Tibetan
འི་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་དཔྲལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བཤད་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས། །དབང་བསྐུར་བར་ནི་དེར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དབང་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ། བཛྲ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཞེས་བྱ་བས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་བཅིངས་ལ་བཛྲ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་རྣ་བ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་དྷརྨྨ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་སྤྱི་བོའི་རྒྱབ་ཏུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་མ་བཅིངས་ལ། རྣ་བ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། ཨོཾ་ཀརྨྨཱ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྱི་གཙུག་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བཤད་ནས། ད་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དབང་གི་ཕྲེང་བ་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་ནི་ཕྲེང་བས་མཚན་པའི་ཅོད་པན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་ཕྲེང་བ་ནི་སྔར་བཤད་ པའི་རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་དབང་གི་ཕྲེང་བ་དེ་བྱའོ།། ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའོ། །དཔྲལ་བར་བཞག་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྲལ་བར་བཅིང་བའོ། །བཅིངས་ནས་དཔྲལ་བར་བཞག་པས་ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་དེ་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དབང་བསྐུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེས་སྔགས་པའི་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་བཅིངས་ཏེ་བཞག་ན། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་བྱས་ན། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་མྱུ་གུ་ལྟར་བྱས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་བཅིངས་ནས་ཀྱང༌། མགོ་བོར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྒུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་དེ་རབ་ཏུ་བཞག་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཨོཾ་གྱིས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དྷརྨྨ་ས་མ་ཡེ་བཛྲ་པདྨ་ནི་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་ཕྱུག་དེ་ནི་དབང་བསྐུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་དབང་བསྐུར་བའོ། །ད་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མྱུ་གུར་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མྱུ་གུའོ། །དེའི་མཚན་ ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བཅིངས་ལ་གུང་མོ་གཉིས་མྱུ་གུ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མྱུ་གུའོ། །དེ་བཅིངས་ནས་དཔྲལ་བར་བཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་གུ་རུ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཞན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་རབ་ཏུ་གཞག་པའོ། །དེ་དཔྲལ་བར་རབ་ཏུ་བཞག་པས་ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དཔྲལ་བར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ག
Chinese
将珍贵的金刚结放置于额头处进行修持。如果有人问，据说将金刚宝放置于额头之上会变成什么？佛陀薄伽梵说：以诸佛的金刚珍宝，即会变成灌顶。如是宣说了五如来的灌顶后，现在是金刚萨埵等如来部的灌顶，提到了金刚界灌顶等。其中，未结金刚界之明咒坛城中所说的金刚界自在母，念诵：嗡 班匝 达 瓦 效 瓦 瑞 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātu śvari hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，界，自在，吽)，金刚即是阿毗诜者弥，以此于头顶观想。结金刚心结，念诵：班匝 班智 尼 吽 (藏文：བཛྲ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra vajrī ni hūṃ，汉语字面意思：金刚，金刚，尼，吽)，以此于额头之上观想不动佛。结灌顶结，念诵：嗡 惹那 班智 尼 吽 (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna vajrī ni hūṃ，汉语字面意思：嗡，珍宝，金刚，尼，吽)，以此于右耳之上观想宝生佛。