Tibetan
་རིག་ཅིང་བསྐྱེད་པས་ན། །གང་ཤེས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྷག་པར་མོས་པས་རྣལ་འབྱོར་པས་གཞན་གང་ཡང་རུང་བའི་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ངེས་པ་བསྐྱེད་ནས་གང་གི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱེད་པ་རང་ངམ་གཞན་ལ་རྒྱས་བཏབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་དམ་ཚིག་དམ་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་ལ། དམ་ཚིག་ནི་མནའི་དངོས་གྲུབ་འདི་ལས་ཁྱེད་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འདས་ན་མྱུར་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བས་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་མནའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱས་པ་ལས་འདས་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་དེས་དེ་རང་རྒྱུན་དུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའི་མཆོག་བཅིངས་པ་ལས་མནའི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ལས་ངེས་པ་བསྐྱེད་ནས་རང་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཨོཾ་པུཥྚི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། བདེ་བ་དང་ཡིད་དགའ་བ་ལ་ནི་ཧྲིཿ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་ལ་ནི་ཧོ། །དབང་དུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ལས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདའ་བར་མི་བྱ་བ་ཞེ་ན། མདོར་ན་རྒྱལ་བས་རྡོ་རྗེ་གསང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའིའོ། །འདི་ནི་བཅིངས་པར་ཤེས་ནས་ཀྱང༌། །དེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཀའ་གང་ཡིན་པ་འདི་ལས་མི་འདའ་བར་བྱའོ་ཞེས་དོན་ངེས་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཅིངས་པ་ལས་འགལ་བར་མི་བྱའོ། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འབྲེལ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེས་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ ཏུ་སྟེར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་བསྐྱེད་ནས། གང་གི་ཚེ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དེས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ
Chinese
因为了知并且生起，因此名为，通晓何者便能获得成就。其义是如此宣说的：瑜伽士因为特别信奉金刚萨埵等的身、语、意金刚，所以在任何其他的身、语、意上结缚金刚手印，生起定解，在结缚手印之时，自己或他人将会得到增长。如“如何是神圣的誓言”等，对于任何补特伽罗，誓言就是：不要超越此誓言的成就，如果超越，将会迅速面临死亡。应当如此进行约束。如同随顺誓言之后，超越誓言的世间人，他自己应当恒常受用它。如是“如来的一切”等，就是结缚金刚吽等忿怒尊的誓言手印的殊胜结缚，修持者不应在誓言之间违越。修持者从结缚手印中生起定解之后，在自己和他人的相续中，金刚部的大的手印等必定会增长。如“不应违越”等，对于增长来说，就是嗡 补ष्टि 咕噜 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，增长 咕噜 吽)。对于安乐和喜悦来说，就是舍利 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，舍利)。对于显现各种形象来说，就是霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，霍)。对于自在等，不应以任何方式违越金刚的教令。为什么不应违越呢？简而言之，佛陀说了“金刚秘密”，即如来的。知晓此是结缚之后，因此会变成法的成就。意思是说，对于诸佛的一切金刚教令，不应违越，如此确定意义之后，不应违背如来们的结缚。莲花部的瑜伽士生起这样的想法：与如来相关的咒语的字句会给予意义的成就。当莲花部的瑜伽士结缚手印之时，那时会生起莲花部的那些本尊的大手印等的影像，并且它会变成莲花部的大手印等的法的成就。
English
Because of knowing and generating, therefore it is called, knowing what one will obtain accomplishment. Its meaning is explained as follows: Because the yogi especially believes in the body, speech, and mind vajra of Vajrasattva and others, he binds the vajra mudra on any other body, speech, and mind, generates certainty, and at the time of binding the mudra, oneself or others will be increased. Like "How is the sacred vow," etc., for any individual, the vow is: Do not transgress this accomplishment of the vow, if you transgress, you will quickly face death. It should be restrained in this way. Just as after following the vow, the worldly person who transcends the vow, he himself should constantly enjoy it. Thus, "All of the Tathagatas," etc., is the supreme binding of the vow mudra of wrathful deities such as Vajra Hum, etc., the practitioner should not transgress between the vows. After the practitioner generates certainty from binding the mudra, the great mudra of the vajra family, etc., will surely increase in the continuum of oneself and others. Like "Should not transgress," etc., for increase, it is Om Pushti Kuru Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om Nourishment Kuru Hum). For bliss and joy, it is Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Hrih). For showing various forms, it is Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Ho). For freedom, etc., one should not transgress the vajra's command in any way. Why should one not transgress? In short, the Buddha said "Vajra Secret," that is, of the Tathagata. Knowing this as binding, therefore it will become the accomplishment of the Dharma. The meaning is that one should not transgress all the vajra commands of all the Buddhas, after determining the meaning in this way, one should not violate the binding of the Tathagatas. The yogi of the lotus family generates the thought that the words of the mantra related to the Tathagata will give the accomplishment of meaning. When the yogi of the lotus family binds the mudra, at that time the images of the great mudra, etc., of those deities of the lotus family will arise, and it will become the accomplishment of the Dharma of the great mudra, etc., of the lotus family.
