Tibetan
་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་སྙིང་ག་དང་མཛོད་སྦུ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བསྒོམ་པའི་གདམས་ངག་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་བཤད་ནས། ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་རང་གི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་དེ་དག་གོ །མཚན་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སོ། །དེ་མངོན་པར་འདོད་པ་ནི་དོན་དེའི་མིང་མངོན་པར་བརྗོད་པས་ན་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་བསྐྱེད་པའོ། །མཚན་མ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་མིང་གི་དོན་གྱི་ངེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་གཟུངས་རྣམས་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྐྱེད་པ་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ཉིད་དུ་བཤད་ཟིན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་མ་མངོན་པར་བརྗོད་པའི་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔ་སྟེ་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དུ་གནས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐུགས་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩེ་གཅིག་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་རྒྱུ་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །འདི་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས
Chinese
应当修持誓言勇士的傲慢。然后，念诵“萨玛雅 萨埵 阿迪提斯塔 斯瓦芒(藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ།，梵文天城体：समय सत्त्व अधि तिष्ठ स्वमं，梵文罗马拟音：samaya sattva adhi tiṣṭha svamaṃ，汉语字面意思：誓言 萨埵 请安住 自身)”并加持如来誓言手印于心间、肩窝、腋下和头顶。之后，结自己如来的大手印。如是，为了成就如来等一切部族的大手印，并为了赐予如来等一切瑜伽士修持的教导，在宣说了能明示一切如来部族之真实本性的秘密成就续之后，现在为了瑜伽士完全调伏自心，从“此后”等开始，宣说了开显如来一切部族手印的成就续。如来一切部族即是如前所说那些。相是金刚等形象。所谓开显，是指显明那意义之名，因此名为开显之义。其成就即是生起。相是手印之名的意义的决定，即是了悟金刚界自在母等明咒之义。世尊彼菩萨即是，是指已经宣说了生起一切部族之真实本性的秘密成就广大仪轨的续。世尊金刚萨埵彼即是开显如来之相的秘密成就。如何成为呢？金刚萨埵即是月亮之义。住在何处呢？说了住在心中，即是说，毗卢遮那佛等如来的心中，以五股金刚的形象住在月轮之上，即是住在心中。以等持故为禅定，是指以等持的禅定为一缘，因此那禅定的因是应当等持。从此作何事呢？说了“能成佛菩提”，即是诸佛
English
One should cultivate the pride of the samaya hero. Then, one should bless the tathāgata's samaya mudrā on the heart, armpits, armpits, and crown, saying, "samaya sattva adhitiṣṭha svamaṃ." After that, one should bind one's own tathāgata's mahāmudrā. Thus, in order to accomplish the mahāmudrā of all the families such as the tathāgata, and in order to bestow the instructions for meditation on the yogin of all the tathāgatas, after explaining the secret accomplishment tantra that clarifies the suchness of all the families of the tathāgatas, now, in order to completely subdue the yogin's own mind, from "then" etc., the accomplishment tantra that expresses the mudrā of all the families of the tathāgatas is spoken. All the families of the tathāgatas are those that have been spoken of as before. The signs are the forms of vajra etc. That which is to be manifested is the meaning of the name of that meaning, therefore it is called the meaning of manifestation. Its accomplishment is generation. The sign is the determination of the meaning of the name of the mudrā, which is the realization of the vidyās such as Vajradhātvīśvarī. The blessed one, that bodhisattva, is that which has already been spoken of as the tantra of the extensive ritual of secret accomplishment that generates the suchness of all the families. The blessed one, Vajrasattva, is the secret accomplishment that manifests the signs of the tathāgata. How does it become? Vajrasattva is the meaning of the moon. Where does it dwell? It is said to dwell in the heart, that is, in the heart of the tathāgatas such as Vairocana, it dwells in the form of a five-pronged vajra on top of the lunar disc, that is, it dwells in the heart. Because of samāpatti, it is samādhi, that is, because the samādhi of samāpatti is one-pointed, therefore the cause of that samādhi is to be samāpatti. What does it do from this? It is said, "It accomplishes buddhahood and enlightenment," that is, the buddhas
Tibetan
