Tibetan
་སརྦྦ་ཏ་སྟ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་དེ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་སོའི་སྦྱོར་བས་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཞུག་གོ །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབས་ལ། ཆོས་དང༌། ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གར་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ་དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ལྐོག་མར་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་པདྨ་དང༌། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ལས་མའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ་སྙིང་ག་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། བཞག་ནས་སངས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་བརྟན་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གུང་མོ་མྱུ་གུ་ལྟར་བྱས་པའི་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པར་བྱས་པ་བཅིངས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བར་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ལྟར་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ནས་སྙིང་ག་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་གཞག་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ལ། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་སྦྱོར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་བཅུག་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ཏེ། ཆོས་དང༌། ལས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བཏབ་ལ་སཏྭ་བཛྲི་ནི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མི་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མས་ དཔྲལ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མས་ལྐོག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་མས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཕྱག་རྒྱས་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ
Chinese
以名为萨尔瓦达塔阿罕（藏文：སརྦྦ་ཏ་སྟ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：सर्ब्ब त स्त अहं，梵文罗马拟音：sarva ta sta aham，汉语字面意思：一切如来我）者，结自己如来的大手印，观想自己成为如来的体性，然后以意念的“善哉”之结合，念诵 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་，梵文天城体：जः हूं बं होः，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：扎 吽 班 霍），并将一切佛陀迎请入身。完成誓言手印，以法、业和大手印来加持，在自己的心间生起明妃金刚母的金刚，在前额生起金刚宝母的珍宝，在喉咙生起金刚法母的莲花，在头顶生起金刚业母的杂色金刚。结金刚界自在母的大手印，加持心间、眉间、喉咙和头顶。这样做会有什么结果呢？如来安住并加持，这是佛陀薄伽梵所说的。 “安住明妃金刚后”，这是从金刚界大坛城中所说的金刚束缚中，像莲花苞一样安住明妃金刚，是束缚的特征。如何做呢？“以金刚萨埵的等持”，意思是说在自己的心间月轮上观想金刚。像这样束缚金刚萨埵后，在心间、眉间，同样地在喉咙和头顶安住并加持。对金刚萨埵等进行加持的意思。如前一样，做金刚萨埵等如来部的瑜伽，迎请智慧萨埵，以意念“善哉”之结合，迎请如来等，以誓言手印善加完成，以法、业和大手印来全部加持，并念诵 萨埵 瓦日里 尼 阿迪提斯塔米（藏文：སཏྭ་བཛྲི་ནི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མི་，梵文天城体：सत्व वज्री नि अधि तिष्ठ मि，梵文罗马拟音：sattva vajri ni adhitistha mi，汉语字面意思：萨埵 金刚 安住 于此 我），加持心间、眉间、喉咙和头顶。之后，以金刚宝母加持前额，以金刚法母加持喉咙，以金刚业母加持头顶。以金刚吽的手印，从三界中
English
By the one called Sarva Tata Aham (Tibetan: སརྦྦ་ཏ་སྟ་ཨ་ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: सर्ब्ब त स्त अहं, Sanskrit Roman transliteration: sarva ta sta aham, literal Chinese meaning: All Tathagatas I), seal the great mudra of your own Tathagata. Contemplate yourself as the nature of the Tathagata, and then, with the union of the mind's "well done," recite Jah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་, Sanskrit Devanagari: जः हूं बं होः, Sanskrit Roman transliteration: jah hum bam hoh, literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh), and invite all Buddhas into the body. Accomplish the samaya mudra, and empower with Dharma, Karma, and the great mudra. In your own heart, generate the vajra of the consort Vajra Mother, on the forehead, the jewel of Vajra Ratna Mother, in the throat, the lotus of Vajra Dharma Mother, and on the crown of the head, generate the variegated vajra of Vajra Karma Mother. Seal the great mudra of the Vajradhatu Ishvari Mother, and bless the heart, brow, throat, and crown of the