Tibetan
འི་རིགས་སུ་ཡོངས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ནོར་བུའི་རིགས་རྣམས་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་བཤད་ནས། ད་ནི་གང་གི་ཚེ་འདི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་གས་ལན་བདུན་བསྒྲུབས་ན་ཡང་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པས་མངོན་སྤྱོད་བྱ་བའི་རིགས་པའི་ཆོ་གས་རང་གི་ལྷ་ལ་མངོན་སྤྱོད་བྱས་ན་དེས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གསལ་བའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་པ་རྣམས་གསོད་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཚོགས་བསད་པའོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པའོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་མ་མཐོང་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་བསྒྲུབས་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པར་གང་གི་ཚེ་མི་གུས་པ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་མ་མཐོང་བའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་དེ་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་དབང་དུ་བྱེད་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་དེ་མ་སྦྱངས་པ་ནི་དམིགས་པ་ལྟ་བར་གསལ་བའོ། །ཡིད་ལ་སེམས་གོམས་པའོ། །ལུས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྤོང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་འབེབས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དག་ནི་བརྗོད་པའི་སྦྱོར་བས་སྔགས་བརྗོད་པའོ། །བསད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསད་པའོ། །ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟར་མངོན་སྤྱོད་བྱ་བའི་རིགས་པའི་ཆོ་གས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསད་ ལ། ཕྱིས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རས་རིས་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་གསད་པར་བྱ་བ་ལ་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས་མདུན་དུ་གཞག་པ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་གསད་པར་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བརྟན་བྱས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ལ་བཟླས། །དེ་ཡི་སྲོག་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྣའི་རྩེ་མོར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དེའི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྒོམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་ཐལ་བ་ལྟ་བུར་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ནས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་བསྒྲུབས་ཏེ་གསད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྒྱུད་དེ་དང་དེ་རྣམས་ལ་བསད་པའི་ཆོ་ག་གཞན་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་བཤད་ནས་ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གསུངས་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ལན་བདུན་བསྒྲུབས་ཀྱང་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ནའོ། །རིགས་རྣམས་ཀྱང་ནི་མི་བརྩོན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །མི་བརྩོན་པ་ནི་མི་འབད་པ་སྟེ། བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དང་འབྲེལ་བའི་བསྒོམ་པ་མེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དང་འབྲེལ་པའི་བསྒོམས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཡོ་ཛིར་ཡོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ཁམས་སོ། །བརྩོན་པ་ནི་འབད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ལ་བརྩོན་ཞེ་ན། གང་གི་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་བརྡེག་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་འབྲེལ་པའི་བརྡེག་པ་ནི་བསྣུན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་བསྣུན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ནང་དུ་གནས་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྷ་མདུན་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་གས་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། ཁྲོ་བོའི་གནས་པས་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྟེང་དུ་ཡིད་ཀྱིས་འཕངས་པས་བསྐལ་པའི་མེ་དང་མཚུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྷུང་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་བསྣུན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཨ་མུ་ཀཾ་ག་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཐོག་གིས་བརྒྱབ་པའི་རི་བོ་བཞིན་དུ་བརྡེག་བར་བསྣུན་ཞིང་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །བསད་ན་དངོས་གྲུབ
Chinese
应完全观想为宝珠之部。这样一来，就能掌控宝珠之部，然后如前一样观想名句，就能获得宝珠之部的成就。如是宣说了随后的迷恋和掌控的成就之续。现在，如果无论何时，即使以如是宣说的仪轨修持七次，也未能获得殊胜成就，那么此时瑜伽士以现行之理的仪轨对自己的本尊进行现行，就能成就，为了开示这个道理。从“此后”等开始，宣说了所有如来明晰之业的成就之续。诛杀所有如来之理，即是诛杀现行的集合。其成就即是成就大手印等。宣说此的续是金刚手所说。“不见众生义”，是指如来瑜伽士进入修持，即使修持七次，也未能获得如来等的成就，以及何时对利益一切众生不恭敬之时，即是“不见众生义”。诸佛所说的大手印等，是掌控究竟的如来成就之因和果的自性，未调伏者，即是观想所见之明。意是心习惯。身是舍弃手印等，以及结手印等的行为。语是言语的行为，即是念诵真言。诛杀，即是诛杀佛陀薄伽梵。如果问会变成什么，则回答说会获得成就。如是，以现行之理的仪轨诛杀如来，之后先进行亲近，然后进行修持，必定会成就。这是在开示，对于要诛杀的布画等的如来，以召集等的仪轨置于前方，进行金刚吽印等的行为，然后以意念诛杀。行为是这样的：稳固金刚橛。
English
One should completely contemplate as the jewel family. In this way, one will gain control over the jewel family, and then, as before, meditate on the name mantra, and one will attain the accomplishment of the jewel family. Thus, the tantra of the subsequent attachment and the accomplishment of control is explained. Now, if at any time, even after practicing seven times with the ritual described in this way, one has not attained the supreme accomplishment, then at that time, the yogi, with the ritual of the logic of manifestation, manifests to his own deity, and by that it will be accomplished, in order to show this meaning. From "Then" and so on, the tantra of the accomplishment of the action of clarifying all Tathagatas is spoken. Killing all the principles of the Tathagatas is killing the collection of manifestations. Its accomplishment is the accomplishment of the Great Seal and so on. The tantra that shows this is spoken by Vajrapani. "Not seeing the meaning of all sentient beings," means that when the Tathagata yogi enters into practice, even if he practices seven times, he does not attain the accomplishment of the Tathagatas and so on, and when he is disrespectful to the benefit of all sentient beings, that is, "not seeing the meaning of all sentient beings." The Great Seal and so on, which the Buddhas have spoken, is the nature of the cause and effect of the ultimate Tathagata accomplishment of control, and the untamed is the clarity of what is seen in contemplation. Mind is the habit of the mind. Body is the action of abandoning mudras and so on, and making mudras and so on. Speech is the action of speech, that is, reciting mantras. Killing is killing the Buddha Bhagavan. If asked what will happen, it is said that accomplishment will be attained. Thus, with the ritual of the logic of manifestation, killing the Tathagata, then first approaching and then practicing, it will surely be accomplished. This is showing that for the Tathagatas of cloth paintings and so on to be killed, with the ritual of summoning and so on, placing them in front, performing the action of Vajra Hum Mudra and so on, and then killing with the mind. The action is this: Stabilize the small vajra stake.