结金刚器械结，念诵：嗡 达玛 班智 尼 吽 (藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma vajrī ni hūṃ，汉语字面意思：嗡，法，金刚，尼，吽)，以此于头后观想无量光佛。未结金刚一切结，于左耳之上观想薄伽梵不空成就佛，念诵：嗡 噶玛 班智 尼 吽 (藏文：ཨོཾ་ཀརྨྨཱ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karmā vajrī ni hūṃ，汉语字面意思：嗡，业，金刚，尼，吽)。如是，以金刚界之明咒坛城中所说的金刚界自在母等手印，从毗卢遮那佛等从头顶开始，向四方成为诸佛的鬘灌顶。如是宣说了如来部的灌顶后，现在是金刚部的灌顶，即是金刚灌顶之鬘。所说的等字，是指以五股金刚杵燃烧，以鬘为标志的头冠生起的手印，金刚灌顶之鬘即是以之前所说的金刚底润底日的手印来做。也如是说：嗡 班匝 匝 阿那拉嘎 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jva a-na-lārka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，燃烧，阿，那，拉嘎，吽)，以此和金刚底润底日的手印来做自身灌顶，已经说完了。以金刚部的灌顶的身份来做，要做那个金刚灌顶之鬘。尼字是必须掌握的，那个尼
English
One should practice by placing the precious vajra knot on the forehead. If someone asks, what will happen if the vajra jewel is placed supremely on the forehead? The Buddha, the Bhagavan, said: With the vajra jewel of the victorious ones, it will become the empowerment there. Having thus shown the empowerment of the five Tathagatas, now it is the empowerment of the Tathagata family, such as Vajrasattva, etc. The Vajradhatu empowerment, etc., are mentioned. Among them, without tying the Vajradhatu's mistress of power, which is explained in the mandala of the Vajradhatu mantra, one should contemplate on the crown of the head with: Oṃ vajra dhātu śvari hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātu śvari hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Dhatu, Ishvari, Hum). Tying the vajra heart knot, one should make Akshobhya on the forehead with: Vajra vajrī ni hūṃ (藏文：བཛྲ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra vajrī ni hūṃ，汉语字面意思：Vajra, Vajri, Ni, Hum). Tying the empowerment knot, one should contemplate Ratnasambhava on the right ear with: Oṃ ratna vajrī ni hūṃ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna vajrī ni hūṃ，汉语字面意思：Om, Ratna, Vajri, Ni, Hum). Tying the vajra weapon knot, one should contemplate Amitabha behind the crown of the head with: Oṃ dharma vajrī ni hūṃ (藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma vajrī ni hūṃ，汉语字面意思：Om, Dharma, Vajri, Ni, Hum). Without tying the all-vajra knot, one should contemplate the Bhagavan Amoghasiddhi on the left ear with: Oṃ karmā vajrī ni hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཀརྨྨཱ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ karmā vajrī ni hūṃ，汉语字面意思：Om, Karma, Vajri, Ni, Hum). Thus, with the mudras of the Vajradhatu's mistress of power, etc., which are explained in the mandala of the Vajradhatu mantra, Vairochana, etc., starting from the crown of the head, will become the empowerment of the garland of Buddhas in the four directions. Having thus explained the empowerment of the Tathagata family, now it is the empowerment of the Vajra family, which is the garland of Vajra empowerment. The words "etc." that are spoken refer to the mudra of generating the diadem marked with a garland, which is the burning five-pronged vajra. The garland of Vajra empowerment is to be done with the mudra of Vajra ti rī nti ri, which was previously explained. It is also said: Oṃ vajra jva a-na-lārka hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jva a-na-lārka hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Jva, A, Na, Larka, Hum), and one should empower oneself with the mudra of Vajra ti rī nti ri, which has already been explained. Having made the empowerment of the Vajra family, one should do that garland of Vajra empowerment. The word "ni" is to be grasped with certainty, that ni...
