Tibetan
པར་སྦྱོར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་ཚུལ་དུ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་པོས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ནས། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། འཁྱུད་པས་གཟུངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་སྡུག་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་ཚུལ་ནི་ཇི་བཞིན་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞི་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། གཟུངས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་ཚུལ་ནི་ཇི་བཞིན་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་བཞིའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ། ཕྱིས་རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སྤྲུལ་ནས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་སྒེག་མོ་ ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད་ལ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྔར་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུངས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་བསྒོམས་ཏེ། ཡང་ན་རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ་རང་གི་གཟུངས་རེ་རེ་ཞིང་མདུན་དུ་
Chinese
应当修习合和。仪轨如是之理亦然。如是等等，如前一样，做了从超胜三界的大坛城中所说的金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）等瑜伽，随行四手究竟的全部仪轨，之后结诵持明咒坛城中所说的自己的手印，从自己的心间幻化持明咒坛城，以持明咒坛城中所说的妩媚女等四种秘密供养真实供养自己，结金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）之三昧耶手印，观想以拥抱与一切可爱的持明咒生灵平等合和。秘密之理如是等等，如前一样，做了从调伏有情大坛城中所说的自己的本尊瑜伽，随行四手所作的究竟全部仪轨，之后结诵持明咒坛城中所说的调伏有情等手印，幻化自己的持明咒坛城，以持明咒坛城中所说的妩媚女等四种秘密供养真实供养自己，观想与一切持明咒平等合和。秘密之理如是等等，如前一样，做了宝部瑜伽，随行四手究竟的全部仪轨，之后结自己的持明咒手印，从自己心间的珍宝中幻化自己的持明咒坛城，以宝部持明咒坛城中所说的珍宝妩媚女等四种手印真实供养自己。如是以上述事业手印善妙供养，以成办一切义之瑜伽和虚空藏瑜伽士以持明咒坛城中所说的妩媚女等秘密供养而作供养之后，将获得大手印等成就。以先前所说的道理观想与一切持明咒平等合和，或者幻化自己的持明咒坛城，将自己的各个持明咒置于面前
English
One should meditate on union. The ritual is also in accordance with the way it is. Like that and so on, as before, having done the yoga of Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Roman transliteration: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hum) and so on, which is said in the great mandala that completely overcomes the three realms, follow all the ultimate rituals of the four hands, and then bind your own mudra as stated in the mantra mandala. Having emanated the mantra mandala from your own heart, offer yourself truly with the four secret offerings such as the seductive woman mentioned in the mantra mandala. Bind the samaya mudra of Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Roman transliteration: vajra hūṃ, literal Chinese meaning: Vajra Hum), and meditate on uniting equally with all the lovely beings of the mantra through embrace. The secret way is as it is. Like that and so on, as before, having done the yoga of your own deity as stated in the great mandala of taming beings, follow all the ultimate rituals done by the four hands, and then bind the mudra of taming beings and so on as stated in the mantra mandala. Emanate your own mantra mandala, and offer yourself truly with the four kinds of secret offerings such as the seductive woman mentioned in the mantra mandala. Meditate on uniting equally with all mantras. The secret way is as it is. Like that and so on, as before, having done the yoga of the jewel family, follow all the ultimate rituals of the four hands, and then bind your own mantra mudra and emanate your own mantra mandala from the jewel in your heart, and offer yourself truly with the four kinds of mudras such as the jewel seductive woman mentioned in the mantra mandala of the jewel family. Thus, having offered excellently with the karma mudras, the yogi of accomplishing all purposes and the yogi of Akashagarbha, having offered with the secret offerings such as the seductive woman mentioned in the mantra mandala, will attain siddhis such as the great mudra. Meditate on uniting equally with all mantras in the way previously described, or emanate your own mantra mandala and place each of your own mantras in front.
Tibetan
བཞག་ལ། བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ལ། དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་བསྟན་ནས། ད་ནི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་ནི། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །དེ་དག་བརྗོད་པ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་གསང་བ་སྟེ། དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་རྒྱུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་ཤིང་བཤད་པའོ། །མདོར་ན་ཏིང་ འཛིན་ཡེ་ཤེས་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ངེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་བྱུང་ཞིང་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་ཁོ་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ། །མདོར་ན་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །མདོར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆགས་ཚུལ་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཐམས་ཅད་གཟི་ཅན་ཉིད་དུ་ནི། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འདུལ་བ་ཡིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་བསྒོམས་པ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཆགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །སེམས་ཅན་ལ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བ་དེས་མྱུར་ཞིང་མགྱོགས
Chinese
放置后，进行收集等的仪轨，以四手印加以印 sealed，以灌顶手印进行灌顶，以从陀罗尼坛城中所说的娇女等八手印和从事业坛城中所说的十六手印进行如实供养和四次顶礼。应当修持一切如来部的印。如是宣说了一切如来秘密供养成就的广大续部后，现在为了宣说完全调伏心的事业智慧和陀罗尼的智慧本身，一切如来部的瑜伽士从大坛城中所说的生起本尊之因，即宣说一切如来部的真实性之因。之后，佛、菩萨金刚手等宣说了。一切如来和一切部的真实性就是一切如来的真实性。宣说那些是使之明晰。那本身是秘密，它的成就是生起大坛城中所说的所有身印。宣说那个的是续部，是薄伽梵金刚手所说和宣说的。总而言之，三摩地智慧处。名为三摩地转变为智慧的是佛。三摩地是心专注一境。如是转变的三摩地决定是从那个智慧产生和生起的。那是什么呢？是佛本身。佛本身是圆满正等觉佛。“是”这个词是必须确定的。唯独从三摩地的智慧产生的是佛本身。总而言之是简略。总而言之，三摩地智慧的处所是什么呢？然而以对有情众生的贪著方式。说了名为“佛陀们对一切有情，一切都以光辉的方式，如其所是地调伏，所有事业都得以成就”。修持这个是贪著有情之瑜伽。以贪著有情的修法，迅速且快速。
English
After placing it, perform the rituals of gathering, etc., seal it with the four mudras, empower with the empowerment mudras, and offer true worship and four prostrations with the eight mudras such as the coquettish woman described in the mandala of dharani and the sixteen mudras described in the mandala of karma. One should meditate on the mudra of the family of all Tathagatas. Thus, after explaining the extensive tantra of the accomplishment of the secret offering of all Tathagatas, now, in order to explain the wisdom of action that completely subdues the mind and the wisdom of dharani itself, the yogi of the family of all Tathagatas, from the great mandala, the cause of generating the deity described, that is, the cause of expressing the reality of the family of all Tathagatas. After that, the Buddha, Bodhisattva Vajrapani, and others spoke. The reality of all Tathagatas and all families is the reality of all Tathagatas. Expressing those is to make them clear. That itself is secret, and its accomplishment is to generate all the body mudras described in the great mandala. That which reveals it is the tantra, which was spoken and explained by Bhagavan Vajrapani. In short, the place of samadhi wisdom. That which is called samadhi transformed into wisdom is the Buddha. Samadhi is the mind focused on one point. The determination of samadhi that has thus transformed is that wisdom arises from and generates it. What is that? It is the Buddha himself. The Buddha himself is the perfectly complete Buddha. The word "is" must be determined. Only that which arises from the wisdom of samadhi is the Buddha himself. In short, it is brief. In short, what is the place of samadhi wisdom? However, in the manner of attachment to sentient beings. It is said, "The Buddhas subdue all sentient beings, all in a glorious manner, as they are, and all actions are accomplished." Meditating on this is the yoga of attachment to sentient beings. With the practice of attachment to sentient beings, quickly and swiftly.