Tibetan
་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལས་འདའ་བར་དཀའ་བས་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་སྟེ། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་ཁྱེད་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལས་སོ། །འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་དེ་ཉིད་ནི་ལས་མང་རྣམས་སོ། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་ནི་མང་པོ་སྟེ། རབ་ཏུ་རྒྱས་པའོ། །དེ་སུའི་ལས་སུ་འགྱུར་ཞེ་ན། བཀའ་དང་ལྡན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཀའ་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་ལ་གནས་པའམ། ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་བཀའ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལས་དེ་བྱེད་པར་ངེས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ནས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་པའོ། །འདི་ཡང་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞིང་སློབ་དཔོན་བརྒྱུད་པས་གཏད་པའི་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུངས་པ་སྡུད་པའོ། །སེམས་ཀྱི་གསང་བ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་གསོལ་བ་མ་བཏབ་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཕགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་འགྲེལ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་རྟོག་པ་གསང་བའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྒྱུད་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བསྒོམས་ན་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞི་མཐར་ཐུག་པ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས་ཕྱིས་རང་
Chinese
名为转变。因此难以超越，是金刚之教。圣者虚空藏说：应作为你们受灌顶之种姓的自性。这是他所说的话。如此，使一切有情界的一切想法都圆满完成的事业，就是众多事业。遍布一切虚空的一切有情的一切想法都圆满完成的事业是众多的，是极度广大的。那是谁的事业呢？说了具有教令，意思是具有教令，安住于教令，或者修持大宝部之瑜伽。他的具有教令的修行者，对于遍布一切虚空的宝部事业，生起必定能成办的定解。之后，将迅速成就。名为以宝部的印契束缚而生起成就。这也要我完全摄受并加持，名为不仅以大坛城的加持来支配而说，而且从后续的续部来说，我完全摄受，由上师传承所交付的长期安住，就是加持，因此说我完全摄受并加持。又，名为是 جمع 所说。以心之秘密为主，以陀罗尼坛城的力量，即使金刚持没有祈请，薄伽梵毗卢遮那佛自己也完全摄受并加持，因此是如来之教得到极度宣扬之义。圣者《真实合集释》之《真实显现》中，以陀罗尼坛城的力量所作的解释圆满了。 如是，在宣说了如来等一切种姓的陀罗尼之分别，秘密仪轨，广大成就仪轨的续部之后。现在，如果修持如来等一切种姓的法之坛城中所说的四手印，就修持自己种姓的大坛城中所说的自己本尊的瑜伽。之后，四手印达到究竟，一切仪轨都如先前一样地实行，之后自己
English
It is called transformation. Therefore, it is difficult to surpass, it is the Vajra's command. The noble Akashagarbha said: It should be the nature of the lineage in which you are initiated. This is what he said. Thus, the action of completely perfecting all the thoughts of all sentient beings is the many actions. The action of completely perfecting all the thoughts of all sentient beings pervading all the sky is many, it is extremely vast. Whose action is that? It is said to have the command, meaning to have the command, to abide in the command, or to meditate on the yoga of the great jewel family. His practitioner with the command generates the definite understanding that the action of the jewel family pervading all the sky will definitely be accomplished. Then, it will be quickly accomplished. It is called the accomplishment arising from binding the mudra of the jewel family. This also, I will completely take and bless, it is called not only speaking by dominating with the blessing of the great mandala, but also from the subsequent tantras, I completely take, the long-term abiding entrusted by the lineage of teachers is the blessing, therefore it is said that I completely take and bless. Again, it is called جمع what is said. Taking the secret of the mind as the main thing, by the power of the Dharani mandala, even if the Vajradhara does not pray, the Bhagavan Vairochana Buddha himself completely takes and blesses, therefore it is the meaning that the teaching of the Tathagata is extremely proclaimed. In the commentary on the noble Compendium of Reality, Manifestation of Reality, the explanation made by the power of the Dharani mandala is completed. Thus, after explaining the tantra of the distinctions of the dharanis of all the families such as the Tathagata, the secret rituals, and the rituals of great accomplishment. Now, if you practice the four mudras spoken in the Dharma mandala of all the families such as the Tathagata, then practice the yoga of your own deity spoken in the great mandala of your own family. After that, the four mudras reach the ultimate, all the rituals are practiced as before, and then yourself