Tibetan
རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་ བཤད་པའི་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྕེ་ལ་རྣམ་པར་བསམས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རིག་པས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ཏེ། སྦྲུལ་པ་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་ཁྲོ་བོ་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། ཇི་སྲིད་དུ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོང་དེའི་མིག་གི་ཕྱོགས་སུ་མཛུབ་མོའི་སེན་མོ་བཙུགས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་ཡི་གེ་ཛཿ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྗོད་ཅིང་ཇི་སྲིད་དུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷ་དགུག་པ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་མོ་འགུགས་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཆུང་མར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྗོད་ཅིང་ཆེ་གེ་མོ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོང་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ལ། གནོད་སྦྱིན་མོ་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་གཉིས་སུ་པདྨོ་བླངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་གཡོན་བསྙེམས་པས་བླངས་ལ། ལག་པ་གཡས་པ་སྙིང་གར་དེའི་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་པདྨ་དམར་བ་ཡང༌། །ཚོན་གྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་བཞིན། །ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་བསྒོམས་པས་ན། །དེ་བཞིན་སྡིག་པས་གོས་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བལྟས་ནས་ཀྱང་ནི་འདོད་ཆགས་དགག་པར་འགྱུར་རོ། །ལྟ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་བཤད་ ཟིན་ཏོ། །དེས་བུད་མེད་རྣམས་དང་སྦྱོར་ཞིང་ཆགས་པར་བྱེད་ན་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིག་པའི་ལྷ་མོའི་བུད་མེད
Chinese
从大获全胜之坛城中， 讲述的自己的忿怒尊瑜伽做了之后，所有仪轨都随之实行。之后从事业坛城中所说的金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）等之法的印契在舌头上完全观想之后，生起金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）等的我慢，从法之坛城中所说的明妃将金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）等如自己的本尊母形象一般地描绘出来，以蛇索收摄等为先导，从事业坛城中所说的所有仪轨都随之实行之后，以所有供品真实供养自己的忿怒尊，做四手印，乃至现量见到为止之间都要修习。从事业坛城中所说的自己的忿怒尊的事业瑜伽做了之后结手印，再次加持等所有仪轨都随之实行之后，如前一样地收摄等做了之后，将食肉鬼的脸的眼睛方向插入指甲，念诵从事业坛城中所说的自己的忿怒尊的种子字匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）以及法的印契，乃至从金刚部的事业坛城中所说的迎请自己的本尊，以及勾招食肉鬼母之间都要做。之后会变成修行者的妻子。念诵法的印契，以某某，阿卡夏匝（藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्ष जः，梵文罗马拟音：ākarṣa jaḥ，汉语字面意思：勾引 匝）来将食肉鬼的脸完全结合，会勾招食肉鬼母。双手取莲花，等之中，如所说的那样，以左手执持倾斜的金刚莲花，右手在心间将那莲花打开。如红色莲花，不会被颜色的过失所染一样，如果观想一切都清净，那样就不会被罪恶所染。观察之后也会遮止贪欲。什么是见解呢？说是以金刚见，金刚见的相已经说完了。如果他与女人们交合而生贪恋，也会那样。莲花部的事业坛城的瑜伽士，莲花部的事业坛城的明妃的女人。
English
From the great mandala of complete victory, having performed the yoga of one's own wrathful deity as explained, all the rituals are then practiced. Afterwards, having fully contemplated on the tongue the Dharma mudra of Vajra Hum (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：Vajra Hum) and so forth, as explained in the Karma Mandala, generating the pride of Vajra Hum (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：Vajra Hum) and so forth, the vidya, as explained in the Dharma Mandala, draws Vajra Hum (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：Vajra Hum) and so forth, just like the form of one's own consort deity. With the gathering of snakes and so forth as a preliminary, having practiced all the rituals as explained in the Karma Mandala, one should properly offer all the offerings to one's own wrathful deity, making the four mudras, and meditate until one actually sees it. Having performed the karma yoga of one's own wrathful deity as explained in the Karma Mandala, and having bound the mudra, again, having practiced all the rituals such as blessing, and having done the gathering and so forth as before, insert the fingernail into the eye of that yaksha's face, reciting the seed syllable Jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jah) of one's own wrathful deity as explained in the Karma Mandala, and the Dharma mudra, and continue until one invokes one's own deity as explained in the Karma Mandala of the Vajra family, and summons the yakshini. Then she will become the practitioner's wife. Reciting the Dharma mudra, one should completely join the yaksha's face with so-and-so, Akarsha Jah (藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्ष जः，梵文罗马拟音：ākarṣa jaḥ，汉语字面意思：Attract Jah), and the yakshini will be summoned. Taking the lotus in both hands, and so forth, as it is said, one should take the leaning vajra lotus with the left hand, and the right hand should open that lotus at the heart. Just as the red lotus is not stained by the fault of color, if one meditates that everything is pure, likewise, one will not be stained by sin. By looking at that, one will also prevent desire. What is the view? It is said to be the Vajra view, and the characteristics of the Vajra view have already been explained. If he unites with women and becomes attached, it will be the same. The yogi of the Karma Mandala of the Lotus family, the woman who is the vidya of the Karma Mandala of the Lotus family.
