Tibetan
དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་བཙུན་མོ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་འཛིན་པར་བདག་ཉིད་བསམས་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པ་བསྐྱེད་ལ། མགུ་བར་བྱས་ནས། དེ་ནས་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་བྲལ་བར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཡང་དེས་དེ་དང་འཁྱུད་ཅིང༌། དེ་ཡང་སྒྱུ་མ་དང་མཚུངས་པས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་པས་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་བསམས་ཏེ། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་རིགས་པའི་ཡི་གེ་བཀོད་དེ། དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་གི་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་སྟོན་པ་ནི་རྒྱུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པའོ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་དག་པར་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོམས་ནས་ཕྱག་བཞི་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྕེ་ལ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའང་དེ་ཉིད་དུ་བཀོད་ལ། དེ་ཉིད་བརྗོད་ལ་རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་བསྒོམས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རང་ཉིད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བསྒོམས་ན་བྱ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་དེ་དག་དང་ཀུན་ལ་ཆགས་པ་བསྒོམས་པས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་གྱིས་གཟུངས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་རྣམས་ལ་སྐྱོ་བར་མ་ གྱུར་ཅིང༌། མངོན་པར་དགའ་བའི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དང་མ་བྲལ་བར་བསྒོམ་པའོ། །བུད་མེད་ནི་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ལ་དགའ་བའི་དག་པ་ནི་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པས་སོ། །གསང་ཆོས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྦྱིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པས་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་ཆོས་ལ་སེམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་གསང་བའི་ཆོས་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བཟང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འདི་གསུངས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དག །དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། ཕྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་ལ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྕེ་ལ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། ཡང་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་ལ་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་བཀོད་ནས། དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཕྱུང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩམས་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས
Chinese
系紧誓言之手印。观想自己为薄伽梵母金刚宝大妃一切义成就等之陀罗尼执持者，从自己的心间生起遍布十方世界的所有微尘，令其欢喜。然后，由此使国王等一切不驯服者远离享用。以等同虚空的智慧，生起宝部之自性。又由此与其拥抱，此亦如幻，一同平等结合，于其中观修。然后，观想与彼合一，成为圣虚空藏之自性。系紧从宝部陀罗尼坛城中所说的自己的陀罗尼誓言之手印，在自己的心间金刚宝上安置自己的陀罗尼部类的字。复诵彼，观想圣虚空藏与自己的誓言手印之天女一同结合。如是，宣说了如来一切部类的誓言之 成就之秘密续。现在，从“此后”等开始，宣说了如来一切部类的法之成就之秘密续。如来一切部类如前。彼等之法之成就，即是从陀罗尼坛城中所说的法之手印之成就。宣说彼之秘密即是续，是薄伽梵持金刚所说。法皆自性清净。等语已宣说完毕。成办一切所需之后，获得佛之成就。此谓成办礼拜等一切所需。佛之成就，是诸佛所成办。获得彼之成就，即是陀罗尼坛城中所说的法之手印之成就之义。如是宣说，如前一样，修习从金刚界大坛城中所说的自己的如来瑜伽，观修一切法皆如幻，然后依照四种事业的究竟仪轨。
English
Having bound the mudra of the vow, contemplate oneself as the holder of the dharani of the Bhagavati Vajra Jewel Great Queen, Accomplisher of All Purposes, and generate all the realms of the ten directions of the world from one's own heart, equal to tiny particles, and delight them. Then, by this, cause all the untamed, such as kings, to be separated from enjoyment. With wisdom equal to the sky, generate the nature of the jewel family. Again, embrace it with this, and since this is like an illusion, meditate on uniting them equally together. Then, contemplate becoming one with it, as the nature of the noble Akashagarbha. Bind the mudra of the vow of one's own dharani, as explained in the mandala of the jewel family dharani, and place the letters of the logic of one's own dharani family on the vajra jewel in one's own heart. Recite it, and contemplate the noble Akashagarbha uniting with the goddess of one's own vow mudra. Thus, having shown the secret tantra of the accomplishment of the vow of all the families of the Tathagatas, now, beginning with "Then," and so forth, the secret tantra of the accomplishment of the dharma of all the families of the Tathagatas is spoken. The families of all the Tathagatas are as before. The accomplishment of the dharma of these is the accomplishment of the dharma mudra as explained in the dharani mandala. Showing the secret of this is the tantra, spoken by the Bhagavan Vajrapani. "All dharmas are pure in their own nature," and so forth, has been explained. Having done all that is needed, one obtains the accomplishment of the Buddha. This means having done all that is needed, such as prostrations. The accomplishment of the Buddha is what the Buddhas have done. Obtaining that accomplishment is the meaning of the accomplishment of the dharma mudra as explained in the dharani mandala. This is shown as follows: As before, practice one's own Tathagata yoga as explained in the great mandala of the Vajradhatu, and having contemplated that all dharmas are like illusions, then follow all the ultimate rituals of the four activities.