head. What will happen by doing this? The Tathagata abides and blesses, this is what the Buddha Bhagavan said. "After establishing the mind-vajra," this is from the Vajradhatu great mandala, from the Vajra Bandhana, like a lotus bud, establishing the mind-vajra, it is the characteristic of binding. How to do it? "With the samadhi of Vajrasattva," it means to contemplate the vajra on the moon in your own heart. Like this, after binding Vajrasattva, abide and bless the heart, brow, and similarly the throat and crown of the head. It means to bless Vajrasattva and others. As before, do the yoga of the Tathagata family, such as Vajrasattva, invite the jnana-sattva, with the union of the mind's "well done," invite the Tathagatas and others, accomplish well with the samaya mudras, empower all with Dharma, Karma, and the great mudra, and recite Sattva Vajri Ni Adhitistha Mi (Tibetan: སཏྭ་བཛྲི་ནི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མི་, Sanskrit Devanagari: सत्व वज्री नि अधि तिष्ठ मि, Sanskrit Roman transliteration: sattva vajri ni adhitistha mi, literal Chinese meaning: Sattva Vajri Abide Here Me), bless the heart, brow, throat, and crown of the head. After that, bless the forehead with Vajra Ratna Mother, the throat with Vajra Dharma Mother, and the crown of the head with Vajra Karma Mother. With the mudra of Vajra Humkara, from the three realms
Tibetan
་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྙིང་ག་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང། མགྲིན་པ་དང༌། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལུས་ལ་བཅུག་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲུབས་ཏེ། ཆོས་དང༌། ལས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ལ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཧཱུཾ་བཞིས་སྙིང་ག་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་སྙིང་ག་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་ཕྱག་རྒྱས་དཔྲལ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་ཕྱག་རྒྱས་ལྐོག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་མའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་དམ་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་བྱས་ལ། །གུང་མོ་པདྨོ་རྡོ་རྗེར་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བྱེད་པའོ། །དེ་བརྟན་པར་བྱས་ལ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སོ། །སྙིང་ག་མཛོད་སྤུ་མགྲིན་སྤྱི་བོ། །ཞེས་བྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁམས་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས། ཆོས་དང། ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་ག་དང༌། མཛོད་སྤུ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་དྷརྨྨཱ་ས་མ་ཡེ་བཛྲ་པདྨེ་ནི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་གནས་ སུ་བཤད་པའི་དཔྲལ་བར་རིན་ཆེན་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡེ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་གནས་སུ་བཤད་པའི་ལྐོག་མར་པདྨའི་པདྨ། ཨོཾ་ཏྲ་ར་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་དྷི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་གནས་སུ་བཤད་པའི་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས
Chinese
从广大的胜者坛城中所说的，结系三界得胜的手印，在心间、眉间、喉间和顶轮做金刚部的瑜伽，以此加持。这是这样宣说的：做金刚吽等金刚部的瑜伽，放入智慧萨埵，将如来放入身体，以誓言手印成就，以法、业和大手印印封，结系胜于三界的手印，以四个吽加持心间、眉间、喉间和顶轮。或者，以金刚萨埵金刚手印加持心间，以金刚宝女手印加持额头，以金刚法女手印加持喉间，以金刚业女手印加持顶轮。“金刚莲花作印契”的意思是：金刚结缚作印契，中指莲花与金刚合，名为金刚莲花，能赐予一切成就。使其稳固，以世间自在的禅定。意思是世间自在的瑜伽。心间、眉间、喉间、顶轮。是这样说的。其意义是这样宣说的：如前一样，以从调伏有情的广大坛城中所说的仪轨，做莲花部自部本尊的瑜伽，放入智慧萨埵，将如来的界放入身体，以誓言手印成就，以法、业和大手印印封，如所说具有相好者，以金刚莲花手印加持心间、眉间、喉间和顶轮。嗡 达玛 萨玛耶 班杂 贝玛 尼 吽 (藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨཱ་ས་མ་ཡེ་བཛྲ་པདྨེ་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ धर्म समय वज्र पद्मे नि हुं，梵文罗马拟音：oṃ dharma samaya vajra padme ni hūṃ，汉语字面意思：嗡，法，誓言，金刚，莲花，尼，吽)。嗡 阿 地 提 扎 芒 (藏文：ཨོཾ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ།，梵文天城体：ॐ अधि तिष्ठ मं，梵文罗马拟音：oṃ adhi tiṣṭha maṃ，汉语字面意思：嗡，阿，安住，我)。