Tibetan
། རང་གི་མིང་ནས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། གཟུང་སྐྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང་ཆོས་དང་ལས་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང༌། པདྨ་ལ། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་རྣམས་ཀྱང་འཁོར་ལས་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། དེ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དེས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་གྲུབ་པ་པོས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བའི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་པོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མཆོག་གི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་གས་ཞུགས་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་ཞུགས་ལ། དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་དོན་དུ་གཉེར་བས་མྱུར་དུ་བརྗོད་དོ། །དབབ་པ་ལ་སོགས་པ་མ་བྱས་པར་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་དྱ་སིདྡྷི་མཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཤན་ཏུ་དགའ་བས་ན་སུ་ར་ཏའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་དགའ་བའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ཀུན་རྫོབ་བོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བས་ན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེས་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བོར་བྱས་པ་ནི། བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་དྱ་སྟེ་ཐོག་མར་སྐྱེ་བས་ན་དང་པོའོ་ཞེས་བརྗོད་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་ཏེ། བསྒྲུབས་ན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །མགུ་ནས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ཟློས་ཤིང༌། གཟུངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱ་སྙམ་ན། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་ཉི
Chinese
以自己的名字称呼，并以金刚成就法等仪轨随行，应当修持从总持坛城中所说的，大手印，以及誓言、法、业之手印。金刚部、莲花部、珍宝部的其他总持坛城，也应由轮转坛城的瑜伽士，以其中所说的大瑜伽来绘制。如来部的总持成就者也应同样做。如金刚界一般，名为，如金刚界坛城一般的金刚萨埵等如来部的总持成就者，应绘制如金刚界形象坛城一般的成就坛城。金刚萨埵，金刚国王，金刚贪，金刚善，从金刚珍宝直至金刚降伏，所有这些如来部的总持成就者，都应以殊胜的方式绘制坛城。之后绘制坛城，以引入坛城的仪轨进入，之后随之进入，希求成就者应迅速念诵。在未进行降伏等之前，应念诵：苏惹德 萨玛雅 萨埵 吽 班匝 萨埵 阿地 悉地 芒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），因为非常欢喜所以是苏惹德。对于无始无终的法性以及有情众生的利益，直至最后的尽头都感到欢喜。誓言是世俗谛。因为从法界中产生，所以在所有虚空界中，以身语意金刚安住之义。金刚萨埵作为最初，班匝 萨埵 阿地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），因为最初产生所以是最初，念诵此心咒，如果修持，一切都将成就。名为，应当修持如来部的所有总持成就。以劝请的方式，欢喜后迅速成就。名为，为何要重复念诵此，想要成就所有总持成就，因为那
English
Calling out one's own name and following with rituals such as the Vajra accomplishment method, one should practice the great mudra, as well as the mudras of samaya, dharma, and karma, as described in the Dharani mandala. The other Dharani mandalas of the Vajra family, the Padma family, and the Jewel family should also be drawn by the yogi who transforms the mandala, with the great yoga described therein. The Tathagata family's Dharani practitioner should also do the same. 'Like the Vajra realm,' it is called, like the Vajra realm mandala, the Vajrasattva and others, the Dharani accomplished of the Tathagata family, should draw an accomplishment mandala like the Vajra realm image mandala. Vajrasattva, Vajra King, Vajra Attachment, Vajra Goodness, from Vajra Jewel to Vajra Subduing, all those Dharani accomplished of the Tathagata family should draw the mandala in an excellent manner. Then, having drawn the mandala, enter with the ritual of entering the mandala, and then enter accordingly, the one who desires accomplishment should quickly recite. Before performing subjugation and so on, one should recite this: Sura te samaya stvam ho vajra sattva adya siddhi mam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), because it is very joyful, it is Sura te. For the benefit of the beginningless and endless Dharma nature and sentient beings, one rejoices until the very end. Samaya is conventional truth. Because it arises from the Dharmadhatu, it means that the body, speech, and mind Vajra abide in all the realms of space. Vajrasattva is made the first, Vajra sattva adya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), because it arises first, therefore it is the first, reciting this heart mantra, if practiced, everything will be accomplished. Called, one should practice all the Dharani accomplishments of the Tathagata family. In the manner of urging, one will quickly achieve after being pleased. Called, why should one repeat this, wanting to accomplish all Dharani accomplishments, because that