Chinese
所谓“系缚”就是结手印。所谓“置于额头”就是系缚于额头。系缚后置于额头会变成什么呢？ 经中说：“以彼灌顶力，金刚皆灌顶。” 这说的是，如果将此（手印）系缚并置于持咒者的额头之上，那么金刚鬘的冠冕灌顶，就是金刚持以金刚吽的姿态为修行者灌顶。如果也做了五佛冠的灌顶，那么就对所有金刚部进行金刚鬘的灌顶，这是经中所说的。 这样示现了金刚部的灌顶之后，现在是莲花部的灌顶，经中说“系缚法金刚”等等。 其中的法金刚，是指在所结的金刚手印上，两拇指如嫩芽般，其特征是示现为调伏众生的大坛城之法金刚，不系缚也可以，经中说“置于头顶而灌顶”，就是说，将其很好地置于额头之上，在冠冕的中央，主要本尊无量光佛由（种子字）嗡（唵，oṃ，Om，圆满）所生。应当念诵：嗡 达玛 萨玛耶 巴扎 贝玛 呢 吽，阿比钦扎 玛（藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་ས་མ་ཡེ་བཛྲ་པདྨ་ནི་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ओṃ धर्म समय वज्र पद्म नि हूँ，अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ dharma samaya vajra padma ni hūṃ，abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，法，誓言，金刚，莲花，呢，吽，请灌顶我）。 这样会变成什么呢？经中说：“佛陀即是世间自在，彼即灌顶。” 这说的是，世间自在就是观世音自在所作的灌顶。 现在是宝生部的灌顶，经中说“金刚宝如芽系缚”等等。 这说的是，出自于成就一切义之大坛城中所说的金刚宝母之坛城的手印，就是金刚宝芽。 它的特征是：所结的金刚宝手印，两拇指如嫩芽般，就是金刚宝芽。 经中说“将其系缚后置于额头”，就是说在额头之上，念诵：嗡 巴扎 惹那 阿 咕噜 吽，阿比钦扎 米（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་གུ་རུ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：ओṃ वज्र रत्न अगु रु हूँ，अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna agu ru hūṃ，abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，阿，咕噜，吽，请灌顶我），其他部分由瑜伽士很好地安放。 很好地置于额头之上会变成什么呢？经中说“置于额头而灌顶”，这说的是金刚宝的
English
The so-called "binding" is the forming of a mudra. The so-called "placing on the forehead" is binding on the forehead. What happens when it is bound and placed on the forehead? It is said in the scripture, "By that empowerment, all Vajras are empowered." This means that if this (mudra) is bound and placed on the forehead of the mantra practitioner, then the Vajra garland crown empowerment is when Vajradhara, in the form of Vajra Hum, empowers the practitioner. If the empowerment of the Five Buddha crowns is also performed, then the Vajra garland empowerment is performed for all Vajra families, as stated in the scripture. Having thus demonstrated the empowerment of the Vajra family, now it is the empowerment of the Padma family, with the scripture saying, "Binding the Dharma Vajra," and so on. The Dharma Vajra refers to the Dharma Vajra, whose characteristic is that the two thumbs are like sprouts on the Vajra mudra that is formed, which is shown as the great mandala for taming beings. Even without binding, it is said in the scripture, "Place it on the head and empower," which means to place it well on the forehead, and in the center of the crown, the main deity Amitabha is generated from the (seed syllable) Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om, Perfection). One should recite: Om Dharma Samaya Vajra Padma Ni Hum, Abhishincha Mam (藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨ་ས་མ་ཡེ་བཛྲ་པདྨ་ནི་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ओṃ धर्म समय वज्र पद्म नि हूँ，अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：oṃ dharma samaya vajra padma ni hūṃ，abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：Om, Dharma, Samaya, Vajra, Padma, Ni, Hum, Please empower me). What will happen then? The scripture says, "The Buddha is the Lord of the World, He empowers." This means that the empowerment is done by Avalokiteshvara, the Lord of the World. Now it is the empowerment of the Ratna family, with the scripture saying, "Binding the Vajra Jewel like a sprout," and so on. This refers to the mudra of the Vajra Ratna Mother's mandala, which is said to be from the great mandala that accomplishes all meanings, which is the Vajra Jewel Sprout. Its characteristic is: the Vajra Jewel mudra that is formed, with the two thumbs like sprouts, is the Vajra Jewel Sprout. The scripture says, "Having bound it, place it on the forehead," which means on the forehead, recite: Om Vajra Ratna A Guru Hum, Abhishincha Mi (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་གུ་རུ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་，梵文天城体：ओṃ वज्र रत्न अगु रु हूँ，अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna agu ru hūṃ，abhiṣiñca mi，汉语字面意思：Om, Vajra, Ratna, A, Guru, Hum, Please empower me), and the other parts are well placed by the yogi. What will happen by placing it well on the forehead? The scripture says, "Place it on the forehead and empower," which refers to the Vajra Jewel's