珍宝金刚母的处所，所说的额头，以珍宝莲花手印吽。嗡 布达 阿 比 舍 嘎 萨玛耶 (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡེ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध अभिषेक समये，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣeka samaye，汉语字面意思：嗡，佛陀，灌顶，誓言)。阿 地 提 扎 梭 芒 (藏文：ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ།，梵文天城体：अधि तिष्ठ स्व मं，梵文罗马拟音：adhi tiṣṭha sva maṃ，汉语字面意思：安住，自，我)。金刚法母的处所，所说的喉间，以莲花的莲花。嗡 扎 惹 萨玛耶 吽 迪 阿 地 提 扎 芒 (藏文：ཨོཾ་ཏྲ་ར་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་དྷི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ།，梵文天城体：ॐ त्र र समये हुं धि अधि तिष्ठ मं，梵文罗马拟音：oṃ tra ra samaye hūṃ dhi adhi tiṣṭha maṃ，汉语字面意思：嗡，扎，惹，誓言，吽，迪，安住，我)。事业金刚母的处所，所说的顶轮，以杂色莲花手印加持。
English
From the great mandala of the victorious ones, the hand seal of being victorious in the three realms is tied. By doing the yoga of the Vajra family at the heart, between the eyebrows, at the throat, and at the crown of the head, one should be blessed. This is what is taught: Do the yoga of the Vajra family, such as Vajra Hum, and put in the Wisdom Being. Put the Thus Gone Ones into the body, accomplish with the vow hand seal, seal with the Dharma, Karma, and Great Hand Seal, tie the hand seal of being victorious over the three worlds, and bless the heart, between the eyebrows, the throat, and the crown of the head with four Hums. Or, bless the heart with the Vajra hand seal of Vajrasattva, bless the forehead with the hand seal of Vajraratna, bless the throat with the hand seal of Vajradharma, and bless the crown of the head with the hand seal of Vajrakarma. "The Vajra Lotus is made a vow" means: The Vajra binding is made a vow. The middle finger lotus is joined to the Vajra. It is known as the Vajra Lotus. It gives all accomplishments. Having made it firm, with the samadhi of the Lord of the World. It means the yoga of the Lord of the World. Heart, between the eyebrows, throat, crown of the head. It is said. Its meaning is taught as follows: As before, with the method taught from the great mandala of taming beings, do the yoga of one's own deity of the Lotus family, put in the Wisdom Being, put the realm of the Thus Gone Ones into the body, accomplish with the vow hand seal, seal with the Dharma, Karma, and Great Hand Seal, and bless the heart, between the eyebrows, the throat, and the crown of the head with the Vajra Lotus hand seal by one who has the characteristics as described. oṃ dharma samaya vajra padme ni hūṃ (藏文：ཨོཾ་དྷརྨྨཱ་ས་མ་ཡེ་བཛྲ་པདྨེ་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ धर्म समय वज्र पद्मे नि हुं，梵文罗马拟音：oṃ dharma samaya vajra padme ni hūṃ，汉语字面意思：嗡，法，誓言，金刚，莲花，尼，吽). oṃ adhi tiṣṭha maṃ (藏文：ཨོཾ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ།，梵文天城体：ॐ अधि तिष्ठ मं，梵文罗马拟音：oṃ adhi tiṣṭha maṃ，汉语字面意思：嗡，阿，安住，我). The place of the Jewel Vajra Mother, the forehead spoken of, with the Jewel Lotus hand seal Hūṃ. oṃ buddha abhiṣeka samaye (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡེ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध अभिषेक समये，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣeka samaye，汉语字面意思：嗡，佛陀，灌顶，誓言). adhi tiṣṭha sva maṃ (藏文：ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ།，梵文天城体：अधि तिष्ठ स्व मं，梵文罗马拟音：adhi tiṣṭha sva maṃ，汉语字面意思：安住，自，我). The place of the Dharma Vajra Mother, the throat spoken of, with the lotus of the lotus. oṃ tra ra samaye hūṃ dhi adhi tiṣṭha maṃ (藏文：ཨོཾ་ཏྲ་ར་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་དྷི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ།，梵文天城体：ॐ त्र र समये हुं धि अधि तिष्ठ मं，梵文罗马拟音：oṃ tra ra samaye hūṃ dhi adhi tiṣṭha maṃ，汉语字面意思：嗡，扎，惹，誓言，吽，迪，安住，我). The place of the Karma Vajra Mother, the crown of the head spoken of, bless with the variegated lotus hand seal.