Chinese
又实行。从陀罗尼坛城中所说的自己的法手印，在舌头上完全布置，自己的心间的月亮上所住的金刚上，法手印也同样布置在那里。念诵那个，化现为自己的陀罗尼天女的形象，以与世间的界微尘相同的一切有情界完全结合的修习为先导，应当思维将自己安置于佛陀之位。在那之后，修习与自己平等结合。像那样，如果修习一切法自性清净，就成为做了应做之事。如来部以对那些有情和一切的贪著进行修习，以法手印的自性，对那些陀罗尼的境不感到厌烦，修习不离对现前欢喜的平等结合的贪著。妇女是陀罗尼天女们。对她们欢喜的清净，是通过修习与影像相同的瑜伽。秘密法是赐予殊胜成就。名为通过修习与影像相同的瑜伽，是对自己的秘密法进行思考。因为那样成为秘密法是殊胜的，是殊胜美好的成就的缘故。金刚持大尊亲自宣说了这个殊胜的成就。那个意义是这样显示的：如前一样，从金刚界的大坛城中所说的金刚萨埵等。做了那部的本尊瑜伽，实行称为四手印的究竟仪轨的一切，之后结金刚萨埵等的大手印，以毗卢遮那等一切如来为先导，化现一切如来部，在舌头上完全思念从陀罗尼坛城中所说的法手印，又在心间的金刚上完全布置那个，念诵那个，从自己的心间取出金刚界自在母等，直到金刚降临的究竟的陀罗尼天女的众，从如来毗卢遮那等开始，金刚降临
English
And practice. From the Dharani Mandala, the Dharma Mudra is fully arranged on the tongue. On the Vajra residing on the moon in one's heart, the Dharma Mudra is also arranged there. Recite that, transform into the form of one's own Dharani Goddess, and with the meditation of completely uniting with the realm of sentient beings equal to the dust of the world as a guide, one should contemplate placing oneself in the position of the Buddha. After that, practice uniting equally with oneself. Like that, if one practices that all dharmas are naturally pure, it becomes doing what should be done. The Tathagata family, by meditating on attachment to those sentient beings and all, by the nature of the Dharma Mudra, does not become weary of those Dharani realms, and meditates without separating from attachment to the equal union of manifest joy. Women are the Dharani Goddesses. The purity of delight in them is through meditating on yoga that is the same as an image. The secret Dharma is the bestower of supreme accomplishment. It is called thinking about one's own secret Dharma through meditating on yoga that is the same as an image. Because the secret Dharma that has become like that is supreme, it is the reason for the supreme and beautiful accomplishment. The Great Vajradhara himself proclaimed this supreme accomplishment. That meaning is shown like this: As before, Vajrasattva and others spoken of from the great mandala of the Vajra realm. Having done the deity yoga of that family, practice all of the ultimate ritual called the Four Mudras, and afterwards bind the great mudra of Vajrasattva and others. With all the Tathagatas such as Vairochana as a guide, transform all the Tathagata families, fully contemplate the Dharma Mudra spoken of from the Dharani Mandala on the tongue, and again fully arrange that on the Vajra in the heart. Recite that, and from one's own heart, take out the assembly of Dharani Goddesses from Vajradhatu Ishvari and others, up to the ultimate Vajra Descent, starting from the Tathagata Vairochana and others, Vajra Descent.
