Tibetan
པར་བསམས་ཏེ་ཡང་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་གཟུངས་བརྙན་དང་མཚུངས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། །བུད་མེད་ཀུན་དང་རྩེ་བྱེད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་བརྟན་ བར་བྱས་ནས། ཕྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་སྦྱོར་བ་བསྒོམས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་དེས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷའི་བུད་མེད་ཀུན། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྩེ་བར་བྱེད་པས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་པའི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གིས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་ཕྱག་བཞི་བྱས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཕྱིས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྕེ་ལ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཉིད་ཀྱང་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་མདུན་དུ་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བསམས་ནས་དེ་ནས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་བསྒོམས་ལ་ཇི་སྲིད་སྣང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུའང་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་པོའི་དབང་པོ་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྷའི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། དབང་པོ་གཉིས་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བའོ། །དབང་པོ་དེ་གཉིས་ཀྱི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ནི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་དེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནོར་བུའི་རིགས་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དེ་ཡོངས་སུ་བསྐངས་པའོ། །གཞན་ནོར་བུའི་རིག
Chinese
思维之后，又对心间的金刚进行思维，并念诵，使自身忿怒尊的形相，完全清净，如同真言影像一般。以金刚细微之方式，以金刚法之三摩地，与所有女性嬉戏时，此乃瑜伽稳固之后，之后修习遍及一切之结合，即是以金刚细微之方式。以金刚细微之方式，自身与法之手印的诸天女，进行嬉戏，即是修习遍及一切之平等结合。获得法之成就，此乃莲花部的真言坛城中所说的法之手印的成就，即是法之成就，即是获得它。以何种三摩地耶？说是以金刚法之三摩地。说了调伏有情的法之大坛城中所说的，做了自己的世间自在的瑜伽之后之义。其意义是这样显示的：做了调伏有情的大坛城中所说的自己的瑜伽之后，依随四手所做的究竟仪轨，之后在真言坛城中所说的自己的本尊的法之手印，要在舌头上进行思维。之后也要思维自己心间的月亮上的金刚莲花。念诵它，并在面前思维自己的法之手印的真言天女，之后与她一同修习结合，直到获得显现为止，都要这样修习。之后以开展和收摄的方式，直到看见虚空界完全充满为止，也要这样修习。在那之后，如果修习名号，就会变成圣观自在。二根是指修行者的根的根，以及所修之本尊身体的根，二者合一，即是二根的结合。以那二根的结合，一切愿望，即是自己想要获得宝生部，都能完全满足。其他宝生部。
English
Having contemplated, again contemplate the vajra in the heart, and recite it, making the nature of one's own wrathful form completely pure, like a mantra image. By way of the subtle vajra, with the samadhi of the vajra dharma, when sporting with all women, this is after the yoga is stabilized, then meditating on the union that pervades all, is by way of the subtle vajra. By that way of the subtle vajra, all the goddesses of the dharma mudra, one's self sports with them, thus one should practice the equal union that pervades all. One will attain the siddhi of dharma, this is the siddhi of the dharma mudra spoken of in the mandala of the mantra of the lotus family, which is the siddhi of dharma, that is, attaining it. By which samadhi? It is said, by the samadhi of the vajra dharma. It speaks of the meaning of having done one's own worldly empowerment yoga, as spoken of in the great mandala of the dharma for taming beings. Its meaning is shown thus: Having done one's own yoga as spoken of in the great mandala for taming beings, follow the ultimate ritual done with four hands, then the dharma mudra of one's own deity spoken of in the mantra mandala should be contemplated on the tongue. Then one should also contemplate the vajra lotus itself, which is located on the moon in one's own heart. Recite it, and in front, contemplate the mantra goddess of one's own dharma mudra, then practice union together with her, and practice until appearance is attained. Then, by way of expanding and contracting, one should also practice until one sees the entire expanse of space completely filled. After that, if one meditates on the name, one will become the noble Avalokiteshvara. The two powers are the power of the practitioner's power, and the power of the body of the deity to be accomplished, the union of these two is the union of the two powers. By the union of those two powers, all wishes, that is, one's self wanting to attain the Ratnasambhava family, will be completely fulfilled. Other Ratnasambhava family.
