Tibetan
ལ་ནི་རང་གི་ལྷའི་མཚན་མའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྒོམ་བྱས་ལ། ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་ཟླ་བ་གསུམ་བསྒོམས་ལ། ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྤྱོར་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ཀུན། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ་སྙིང་གའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་བཟླ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །མཆོད་པའི་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའོ། །དམ་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བོ། །རྡོ་རེ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མཆོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ལས་རྣམས་ཐ་མི་དད་པར་བསྒྲུབས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངེས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། ཕྱག་རྒྱའི་དབུས་སུ་བཟླས་པའི་ཡི་གེ་བཀོད་ནས་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང༌། བདག་གི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ལ། མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ལས་ནོར་བུའི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་ཏེ། དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ཏེ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དང༌། ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་དེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བའི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྒོམས་ལ། གང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ལ་མོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི
Chinese
应当修持对于自身本尊名号的自豪感。如何修持呢？念诵“观想金刚细末”，说了之后，按照先前所说的方式观想金刚细末三个月，之后应当修持法的印契之行。所有那些印契，都是大菩萨的等持。这指的是以心要印契的明咒之理，以一切从自身大坛城中所说的本尊瑜伽来修持之义。这是这样宣说的：观想自身为从调伏众生的大坛城中所说的自身本尊之身，并在心间的印契上念诵明咒之理。 “灌顶一切佛”，指的是：以珍宝顶髻，灌顶一切佛。以供养的伞、胜幢、幡和七宝，供养一切佛。誓言的成就，是宝部坛城一切的成就。“成就金刚事业”，指的是灌顶一切佛，以及修持供养的誓言事业无有差别，应当确定地观想自己是薄伽梵圣者虚空藏的主尊。之后，宝部天女的成就将会实现。这是这样宣说的：如前一样，所有仪轨都照着做，在月轮的坛城之上，观想本尊手印的标志，在手印的中央安置念诵的字，念诵心要，观想自身为标志手印之形，从那个标志手印中幻化出一切宝部，以其对如来等一切有情界灌顶而灌顶，以一切供养如实供养，并将其转变为大宝部的自性，然后融入那个手印中。之后，以加持手印之形的方便，观想为金刚萨埵，也应当观想为彼之本尊大印之形。这指的是对于非真实之真实有信心的瑜伽士。
English
One should cultivate pride in the name of one's own deity. How should one cultivate it? By reciting "Meditate on the Vajra Fine Dust," and after saying that, meditate on the Vajra Fine Dust for three months in the manner previously described, and afterwards one should practice the conduct of the Dharma Mudra. All those Mudras are the Samadhi of the Great Bodhisattva. This refers to the principle of the mantra of the essential Mudra, and the meaning is to practice the deity yoga spoken of from one's own great mandala with all of it. This is what is being taught: Meditate on yourself as the form of your own deity spoken of from the great mandala of taming beings, and recite the principle of mantra on the Mudra of the heart. "Empower all Buddhas," refers to: With a jeweled crown, empower all Buddhas. With the offering umbrella, victory banner, pennant, and the seven precious jewels, offer to all the Buddhas. The attainments of the vows are the attainments of all the mandalas of the Jewel Family. "Accomplishes the Vajra actions," refers to empowering all the Buddhas, and practicing the vow actions of offering without difference, one should definitely meditate that one is the lord of the Bhagavan Holy Akashagarbha. After that, the attainment of the goddess of the Jewel Family will be accomplished. This is what is being taught: As before, follow all the rituals, and on top of the mandala of the moon, contemplate the signs of the deity's Mudra, place the recited letters in the center of the Mudra, recite the essence, and meditate on oneself as the form of the symbolic Mudra, and from that symbolic Mudra emanate all the Jewel Families, and with that, empower all the realms of sentient beings, such as the Tathagatas, and offer perfectly with all offerings, and transform it into the nature of the Great Jewel Family, and then place it into that Mudra. After that, with the method of blessing the form of the Mudra as a Bodhisattva, meditate as Vajrasattva, and one should also meditate as the form of the Great Mudra of that deity. This refers to the yogi who has faith in the non-reality of reality.