Tibetan
ག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། །དེའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། དེའི་མདུན་དུ་སྤྲུལ་ལ། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས། ཕྱག་བཞི་བྱས་ཏེ། ཡང་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཟུང་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་རྒྱུད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་ཤིང་བཤད་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་འགྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་ལ་རང་གི་སྔགས་རྣམ་པར་བསམས་ལ་དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ཏེ། བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཕྱིར། །བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་ན། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྦྱོར་བ་གང་གིས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྒོམས་པ་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། བཛྲ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་མདུན་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པས་ལུས་
Chinese
获得广大成就。它的意义是这样显示的：做了从一切意义都成就的大坛城中所说的自己的本尊瑜伽之后，如前一样地实行一切仪轨，结缚从宝生部之法的坛城中所说的自己的本尊大印，念诵它的咒语，在其面前幻化，做了召集等仪轨之后，做四印，又结缚从法的坛城中所说的大印，念诵那印的咒语，修习双运瑜伽。现在是如来等一切部的坛城中所说的誓言印的成就：说了“从那以后”等。一切如来部的法的坛城中所说的法的坛城的誓言就是誓言印。它的成就是生起。它的续是薄伽梵金刚手所说和开示的。“佛陀随念”等是说，以从金刚界大坛城等中所说的仪轨做了如来瑜伽，实行四印究竟的仪轨之后，在其后结缚从法的坛城中所说的自己的如来誓言印，在心间的金刚上观想自己的咒语，念诵它，观想为如来之自性，念诵“瓦日拉 瓦日拉”（藏文：བཛྲ་བཛྲ་，梵文天城体：वज्र वज्र，梵文罗马拟音：vajra vajra，汉语字面意思：金刚 金刚）。像那样，为了随念佛陀，如果念诵“瓦日拉 瓦日拉”（藏文：བཛྲ་བཛྲ་，梵文天城体：वज्र वज्र，梵文罗马拟音：vajra vajra，汉语字面意思：金刚 金刚），就会获得佛陀的成就。以何种结合呢？说了“以金刚细微之相”。观修金刚细微，由此佛陀的成就就是获得和得到从法的坛城中所说的如来誓言印的成就。它的意义是这样显示的：如前一样地结缚从法的坛城中所说的誓言印，观想为如来之自性之后，在面前观想“瓦日拉 瓦日拉”（藏文：བཛྲ་བཛྲ་，梵文天城体：वज्र वज्र，梵文罗马拟音：vajra vajra，汉语字面意思：金刚 金刚）的咒字，由于进入自己的身体内，身体
English
Attaining vast accomplishments. Its meaning is shown as follows: Having performed the great yoga of one's own deity as explained in the great mandala that accomplishes all meanings, perform all the rituals as before. Bind the great mudra of one's own deity as explained in the Dharma mandala of the Ratna family. Recite its mantra, emanate before it, perform rituals such as gathering, and make the four mudras. Again, bind the great mudra explained in the Dharma mandala, recite the mantra of that very mudra, and meditate on the yoga of union. Now, concerning the accomplishment of the samaya mudra explained in the mandalas of all the families, such as the Tathagata family: It is said, "From then on," and so forth. The samaya of the Dharma mandala explained in the Dharma mandala of all the Tathagata families is the samaya mudra. Its accomplishment is generation. Its tantra was spoken and explained by the Bhagavan Vajrapani. "Following the Buddha" means that, having performed the Tathagata yoga with the rituals explained in the great Vajradhatu mandala and so forth, and having performed the ultimate ritual of the four mudras, then bind one's own Tathagata samaya mudra explained in the Dharma mandala. Contemplate one's own mantra on the vajra at the heart, recite it, and meditate on being the nature of the Tathagata. One should recite "Vajra Vajra" (Tibetan: བཛྲ་བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: वज्र वज्र, Sanskrit Romanization: vajra vajra, Chinese literal meaning: Diamond Diamond). In this way, in order to recollect the Buddha, if one recites "Vajra Vajra" (Tibetan: བཛྲ་བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: वज्र वज्र, Sanskrit Romanization: vajra vajra, Chinese literal meaning: Diamond Diamond), one will attain the accomplishment of the Buddha. By what union? It is said, "By the manner of the subtle vajra." By meditating on the subtle vajra, the accomplishment of the Buddha is to attain and find the accomplishment of the Tathagata samaya mudra explained in the Dharma mandala. Its meaning is shown as follows: As before, bind the samaya mudra explained in the Dharma mandala, and having contemplated being the nature of the Tathagata, contemplate the mantra syllables of "Vajra Vajra" (Tibetan: བཛྲ་བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: वज्र वज्र, Sanskrit Romanization: vajra vajra, Chinese literal meaning: Diamond Diamond) in front, and because they enter into one's own body, the body