Tibetan
་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་དང༌། རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བསམས་ཏེ། རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང་གཅིག་ཏུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྣ་ཡི་ཧཱུཾ་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་སྣའི་ཧཱུཾ་གི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ནི་སྣའི་ཧཱུཾ་གི་སྦྱོར་བའོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བསད་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བ་ལ་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ ནི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་དེ། སྣའི་ཧཱུཾ་གི་སྦྱོར་བ་འདིས་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་ནི་བསད་པའོ། །འཁོར་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་དེ་དག་བསད་ནས་དེས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྲ་མོ་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྣའི་ཧཱུཾ་གི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ཏེ། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བསད་ནས། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། སྣའི་རྩེ་མོ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྒོམས་ཏེ། ཐུན་པ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །དེ་ལ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་ཟླ་བ་གཅིག་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཡང་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་དེ་ནས་སེམས་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། སྣའི་ཧཱུཾ་གི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་སྦྲུལ་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཡིད་ཀྱིས་ཐལ་བར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་ལ། ཕྱིས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལྕེ་ལ་རྣམ་
Chinese
的究竟的如来部等，观想与自己的明妃一同交合，应当观想与自己的明妃融为一体如幻。所谓“以鼻吽之结合”，瑜伽士念诵“吽”字，鼻之吽之结合即是鼻之吽之结合。所谓“若杀一切暴恶”，所有趋入不善者，即是一切暴恶，以鼻之吽之结合而清净，即是杀。杀死轮回自性的事物后，由此使其成为金刚部的自性。若问如何，则说“微细住于金刚”，意为安住于金刚部的法之坛城的忿怒尊三摩地。所谓“得法成就”，如是安住于鼻之吽之结合的金刚忿怒尊三摩地，杀死一切暴恶后，将获得金刚部陀罗尼坛城中所说的法之手印的成就。其义是说，修持从战胜三界的广大坛城中所说的自生本尊瑜伽，行持一切成就之仪轨后，结战胜三界的法之坛城中所说的自生忿怒尊大印，观想从鼻尖的（ཧཱུྃ，Hum，हूँ，吽）字中生出微细金刚，作四座之结合。对此，以舒展和收缩之结合，也作一个月。此后，若观想夜间星光，则心将变得稳固。此后，若欲成就从陀罗尼坛城中所说的成就，则修持从战胜三界的坛城中所说的自生本尊瑜伽，以鼻之（ཧཱུྃ，Hum，हूँ，吽）字之结合来缠绕微细金刚，以意念将与一切世间界之微尘同等的一切有情界化为灰烬，生起为金刚部的体性，之后将金刚部陀罗尼坛城中所说的自生明妃的法之手印放在舌头上。
English
of the ultimate Tathagata families, contemplate uniting with your own mantra goddess. You should meditate on uniting with your own mantra goddess as if illusory. As for "by the union of Hum of the nose," the yogi recites the syllable (ཧཱུྃ，Hum，हूँ，吽), the union of Hum of the nose is the union of Hum of the nose. As for "if all the violent are killed," all that tends towards non-virtue is all the violent. Purifying with the union of Hum of the nose is killing. After killing the entities of the nature of samsara, thereby making them the nature of the Vajra family. If asked how, it is said, "the subtle dwells in the vajra," meaning to abide in the wrathful samadhi of the Dharma mandala of the Vajra family. As for "the accomplishment of Dharma will be attained," thus abiding in the Vajra wrathful samadhi by the union of Hum of the nose, after killing all the violent, one will attain the accomplishment of the Dharma mudra spoken of in the Vajra family dharani mandala. Its meaning is to say, having practiced the yoga of one's own deity spoken of in the great mandala that overcomes the three worlds, and having performed all the rituals of accomplishment, bind the great mudra of one's own wrathful deity spoken of in the Dharma mandala that overcomes the three worlds, contemplate the subtle vajra arising from the (ཧཱུྃ，Hum，हूँ，吽) syllable at the tip of the nose, and perform the union of the four sessions. To this, also do one month with the union of expanding and contracting. After that, if you meditate on the starlight at night, the mind will become stable. After that, if you wish to accomplish the accomplishment spoken of in the dharani mandala, then practice the yoga of your own deity spoken of in the mandala that overcomes the three worlds, and entwine the subtle vajra with the union of Hum of the nose, mentally reduce to ashes all sentient realms equal to the fine dust of all world realms, generate them as the nature of the Vajra family, and afterwards place the Dharma mudra of your own mantra goddess spoken of in the Vajra family dharani mandala on the tongue.