken from the great mandala of taming beings, and following the ultimate ritual of the four seals, one should recite one thousand and eight times one's own vidya-mantra as spoken from the mandala of action for taming beings, as in the previously described ritual, and it will become as if one has previously practiced the approach. Then, in front of the painting, without tying the Dharma Vajra, with the conduct of the four sessions, one should recite one thousand and eight times and recite for one month. Finally, one should recite the star-night thread, and after that, at dawn, all actions will be accomplished. Thus, the extensive ritual of the means of the lotus family has been shown. Now, the means and extensive ritual of the jewel family is this, etc. Among them, the words "at first only," etc., as before, one should practice the yoga of one's own deity as spoken from the great mandala of accomplishing all meanings, and following the ultimate ritual of the four seals, including the abbreviation, etc., with the jewel fist of the left hand, one should take the Vajra Jewel, and with the right hand, holding the rosary of recitation at the heart, as before, one should recite without interruption the mantra of one's own deity as spoken from the great mandala of accomplishing all meanings. Then, one should draw a four-cornered jewel, and in the center of the painting, the Bhagavan All-Meaning-Accomplished, in the place of Akshobhya is the symbol of the jewel, in the place of Ratnasambhava is the Jewel King, in the place of Amoghasiddhi is the Jewel Greed, in the place of Amitabha is the Jewel Good, and in the corners are the eight offering goddesses, starting with the coquettish one, first.
Tibetan
ར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་བྲི་བར་བྱའོ། །དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །རས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་ལྟ་བ་བྲི་བ་དེའི་ཚེ་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་ཉི་མ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་དཔལ། འོད་དཔག་ཏུ་ མེད་པའི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་བཞད་པ་བྲིས་ལ་ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རིན་ཆེན་ལྟ་བའི་རས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་པདྨ་དབུས་སུ་འདྲི་བ་དེའི་ཚེ། མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་གཏོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་རྣོན་པོའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་ནོར་བུ་གསུང་པ་བྲིས་ལ། ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་རིན་ཆེན་པདྨའི་རས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་འདྲི་བའི་ཚེ་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་ནོར་བུ་མཆོད་པ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་ནོར་བུ་བསྲུང་བ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་ནོར་བུ་གནོད་སྦྱིན། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་ནོར་བུ་ཁུ་ཚུར་བྲིས་ལ་ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་རས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལྟར་རས་རིས་བྲིས་ནས་དེ་ནས་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ། རས་རིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། རིན་ཆེན་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང༌། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཟླ་བ་གཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླ་བ་ཉ་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ལ། ནམ་ལངས་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་པར་མཛད་དོ། །དབང་བསྐུར་བ་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་རིག་འཛིན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི། ཅི་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དོན་ཐམས་
Chinese
应当书写前面所说的仪轨。这是成就一切义利之幡的仪轨。在幡的中央书写世尊宝眼，那时，于不动之处书写宝鬘，于宝生之处书写宝日，于不空成就之处书写宝吉祥，于无量光之处书写宝欢喜，剩余的如前。这是宝眼之幡的仪轨。在中央描绘世尊宝莲，那时，于不动之处为施舍之三摩地的智慧心髓，于宝生之处为宝利刃，于不空成就之处为宝轮，于无量光之处书写宝语宝，剩余的如前，这是宝莲之幡的仪轨。在中央描绘世尊宝雨降，那时，于不动之处为宝供养，于宝生之处为宝守护，于不空成就之处为宝夜叉，于无量光之处书写宝拳，剩余的如前，这是宝雨降之幡的仪轨。如是书写幡图后，之后作召集等仪轨。幡图对世尊作五种供养，对宝嬉女等作八种供养，以及从事业之坛城中所说的十六明妃作如实的供养，作四拜后，每日以四座瑜伽念诵一千零八遍，为期一个月。之后，在满月之夜，于星光下念诵，天亮时，世尊一切如来以灌顶的珍宝菩提萨埵虚空藏降临并赐予灌顶。以该灌顶，于三千大千世界之中，将成为持明之转轮王。如是，从成就一切义利之大坛城中所说的成就之资具的仪轨广说后，现在是珍宝部之明咒坛城的资具的仪轨广说，即“若欲成就手印”，如是宣说。如是等等，成就
English
The previously described rituals should be written. This is the ritual for the banner of accomplishing all purposes. In the center of the banner, write the Bhagavan Jewel Eye. At that time, in the place of Akshobhya, write Jewel Garland; in the place of Ratnasambhava, write Jewel Sun; in the place of Amoghasiddhi, write Jewel Auspiciousness; in the place of Amitabha, write Jewel Joy. The rest is as before. This is the ritual for the banner of Jewel Eye. In the center, depict the Bhagavan Jewel Lotus. At that time, in the place of Akshobhya, the heart essence of the wisdom of the Samadhi of Giving; in the place of Ratnasambhava, Jewel Sharp Blade; in the place of Amoghasiddhi, Jewel Wheel; in the place of Amitabha, write Jewel Speech Jewel. The rest is as before. This is the ritual for the banner of Jewel Lotus. In the center, depict the Bhagavan Jewel Rain Falling. At that time, in the place of Akshobhya, Jewel Offering; in the place of Ratnasambhava, Jewel Protection; in the place of Amoghasiddhi, Jewel Yaksha; in the place of Amitabha, write Jewel Fist. The rest is as before. This is the ritual for the banner of Jewel Rain Falling. Having written the banner diagram in this way, then perform the rituals of summoning and so on. Offer five types of offerings to the Bhagavan on the banner diagram, eight types of offerings to Jewel Playful Woman and so on, and make perfect offerings with the sixteen vidyadharis mentioned in the mandala of action. After making four prostrations, recite one thousand and eight times each day in four sessions of yoga for one month. Then, on the night of the full moon, recite under the starlight. At dawn, the Bhagavan, all the Tathagatas, will descend and bestow empowerment as the Jewel Bodhisattva Akashagarbha who bestows empowerment. With that empowerment, in the realm of the three thousand great thousand worlds, one will become a vidyadhara chakravartin. Thus, after extensively explaining the ritual of the means of accomplishment mentioned in the great mandala of accomplishing all purposes, now is the extensive explanation of the ritual of the means of the mantra mandala of the Jewel family, that is, "If one desires to accomplish the mudra," as it is said. Thus, and so on, accomplishment.