Tibetan
འི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལྷའི་སྒྲུབ་པ་པོས་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་མཚན་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྣའི་རྩེ་མོར་སྣ་ནས་བྱུང་བའི་ཧཱུཾ་ལས་ཕྲ་མོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་ཇི་སྲིད་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབས་པས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བའི་སྙིང་པོས་བསྐྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྒོམས་པའོ། །དེ་བས་ན་དེ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གནས་ཞེས་བྱའོ། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་པདྨའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་གནས་པ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའོ། །འདོད་ཆགས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདོད་ཆགས་ནི་པདྨའི་རིགས་སོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། པདྨའི་རིགས་སུ་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཅིངས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མཚན་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཕྲ་མོའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ལ་ཇི་སྲིད་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་འབར་ལྟ་བས། །ཞེས་བྱའོ། །འབར་བའི་ལྟ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་འབར་བའི་ལྟ་བའི་རྣམ་པའོ། །དེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པར་འགྱུར་རོ། །འབར་བའི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བ་ཞིག་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་འབར་བའི་ལྟ་བས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ནི་རབ་ཏུ་ཕྲ་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་
Chinese
之义。如是宣说，如前一样，从法之坛城中所说的金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，自己的本尊的修持者修持自己的本尊的大手印，直至获得征相为止，都要修持。然后，在鼻尖观想从鼻中生出的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为细微的金刚，念诵吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，直至生起五种神通为止，都要修持。之后，修持大手印等，要观想征相的生起。金刚眼观视，这已经说完了。其三摩地是由金刚眼之精要所生起的。以金刚细微之方式，即是修持金刚细微。因此，那被称为大莲花之三摩地处。从莲花部的法之坛城中所说的调伏有情等，那些就是大莲花，从那所说的大手印就是莲花之三摩地。安住于那，就是安住于大莲花之三摩地。将获得贪欲之成就，所谓贪欲即是莲花部。其成就即是生起莲花部的五种神通。如是宣说，如前一样，所有仪轨都应随顺修持，结莲花部所说的大手印等，当获得征相之时，就修持细微金刚，直至生起莲花部的五种神通为止，都要修持。然后，如前一样，观想征相的生起，修持大手印等，直至莲花部的法之坛城中所说的大手印等成就为止，都要这样做。以极细微的火焰观看，如是说。具有火焰的观看，就是火焰观看之相。那将引导一切义。具有火焰观看者，他引导一切义的差别应如何观想呢？说了以极细微的火焰观看，极细微就是非常细微。何种三摩地
English
That is the meaning. It is taught thus: As before, the Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) and so on, which are taught from the Dharma Mandala, the practitioner of his own deity meditates on the Great Mudra of his own deity, and meditates until he attains the sign. Then, at the tip of the nose, visualize a subtle vajra transformed from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arising from the nose, and recite the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) until the five superknowledges arise. After that, meditate on the arising of the sign by practicing the Great Mudra and so on. "If one looks with the Vajra eye," that has been said. Its samadhi is generated by the essence of the Vajra eye. In the manner of the subtle Vajra, one meditates on the subtle Vajra. Therefore, that is called the place of the Great Lotus Samadhi. Those who tame beings and so on, which are taught from the Dharma Mandala of the Lotus family, are the Great Lotus, and the Great Mudra taught from that is the Samadhi of the Lotus. To abide in that is to abide in the Samadhi of the Great Lotus. One will obtain the accomplishment of desire, and desire is the Lotus family. Its accomplishment is the generation of the five superknowledges of the Lotus family. It is taught thus: As before, all the rituals should be followed, and the Great Mudra and so on, which are taught in the Lotus family, should be bound. When the sign is obtained, one should meditate on the subtle Vajra until the five superknowledges of the Lotus family arise. Then, as before, meditate on the arising of the sign, and practice the Great Mudra and so on, until the Great Mudra and so on, which are taught from the Dharma Mandala of the Lotus family, are accomplished. "By looking at the very subtle flame," it is said. The one who has the flame-like view is the aspect of the flame-like view. That will lead all meanings. How should one meditate on the distinction of the one who possesses the flame-like view leading all meanings? It is said, "By looking at the very subtle flame," and very subtle means extremely subtle. Which samadhi