Tibetan
ས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་ན་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་བསྒོམས་ པས་ཤེ་ན། བུད་མེད་དམ་ནི་སྡུག་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་བླ་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ནི་བུད་མེད་དོ། །སྡུག་པ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་དང་འབྲེལ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། ཕྱིས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྕེ་ལ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། ཡང་རང་གི་སྙིང་གར་ཏྲཱཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསྐྱེད་ལ། དབུས་སུ་རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཕྱུང་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་དག་གི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ནི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་གསང་བ་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་ཤིང་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་བསྒོམས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དེར་གནས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་སུ་བྱའོ། །བུད་མེད་ལུས་ཀྱི་བུ་གར་ཞུགས། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་བྷ་གའི་ལམ་ནས་ཞུགས་པས་བུད་མེད་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡི
Chinese
观修与地平等结合，那些也像那样全部融入，因此应当做。以何观修呢？女人或令人欲者，将获得无上成就。如是说，从陀罗尼坛城所说的法印陀罗尼天女是女人。令人欲者是从成办一切义之大坛城所说的成办一切义等大菩萨们。与那些相关联将获得成就。这是如此宣说，从成办一切义之大坛城所说的自己的本尊瑜伽做了之后，随行四手行之究竟仪轨一切，之后观想宝部陀罗尼坛城所说的自己的本尊法印于舌上，又从自己的心间由怛朗（ཏྲཱཾ，tram，ट्राम्，救度）生起宝金刚，于中央观想自己的陀罗尼法印，念诵那，从自己的心间宝金刚中取出一切宝陀罗尼之神，应当观修与那一切融入平等结合。如是广示一切部之陀罗尼坛城手印成就之仪轨后，现在从“从那”等开始宣说一切如来之事业成就的秘密续。一切如来部已说尽。那些的事业成就，是从陀罗尼坛城所说的事业手印成就等。那的秘密，是宣说那所显示的续，事业成就之续秘密宣说了。薄伽梵持金刚说了并开示了。金刚萨埵之等持住，是指缘于自己的心间金刚萨埵的那心是金刚萨埵之等持。忆念佛陀随修，是指修行者自己身体安住于彼之毗卢遮那等陀罗尼。入于女人身之孔，是指从女人之阴道入，将能自在女人。这是如此宣说。
English
Meditating on uniting equally with the earth, those also become completely absorbed in that way, so it should be done. By what meditation? By a woman or one who is desirable, one will attain unsurpassed accomplishment. Thus it is said, the Dharma Mudra Dharani goddess spoken of from the Dharani Mandala is a woman. The desirable ones are the great Bodhisattvas such as accomplishing all meanings spoken of from the great mandala of accomplishing all meanings. Associating with those, one will attain accomplishment. This is how it is proclaimed, after doing the yoga of one's own deity spoken of from the great mandala of accomplishing all meanings, and following all the ultimate rituals of the four-handed practice, then visualizing the Dharma Mudra of one's own deity spoken of from the Jewel Family Dharani Mandala on the tongue, and again generating a Jewel Vajra from Tram (ཏྲཱཾ，tram，ट्राम्，deliverance) in one's own heart, visualizing one's own Dharani Dharma Mudra in the center, reciting that, and extracting all the Jewel Dharani deities from the Jewel Vajra in one's own heart, one should meditate on uniting equally with all of that being absorbed. Thus, after extensively showing the ritual of accomplishment of the Dharani Mandala Mudra of all families, now, starting from "from that," etc., the secret tantra of the activity accomplishment of all Tathagatas is spoken. All the Tathagata families have been spoken of. The activity accomplishments of those are the activity Mudra accomplishments, etc., spoken of from the Dharani Mandala. The secret of that is the tantra that reveals that, the secret of the tantra of activity accomplishment is spoken. The Bhagavan Vajrapani spoke and taught. The Samadhi dwells in Vajrasattva, which means that the mind focused on that Vajrasattva in one's own heart is the Samadhi of Vajrasattva. Remembering the Buddha and practicing accordingly means that the practitioner's own body abides in the Dharani such as Vairochana. Entering the orifice of a woman's body means that by entering through the vagina of a woman, one will be able to control women. This is how it is proclaimed.