Tibetan
་ལ་བལྟས་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །པདྨའི་རིག་པའི་ལྷ་མོའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ལ་ཆགས་ཤིང་མངོན་པར་དགའ་བས་དེ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྒྲུབ་པའི་བྱེ་བྲག་གོ །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ། ཕྱིས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྕེ་ལ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། རང་གི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ལྷ་མོའི་རིག་པའི་དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་སྦྲུལ་ལ། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། ཕྱག་ན་གནས་པའི་གསང་བའི་པདྨ་ལ་བལྟས་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུས་བུད་མེད་ལ། །བལྟས་ན་ཡང་ནི་དགའ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེ་ཧོ་བཟླས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རང་གི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུ་བཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གཉིས་ཀྱི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པ་བཟུང་ལ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་བུད་མེད་ཀུན་ལ་འདུད་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ། ཕྱིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རང་གི་ལྷའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྕེ་ལ་བསམས་ཏེ། དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་བྱས་ནས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ བཤད་པའི་རང་གི་རིག་པའི་ལྷ་མོ་མདུན་དུ་སྤྲུལ་ལ། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། ཡང་རང་གི་ལྷའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་ཇི་སྲིད་དུ་མཚན་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་
Chinese
如果观看，贪欲将会完全清净。由于对莲花明妃的女性形体贪恋和显现欢喜，因此对她显现趋近本身就是如来修法的差别。这是这样宣说的：从调伏有情的大坛城中所说的自己的世间自在的瑜伽如先前一样做了，并且所有仪轨都随之实行后，之后在莲花部的坛城中所说的自己的本尊法印在舌头上如理作意，并且念诵和交合从自己的事业坛城中所说的明妃的智慧本体，做了收摄等等后，以所有供品如理供养，做了四印后，如果观看手中所持的秘密莲花，贪欲将会完全清净。如金刚一般对女性，如果观看也会欢喜。这样，要知道这是念诵事业坛城中所说的自己的本尊法印的字母“हो”（藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）。“金刚宝生三摩地”，这是安住于宝生部的自己的本尊三摩地。“双手持宝”，这是说以双眼的观看力，手持以五股金刚杵作为标志的如意宝，并且从战胜三界的大坛城中所说的宝生吽印的瑜伽士对所有女性作礼敬。这是这样宣说的：做了从成办一切义利的大坛城中所说的成办一切义利等等自己的本尊瑜伽，并且所有仪轨都随之实行后，之后在事业坛城中所说的宝生部的自己的本尊法印在舌头上作意，并且念诵其本体，并且确定成办一切义利等等就是自己的大菩萨，然后在事业坛城中所说的自己的明妃幻化在面前，做了收摄等等的所有仪轨后，以所有供品如理供养，做了四印后，又将自己的本尊法印的心间的金刚宝如理安布，并且念诵其本体，直至获得验相为止。
English
If one looks, desire will become completely purified. Because of attachment and manifest joy to the female form of the Lotus Vidyadhari, therefore, to approach her manifestly is itself a distinction of the Tathagata's practice. This is what is being taught: Having performed the yoga of one's own worldly lord as described in the great mandala of taming beings, as before, and having practiced all the rituals accordingly, then, contemplating on the tongue the mudra of one's own deity's dharma as described in the mandala of the Lotus family, and reciting and uniting the wisdom essence of the goddess as described in one's own karma mandala, after performing the gathering and so on, and offering perfectly with all offerings, after performing the four mudras, if one looks at the secret lotus held in the hand, desire will become completely purified. Like a vajra to a woman, even looking at her will bring joy. Thus, it should be known that this is the recitation of the letter "HO" (藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼) of one's own deity's dharma mudra as described in the karma mandala. "Vajra Ratna Samadhi," this is abiding in the samadhi of one's own deity of the Ratna family. "Holding the jewel with both hands," this means holding the wish-fulfilling jewel marked with a five-pronged vajra with the gaze of both eyes, and the yogi of the Ratna Humkara as described in the great mandala of completely conquering the three realms pays homage to all women. This is what is being taught: Having performed the yoga of one's own deity, such as accomplishing all purposes, as described in the great mandala of accomplishing all purposes, and having practiced all the rituals accordingly, then, contemplating on the tongue the mudra of one's own deity's dharma of the Ratna family as described in the karma mandala, and reciting its essence, and ascertaining that accomplishing all purposes and so on is one's own great bodhisattva, then, manifesting one's own vidyadhari in front as described in the karma mandala, after performing all the rituals of gathering and so on, and offering perfectly with all offerings, after performing the four mudras, again, arranging the vajra jewel of one's own deity's dharma mudra in the heart, and reciting its essence, until the signs are obtained.