Tibetan
གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། །དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །དོན་ནི་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དོན་ཡང་ཡིན་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་ན་དོན་ཐམས་ཅད་དེ། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔའོ། །དེའི་འདྲེན་པ་ནི་རྟོགས་པའོ། །དེ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་ནས་གང་གི་ཚེ་མཚན་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྒོམས་ལ་ཇི་སྲིད་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲ་མོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པན་མཚན་མ་འདི་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རིགས་སོ། །སྤྱན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྐར་མའི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བའོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །རྒྱུད་ནས་སྟོན་པས་ན་རྒྱུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་ཤིང་བཤད་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་འམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གི་ཚེ་ནི། དུས་གང་ཞིག་གི་ཚེ་ནའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའོ། །སྒྲུབ་པའི་རྩོལ་བར་གྱུར་པ་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་དོན་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །རྩོལ་བར་གྱུར་པ་
Chinese
如果问怎样才能成就呢？说了“金刚宝定”等语。所谓金刚宝，就是宝部所说的法之坛城中所说的一切义成就等。其定，就是法之坛城中所说的大手印等的金刚宝之定，其义就是通过法之坛城中所说的大手印等的瑜伽。已经说了“以金刚微细之理”。“以金刚微细之理，义即能引导一切”，意思是说，义也是，一切也是，所以说义一切，即宝部的五种神通。其引导就是证悟。这是为了说明，修习宝部法之坛城中所说的大手印等，当获得征相之时，就修习金刚微细，直至获得五种神通为止。这样，如来等显示了所有部类的微细智慧成就仪轨的广大续部之后，现在为了显示，修习法之坛城中所说的大手印等，如果出现这些征相，就应当修成五种神通。因此，从“此后”等语开始，宣说了所有如来部的眼之智慧成就的续部。 所有如来就是部类。眼之智慧就是见到星辰的形状等。其成就就是生起法之坛城中所说的大手印等。因为是从续部中显示，所以说是续，是薄伽梵金刚手所说和开示的。所谓“何时手印或定”等，何时，就是哪个时候。手印就是法之坛城中所说的大手印等。定就是金刚微细的二十种差别。“成为成办之勤奋”，意思是说，使成办之义显现之义。成为勤奋。
English
If asked how it will be accomplished? It says, "By Vajra Ratna Samadhi," etc. Vajra Ratna is the accomplishment of all the meanings explained in the Dharma Mandala of the Jewel Family, etc. Its Samadhi is the Vajra Ratna Samadhi of the Great Mudra, etc., explained in the Dharma Mandala, which means through the yoga of the Great Mudra, etc., explained in the Dharma Mandala. It has already been said, "By the method of Vajra Subtle." "By the method of Vajra Subtle, the meaning will lead all," which means that meaning is also everything, so it is called meaning everything, which is the five superknowledges of the Jewel Family. Its leading is realization. This is to show that when you meditate on the Great Mudra, etc., explained in the Dharma Mandala of the Jewel Family, when you get the signs, you should meditate on Vajra Subtle until you get the five superknowledges. In this way, the Tathagatas, etc., showed the extensive Tantra of the complete ritual of the subtle wisdom accomplishment of all the families. Now, in order to show that if these signs appear when meditating on the Great Mudra, etc., explained in the Dharma Mandala, you should accomplish the five superknowledges. Therefore, from "Then" etc., the Tantra of the wisdom accomplishment of the eye of all the Tathagata families is spoken. All Tathagatas are families. The wisdom of the eye is seeing the shapes of stars, etc. Its accomplishment is the generation of the Great Mudra, etc., explained in the Dharma Mandala. Because it is shown from the Tantra, it is called Tantra, which is spoken and explained by Bhagavan Vajrapani. "When is the Mudra or Samadhi," etc., when is which time. Mudra is the Great Mudra, etc., explained in the Dharma Mandala. Samadhi is the twenty kinds of distinctions of Vajra Subtle. "Becoming the effort of accomplishment," means the meaning of making the meaning of accomplishment manifest. Becoming diligent.