་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་ཅིང་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་མའི་སྒྲའི་དོན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྒྲའི་མཚན་མའི་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྟན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཚན་མ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་རྟོགས་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་ན་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ན་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་རབ་ཏུ་ རྟོགས་པ་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་བས་ན་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཕྱིར་རོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་མཚན་མའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱུར་བརྗོད་ཅེ་ན། གཟུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཟུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོར་སྦྱར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །མདའ་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་མཚན་མའོ། །རྒྱུད་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྲ་མོ་རྟོགས་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཕྲ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཕྲ་མོ་རྟོགས་པའོ། །དེའི་དངོས་པོ་ཕྲ་མོ་རྟོགས་པ་དེའི་རྒྱུད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་མཚན་མའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན་མགུ་བར་གྱུར་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡོངས་སུ་མགུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མགུ་པས་ན་ལེགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །རིན་ཆེན་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་མཚན་མའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྤྲས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས་རིགས་རྣམས་སྤྲོས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་མཚན་མའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟི་བརྗིད་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཟི་བརྗིད་ནི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་དེ་དང་དེ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཚུལ་ཅན་ནོ། །འདི་སྐད་སྟོང་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མུན་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་ནས་ཕྱི་དང་ནང་གི་མུན་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་དང་གཞན་གྱི་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །རྒྱལ་ མཚན་ཞེས་བྱ་བས་ཅི་ཞིག་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཉེས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཉིད་དང༌། དམིགས་པ་མེད་པའི་བྱམས་པའི་སྦྱིན་པས་ཁམས་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཛུམ་པ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཅི་ཞིག་བརྗོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འཛུམ་པ་བཞད་པར་གྲགས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཞད་པ་རྣམས་ནི་བཞད་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། མི་དམིགས་པའི་བྱམས་པའི་ཆོས་སྦྱིན་པའི་མཐུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང། མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་མགུ་བ་ཐོབ་པ་ནི་འཛུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་པདྨོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་ཅེ་ན། འདོད་ཆགས་དག་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དེའི་འདོད་ཆགས་དག་པས་ན་འདོད་ཆགས་དག་པའོ། །འདོད་ཆགས་དག་པའི་དངོས་པོ་ནི་འདོད་ཆགས་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་དག་པའི་པདྨོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་དེས་དྲི་མ་མེད་པར་ཆོས་མཐུན་པའོ། །རལ་གྲི་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་མཚན་མའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་དགྲ་གཅོད་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རལ་གྲིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པའོ་ཞེས་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྟོགས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་ཀྱི་དགྲ་དེ་དག་གཅོད་པས་ན་དེ་དག་དགྲ་གཅོད་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་མཚན་མའོ།། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱི
Chinese
的菩提即是佛的菩提，它能圆满成就并增长。这是所宣说的，一切如来心中的薄伽梵金刚持。以方便和智慧的自性之月，忆念金刚自性的三摩地所增长的是，金刚界自在母等一切如来的名相之语的意义。如是宣说如来语的名相的显说之后，为了如来种性的彻底证悟，宣说了金刚等词语，这是金刚的词语。为何是金刚萨埵的名相呢？因为说了“为了彻底证悟”。因为非常彻底地证悟，所以是彻底证悟。因为通达了具有菩提自性的心，所以是彻底证悟。因为它的本体就是彻底证悟，因此是为了彻底证悟。说是铁钩，是金刚王的名相。为何说是铁钩呢？因为说了“以摄持的方式”，以摄持的方式，以摄持的实物将众生与摄持的实物结合，以及以迎请如来的方式。说是箭，是金刚贪的名相。什么是血统呢？因为说了“为了证悟微细”，微细是指为了证悟法界，所以是证悟微细。它的实物是证悟微细，它的血统是使法界显现之义。说是善，是金刚善的名相。为何说“因为欢喜”呢？因为说了“完全欢喜”之义。显现法界的极大欢喜，因为完全欢喜，所以称为善。说是宝，是金刚宝的名相。为何呢？因为说了“为了庄严”，以等同虚空的智慧，使一切众生的所有想法都圆满。如是，一切如来以灌顶使诸部
English