Tibetan
དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ཆུ་དང་འོ་མ་བཞིན་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་བྱས་ལ། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཇི་སྲིད་དུ་དེ་ཞིན་གཤེགས་པ་དན། བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཟླ་བ་གཉིས་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཟླ་བ་གཅིག་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་བསྒོམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་སྒོམ་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའིའོ། །དེ་དག་གི་ཏིང་འཛིན་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཇི་ལྟར་དེ་བསྒོམ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་འགྲུབ་བོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་བརྗོད་ཅིང་ཞེ་ན། བཛྲ་ཏྭ་ཞེས་བརྗོད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་ལ་རང་གི་སྔགས་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ཏེ། །བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་མདུན་དུ་བསམས་ལ། དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་ལུས་ལ་དེ་བཅུག་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་དང་ངག་དང༌། སེམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་ཟླ་བ་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡན་ཉིན་རེ་ཞིང་རང་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང༌། །རང་གི་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཆོས་
Chinese
并且将语、言语和意念如水和牛奶般确定为一体，念诵从法之坛城中所说的自己的如来之咒，如是念诵直至如来，自身成为一体的那段时间里修习两个月。之后再用一个月修习舒展和收摄。之后，观想以名号贯穿的如来充满虚空界，就会成为如来。金刚萨埵的等持中，修习金刚细微。这被称为如来部的法之坛城中所说的金刚萨埵等，直至降金刚的究竟是金刚萨埵。那些的等持是誓言之手印。如何修习呢？应修习金刚细微。就会成就金刚萨埵。这被称为从法之坛城中所说的金刚萨埵的誓言之手印的成就获得之义。念诵什么呢？念诵“瓦日ra 德瓦（藏文，梵文天城体，vajratva，金刚性）”这句。金刚萨埵之名已经说过了。其意义是这样显示的：以从金刚界大坛城中所说的仪轨，作金刚萨埵等自己的本尊瑜伽，随行四手究竟之所有仪轨。之后，结从法之坛城中所说的自己的本尊的誓言之手印，于自己的心间金刚上观想自己的咒语，念诵那咒语，作从法之坛城中所说的自己的本尊瑜伽。观想“瓦日ra 萨特瓦（藏文，梵文天城体，vajrasattva，金刚萨埵）”之字于前方，念诵那字，将那字融入自己的身体。如先前一样加持自己的身、语、意。以从根本续中所说的仪轨，修习金刚细微三个月。之后最后作名号贯穿。那样的话，每天逐渐加持自己等，念诵从法之坛城中所说的咒语，结自己的本尊的誓言之手印，观想为自己的本尊之形。“瓦日ra 萨特瓦（藏文，梵文天城体，vajrasattva，金刚萨埵）”如先前一样加持，法
English
And having determined speech, words, and mind as one like water and milk, recite the mantra of one's own Tathagata as spoken from the Dharma Mandala, and meditate for two months until the Tathagata, until one's self becomes one. Then, for another month, meditate on expanding and contracting. Then, if one meditates on the Tathagata pervading the realm of space with a name, one will become a Tathagata. In the Samadhi of Vajrasattva, one meditates on the subtle Vajra. This is called Vajrasattva, etc., spoken from the Dharma Mandala of the Tathagata family, until the ultimate of descending the Vajra is Vajrasattva. The Samadhi of those is the Mudra of Vows. How should one meditate on it? One should meditate on the subtle Vajra. Vajrasattva himself will be accomplished. This is called the meaning of obtaining the accomplishment of the Mudra of Vows of Vajrasattva spoken from the Dharma Mandala. What should one recite? It is said to recite "Vajratva (藏文，梵文天城体，vajratva，金刚性)". The name Vajrasattva has already been spoken. Its meaning is shown as follows: With the ritual spoken from the great Mandala of the Vajra realm, perform the yoga of one's own deity such as Vajrasattva, and follow all the rituals that culminate in four hands. Afterwards, bind the Mudra of Vows of one's own deity spoken from the Dharma Mandala, and visualize one's own mantra on the Vajra in one's heart, recite that mantra, and perform the yoga of one's own deity spoken from the Dharma Mandala. Visualize the letter "Vajrasattva (藏文，梵文天城体，vajrasattva，金刚萨埵)" in front, recite that letter, and infuse that letter into one's own body. As before, bless one's own body, speech, and mind. With the ritual spoken from the root Tantra, meditate on the subtle Vajra for three months. Then finally, perform the name-through. In that way, gradually bless oneself each day, recite the mantra spoken from the Dharma Mandala, bind the Mudra of Vows of one's own deity, and visualize oneself as the form of one's own deity. "Vajrasattva (藏文，梵文天城体，vajrasattva，金刚萨埵)" blesses as before, Dharma