Tibetan
ནི་ཉེ་བར་མཁོ་བའོ། །གང་གི་ཚེ་ན་དུས་དེའི་ཚེའོ། །མཁའ་ནི་ནམ་མཁའོ། །མཁའ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བོ། །དཀར་པོར་གྱུར་པ་དེ་མཐོང་བ་ནི་འོད་ཟེར་དཀར་པོའོ། །རྣམ་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། སྐར་མ་དང་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་དེས་མཐོང་བའོ། །དེའི་ཚེ་ནི་དུས་དེ་ནའོ། །བློ་ལྡན་ནི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའམ། ཤེས་ཤིང་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཤེས་ཤེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། སྤྱན་ནི་བདག་གིས་ཐོབ་པར་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདི་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། རྟོག་པ་ཀུན་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །ཇི་སྙེད་དངོས་པོ་ཡོད་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཇི་སྙེད་པ་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོའོ། །ཡོད་པ་ནི་བདག་པོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པ་དེ་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྣམ་པ་རྣལ་འབྱོར་པས་མཁའ་ལ་རྒྱུག་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་རྒྱུག་ཅེ་ན། འགྲོ་བ་དང་ནི་འོང་བ་འང་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཟུགས་བརྙན་དེ་དང་དེ་དག་མཐོང་ཞིང་ཤེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ནི་རྣམ་པར་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་སོ་སོར་སྣང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེས། མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཞེས་བྱའོ། །གཡས་པའམ་ནི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡས་ཕྱོགས་དང་གཡས་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་དེ། ལ་ལར་ནི་གཡས་པ་ནི་གཡས་ཡིན་ལ་གཡས་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་གཡོན་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཡས་ཕྱོགས་དང་གཡས་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པའི་ལོགས་སུ་གནས་པའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་དེ་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཉིད་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆ་ཤས་སོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྤྲིན་འདྲ་མྱུར་དུ་འཁོར་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། །སྤྲི
Chinese
是近处需要的。什么时候呢？就是那个时候。空就是天空。空就是微尘。见到变成白色的那个就是白色的光芒。什么样的形状呢？说是像星星一样。那是瑜伽士见到的。那个时候就是那个时候。有智慧的就是具有知识，或者说，既有知识又有智慧。知道什么呢？知道我获得了佛的眼睛。这样说，诸佛的眼睛就是佛的眼睛，也就是一切智智。因为那是获得它的原因，所以也因此称之为佛的眼睛。从那以后，佛的所有的分别都要修习。这指的是生起神通等等。有多少事物存在啊。等等，有多少就是指坚固和移动的事物。存在的就是所有者，三界的所有事物，瑜伽士都会在空中见到如来佛的影像。如何运行呢？说是去或者来都可以。指的是见到和知道那些影像。金刚眼完全清净。指的是生起金刚萨埵等菩提心等的自性，这就是金刚眼完全清净。具有那个就是具有金刚眼完全清净，那就是金刚眼完全清净。金刚眼完全清净，知道是获得的原因的瑜伽士，就是获得了金刚萨埵等各自显现的供品，由此获得了供品的成就。这样说。右边或者左边。指的是右边和不是右边的所有，有的人说右边是右，不是右边的都叫左。在右边和不是右边的旁边存在的状态是什么呢？那就是在右边和左边的方向的天空中，用眼睛可以见到。天空的自性就是微尘的一部分。有什么样的差别呢？就像云一样快速旋转。
English
It is needed nearby. When is it? It is that time. Space is the sky. Space is a fine dust. Seeing that which has become white is a white ray of light. What kind of shape is it? It is said to be like a star. That is what the yogi sees. That time is that time. The intelligent one is the one who possesses knowledge, or rather, one who both knows and possesses wisdom. What does he know? He knows that I have obtained the eye of the Buddha. It is said that the eyes of the Buddhas are the eyes of the Buddha, which is the omniscient wisdom. Because that is the cause for obtaining it, it is also called the eye of the Buddha. From then on, all the discriminations of the Buddha should be practiced. This refers to generating clairvoyance and so on. How many things exist? And so on, how many refers to the stable and moving things. What exists is the owner, all the things of the three realms, the yogi will see the image of the Tathagata running in the sky. How does it run? It is said that going or coming is fine. It refers to seeing and knowing those images. The Vajra eye is completely pure. It refers to generating the nature of Vajrasattva and other Bodhicitta, which is the completely pure Vajra eye. Having that is having the completely pure Vajra eye, that is the completely pure Vajra eye. The completely pure Vajra eye, the yogi who knows it is the cause of obtaining, that is, he has obtained the offerings that appear separately from Vajrasattva and others, and thereby obtained the accomplishment of the offerings. It is said. The right or the left side. It refers to all that is right and not right, some say that right is right, and those that are not right are called left. What is the state of being on the side of the right and not right? That is, in the sky in the direction of the right and left, it can be seen with the eyes. The nature of the sky itself is a part of fine dust. What kind of difference is there? It is like a cloud, rotating quickly.