The bodhi of is the bodhi of the Buddha, which perfectly accomplishes and increases it. This is what is taught: the Bhagavan Vajradhara dwelling in the hearts of all Tathagatas. What is increased by the samadhi of remembering the vajra nature as the nature of skillful means and wisdom is the meaning of the sound of the names of all the Tathagatas, such as Vajradhatu Ishvari and others. Thus, after explaining the explicit expression of the names of the Tathagata's speech, in order to fully realize the Tathagata's lineage, words such as vajra are spoken, which is the term vajra. Why is it the name of Vajrasattva? Because it is said, "For complete realization." Because of very complete realization, it is complete realization. Because the mind with the nature of bodhi is understood, it is complete realization. Because its essence is complete realization, it is for complete realization. Saying it is a hook is the name of Vajra King. Why is it called a hook? Because it is said, "In the manner of grasping," in the manner of grasping, the object of grasping combines sentient beings with the object of grasping, and in the manner of inviting the Tathagatas. Saying it is an arrow is the name of Vajra Raga. What is the lineage? Because it is said, "To realize the subtle," the subtle means to realize the dharmadhatu, so it is to realize the subtle. Its object is to realize the subtle, and its lineage is the meaning of manifesting the dharmadhatu. Saying it is good is the name of Vajra Good. Why is it said, "Because of joy"? Because it is said to mean "complete joy." The great joy of manifesting the dharmadhatu, because of complete joy, is called good. Saying it is a jewel is the name of Vajra Jewel. Why? Because it is said, "For adornment," with wisdom equal to space, all the thoughts of all sentient beings are perfected. Thus, all the Tathagatas, by empowerment, make the families
Chinese
应当生起欢喜心，如是说。所谓“太阳”是金刚光荣的表征。为何如此？因为说了“以光荣之方式”，光荣即是以光荣之方式。以光荣之方式彻底领悟光荣，那即是具有光荣之方式。此乃如是宣说空性：犹如太阳之轮以光芒之显现压倒一切黑暗，如是如来之智慧之日，舍弃了具有习气的烦恼，压倒了外内之黑暗，以施予无畏之光芒遣除了自他之黑暗。所谓“胜幢”将昭示何物？因为说了“胜幢善说”，即是舍弃了一切过患之垢染，以及以无缘之慈爱的布施压倒了三界一切，是此之义。所谓“微笑”将述说什么？所谓微笑即是名为欢笑。如是说，欢笑即是欢笑。此乃如是昭示：以不缘之慈爱之法布施之力，如来之力量与无畏等等，以法的布施使有情界皆得满足，获得喜悦，是为微笑之义。为何说为莲花？因为说了“为了清净贪欲”，以大悲心清净了彼之贪欲，故为清净贪欲。清净贪欲之事物即是为了清净贪欲。以清净贪欲之莲花。如是说，即是无垢且与法相符。所谓宝剑是金刚锐利的表征。为何如此？因为说了“为了断除烦恼之敌”，以般若波罗蜜多的宝剑，以观修诸法不生之力量所证悟，断除了烦恼本身之敌，故彼等是为了断除敌人。所谓轮是金刚续的表征。为何如此？因为说了“以坛城之方式”，坛城之方式即是坛城之结合，为此之故。
English
It is said that joy should be generated. The so-called "sun" is the symbol of Vajra glory. Why is that? Because it is said "in the manner of glory," glory is in the manner of glory. To thoroughly realize glory in the manner of glory, that is having the manner of glory. This is how emptiness is proclaimed: Just as the wheel of the sun overwhelms all darkness with the appearance of light, so the sun of the Tathagatas' wisdom, having abandoned afflictions with habitual tendencies, overwhelms outer and inner darkness, and with the light of bestowing fearlessness, dispels the darkness of oneself and others. What will the so-called "victory banner" reveal? Because it is said "victory banner well spoken," it is the abandonment of all faults and defilements, and the act of overwhelming the entirety of the three realms with the giving of impartial love, that is its meaning. What will the so-called "smile" express? The so-called smile is known as laughter. Thus it is said, laughter is laughter. This is how it is revealed: Through the power of giving the Dharma of impartial love, the strength and fearlessness of the Tathagatas, etc., through the giving of Dharma, the realms of sentient beings are all satisfied, and obtaining joy is the meaning of the smile. Why is it said to be a lotus? Because it is said "for the sake of purifying desire," with great compassion, that desire is purified, therefore it is the purification of desire. The object of purifying desire is for the sake of purifying desire. With the lotus of purifying desire. Thus it is said, it is immaculate and in accordance with the Dharma. The so-called sword is the symbol of the sharp Vajra. Why is that? Because it is said "for the sake of cutting off the enemy of afflictions," with the sword of Prajnaparamita, realized through the power of meditating that all dharmas are unborn, cutting off the very enemy of afflictions, therefore they are for the sake of cutting off enemies. The so-called wheel is the symbol of the Vajra continuum. Why is that? Because it is said "in the manner of a mandala," the manner of a mandala is the union of a mandala, for that reason.