Tibetan
ད་བསྐུལ་བས་མགུ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྲིད་མཚན་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དེ། དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་བས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སྦྲུལ་ལ། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པ་ལས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ལ་གསུངས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ་གཟུངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིག་པ་ཟློས་ཤིང༌། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་མཐར་ཐུག་པའི་མཚན་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་ཆོ་གས་ཐམས་ཅད་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུངས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་གཟུངས་ཀྱི་རིག་པས་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་དབུས་སུ་བྲིས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དབུས་སུ་བྲིས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དབུས་སུ་བྲིས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་
Chinese
现在如果加以劝请，就会欢喜而成就金刚持果位。 这样说示，如前一样，从金刚界大曼荼罗中所说的金刚萨埵等，作如来部的瑜伽，一切仪轨都随之实行，自己本尊的大手印等，直到获得验相为止，都要修习。 之后生起五神通，在那之后，以金刚界所说的金刚萨埵瑜伽者作大瑜伽，如前一样从本尊的曼荼罗中迎请，修习本尊曼荼罗的三摩地。 在那之后，如所说之 曼荼罗一样地描绘，在曼荼罗的中央，于毗卢遮那佛的位置上，描绘从金刚界大曼荼罗中所说的金刚萨埵大手印的形象，念诵本尊金刚萨埵的明咒，将贤劫的究竟验相，都以金刚界的本尊仪轨方式，全部描绘成验相的手印集合。 金刚萨埵本尊成就的曼荼罗。 于中央描绘薄伽梵金刚王本尊的明咒。 于金刚萨埵的位置上描绘金刚王的手印，于金刚王的位置上描绘金刚萨埵的手印。 这是金刚王的曼荼罗。 于中央描绘薄伽梵金刚爱，于金刚萨埵的位置上描绘金刚爱的手印，于金刚爱的位置上描绘金刚萨埵的手印。 这是金刚爱的曼荼罗。 于中央描绘薄伽梵金刚善，于金刚萨埵的位置上描绘金刚善的手印，于金刚善的位置上描绘金刚萨埵的手印。 这是金刚善的曼荼罗。 于中央描绘薄伽梵金刚心，于金刚萨埵的位置上描绘金刚心的手印，于金刚心的位置上描绘金刚萨埵的手印。 这是金刚心的曼荼罗。 薄伽梵
English
Now, if urged, one will rejoice and attain the state of Vajradhara. This is what is taught: As before, perform the yoga of the Tathagata family, such as Vajrasattva, as described in the great mandala of the Vajradhatu, and practice all the rituals accordingly. Meditate on your own deity's great mudra, etc., until you obtain the signs. Then generate the five superknowledges. After that, the yogi of Vajrasattva, as described in the Vajradhatu, performs the great yoga, and as before, invites from the mandala of the deity, and meditates on the three samadhis of the mandala of the deity. After that, draw the mandala as it is described. In the center of the mandala, in the position of Vairochana, draw the image of the great mudra of Vajrasattva as described in the great mandala of the Vajradhatu, and recite the mantra of the deity Vajrasattva. All the ultimate signs of the Bhadrakalpa should be drawn as a collection of mudras of signs, according to the deity's ritual of the Vajradhatu. The mandala for the accomplishment of the deity Vajrasattva. In the center, draw the mantra of the Bhagavan Vajraraja deity. In the position of Vajrasattva, draw the mudra of Vajraraja. In the position of Vajraraja, draw the mudra of Vajrasattva. This is the mandala of Vajraraja. In the center, draw the Bhagavan Vajraraga. In the position of Vajrasattva, draw the mudra of Vajraraga. In the position of Vajraraga, draw the mudra of Vajrasattva. This is the mandala of Vajraraga. In the center, draw the Bhagavan Vajrakarma. In the position of Vajrasattva, draw the mudra of Vajrakarma. In the position of Vajrakarma, draw the mudra of Vajrasattva. This is the mandala of Vajrakarma. In the center, draw the Bhagavan Vajrasatva. In the position of Vajrasattva, draw the mudra of Vajrasatva. In the position of Vajrasatva, draw the mudra of Vajrasattva. This is the mandala of Vajrasatva. Bhagavan