Chinese
རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ལ་བཟླས། །དེ་ཡི་སྲོག་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའོ། །其意思是这样说的：在鼻尖观想由吽字(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)所生的燃烧的金刚杵，在其中心观想如来。观想直至见到如灰烬般，之后通过实际行动的火供来成就并杀死（目标）。如此，在那些续部中，也应了解其他的诛杀仪轨。如是讲述了诛杀如来的成就之续，现在讲述如来部的成就，即“获得一切成就”等。即使修持大手印等成就七次，也未能亲眼见到。 “诸部亦不勤奋”，这里指的是修持的勤奋。不勤奋就是不努力，意思是说没有修持的实践。如果没有与什么相关的修持呢？提到了“诸部”，意思是说瑜伽士没有与如来部相关的修持。这是这样说的：瑜ོ་ཛིར་ཡོ་ག་（藏文：ཡོ་ཛིར་ཡོ་ག་，梵文天城体： योगिन् योग，梵文罗马拟音：yogin yoga，汉语字面意思：瑜伽瑜伽）是指界。勤奋就是努力的意思。对什么勤奋呢？对忆念本尊的勤奋。 “金刚杵遍打则”，指的是与金刚杵相关的击打，即敲击。意思是说，用那个金刚杵敲击要成就的事物。这是这样说的：结金刚萨埵的大手印，安住于一切如来聚集之中，按照前面所说的仪轨，迎请要成就的本尊到面前，然后按照所有仪轨进行，以忿怒的姿态，带着傲慢，举起金刚杵，用意识抛向要成就的事物，观想如同劫末之火的金刚杵落下，敲击要成就的事物。ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 萨埵 吽）ཨ་མུ་ཀཾ་ག་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ།（藏文：ཨ་མུ་ཀཾ་ག་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：अमुकं घातय हुं，梵文罗马拟音：amukaṃ ghataya hūṃ，汉语字面意思：某某 杀 吽）然后，观想要成就的事物像被外面的冰雹击打的山一样，被击打、敲击并杀死。如果杀死，就能获得成就。
English
By the action of Vajra Hūṃ, whoever recites the name Hūṃ, their life will be destroyed. This is what it means. It is taught that one should meditate on the Tathāgata in the center of a blazing vajra arising from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the tip of the nose. Meditate until it is seen as ashes, and then accomplish and kill (the target) through the homa of actual practice. Thus, in those tantras, one should also know other rituals of killing. Having explained the tantra of accomplishing the killing of the Tathāgata, now the accomplishment of the Tathāgata family is taught, beginning with "Having obtained all accomplishments." Even if one practices mudrās such as the Mahāmudrā seven times, one may not see them directly. "The families also do not strive," which refers to the striving of practice here. Not striving means not making effort, meaning that there is no practice of meditation. If there is no meditation related to what? It is mentioned, "The families," meaning that the yogi does not have meditation related to the Tathāgata family. This is what it means: Yogin Yoga (藏文：ཡོ་ཛིར་ཡོ་ག་，梵文天城体： योगिन् योग，梵文罗马拟音：yogin yoga，汉语字面意思：Yogin Yoga) refers to the realm. Striving means effort. What does one strive for? One strives for the remembrance of the deity. "If the vajra strikes everywhere," refers to the striking related to the vajra, which is the act of hitting. It means that one should strike the object to be accomplished with that vajra. This is what it means: Having bound the Mahāmudrā of Vajrasattva, abiding in the gathering of all Tathāgatas, invite the deity to be accomplished in front according to the previously described ritual, and then follow all the rituals. With an attitude of wrath and arrogance, raise the vajra and mentally hurl it at the object to be accomplished, visualizing the vajra, like the fire at the end of an eon, falling and striking the object to be accomplished. Oṃ Vajra Sattva Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Sattva Hūṃ). Amukaṃ Ghataya Hūṃ (藏文：ཨ་མུ་ཀཾ་ག་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：अमुकं घातय हुं，梵文罗马拟音：amukaṃ ghataya hūṃ，汉语字面意思：So-and-so Kill Hūṃ). Then, visualize the object to be accomplished being struck, hit, and killed like a mountain struck by hail from the outside. If killed, accomplishment will be obtained.