Tibetan
ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། གཡོན་པའི་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བླངས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་བཟླས་པའི་ཕྲེང་པ་བཟུང་ནས། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ན་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་བཞི་པའི་ཐིག་བཏབ་ལ། རས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ། མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་པདྨ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་པདྨའི་རྒྱལ་པོ། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་པདྨའི་ཆགས་པ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་པདྨའི་ལེགས་པ། མཚམས་ཀྱི་ཆར་པདྨའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་བརྒྱད་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་བྲི་བར་བྱའོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །རས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཐུར་ཚུགས་སངས་རྒྱས་བྲི་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ གནས་སུ་པདྨའི་ཁྲོ་གཉེར། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་པདྨའི་ཉི་མ། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་པདྨའི་དཔལ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་པདྨའི་བཞད་པ། ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་པདྨའི་དབུས་སུ་འདྲི་བའི་ཚེ་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་པདྨ་སྒྲོལ་མ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་པདྨ་རྣོན་པོ། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་པདྨ་རྒྱུ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་པདྨའི་གཟུངས་བྲིས་ལ། ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་པདྨའི་རས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ངེས་པའི་དབང་ཕྱུག་འདྲི་བའི་ཚེ་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་པདྨ་བསྲུང་བ། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་པདྨ་གནོད་སྦྱིན། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་བྲིས་ལ་ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། པདྨ་ངེས་པའི་དབང་ཕྱུག་གི་རས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལྟར་རས་ལ་བྲིས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང༌། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་རས་རིས་ཀྱི་
Chinese
所謂“地”是指，修持從調伏有情大壇城中所說的自生本尊瑜伽，並依循攝收等四種行相究竟的儀軌。左手以蓮花拳印持金剛蓮花，右手持念珠。如果修持從調伏有情大壇城中所說的自生本尊瑜伽，就成了先行修持。然後繪製四角蓮花壇城，在布的中央繪製薄伽梵調伏有情尊，不動之處繪製佛蓮花，寶生之處繪製蓮花王，不空成就之處繪製蓮花貪染，無量光之處繪製蓮花善妙，邊角處繪製蓮花嬌媚等八供養天女，按照之前所說的儀軌繪製。這是調伏有情的布的儀軌。在布的中央繪製倒立佛像時，不動之處繪製蓮花忿怒顰眉，寶生之處繪製蓮花日，不空成就之處繪製蓮花吉祥，無量光之處繪製蓮花微笑，其餘與之前相同。這是定自在頂髻佛的布的儀軌。在定自在蓮花的中央繪製時，不動之處繪製蓮花度母，寶生之處繪製蓮花銳利，不空成就之處繪製蓮花線，無量光之處繪製蓮花陀羅尼，其餘與之前相同。這是定自在蓮花的布的儀軌。在中央繪製薄伽梵蓮花 निश्चित（藏文：ངེས་པ།，梵文天城體：निश्चित，梵文羅馬擬音：niścita，漢語字面意思： निश्चित）自在時，不動之處繪製蓮花舞自在，寶生之處繪製蓮花守護，不空成就之處繪製蓮花夜叉，無量光之處繪製蓮花拳印，其餘與之前相同。這是蓮花 निश्चित（藏文：ངེས་པ།，梵文天城體：निश्चित，梵文羅馬擬音：niścita，漢語字面意思： निश्चित）自在的布的儀軌。像這樣在布上繪製後，像之前一樣加持自己等，並依循攝收等儀軌，以五種供養、嬌媚等八種供養，以及蓮花部事業壇城中所說的十六種供養來對布畫進行
English
That which is called "Earth" means, having practiced the yoga of one's own deity as explained in the great mandala of taming beings, and having followed the ultimate ritual of the four actions such as gathering. Taking the vajra lotus with the left lotus fist, and holding the rosary of recitation with the right hand. If one practices the yoga of one's own deity as explained in the great mandala of taming beings, it becomes a preliminary practice. Then draw a four-cornered lotus mandala, and in the center of the cloth, draw the Bhagavan who tames beings. In the place of Akshobhya, draw the Buddha Lotus. In the place of Ratnasambhava, draw the Lotus King. In the place of Amoghasiddhi, draw the Lotus Attachment. In the place of Amitabha, draw the Lotus Goodness. In the corners, draw the eight offering goddesses such as the Lotus Coquettishness, according to the ritual described earlier. This is the ritual of the cloth for taming beings. When drawing the upside-down Buddha in the center of the cloth, in the place of Akshobhya, draw the Lotus Wrathful Frown. In the place of Ratnasambhava, draw the Lotus Sun. In the place of Amoghasiddhi, draw the Lotus Glory. In the place of Amitabha, draw the Lotus Smile. The rest is the same as before. This is the ritual of the cloth for the Samadhi Crown Buddha. When drawing in the center of the Samadhi Lotus, in the place of Akshobhya, draw the Lotus Tara. In the place of Ratnasambhava, draw the Lotus Sharpness. In the place of Amoghasiddhi, draw the Lotus Line. In the place of Amitabha, draw the Lotus Dharani. The rest is done as before. This is the ritual of the cloth for the Samadhi Lotus. When drawing the Bhagavan Lotus निश्चित (Tibetan: ངེས་པ།, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित) Lord of Certainty in the center, in the place of Akshobhya, draw the Lotus Dance Lord. In the place of Ratnasambhava, draw the Lotus Protection. In the place of Amoghasiddhi, draw the Lotus Yaksha. In the place of Amitabha, draw the Lotus Fist. The rest is the same as before. This is the ritual of the cloth for the Lotus निश्चित (Tibetan: ངེས་པ།, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित) Lord of Certainty. Having drawn on the cloth in this way, bless oneself as before, and follow the rituals such as gathering. Offer the cloth painting with the five offerings, the eight offerings such as coquettishness, and the sixteen offerings explained in the কর্ম (karma) mandala of the Lotus family.