Chinese
འགྲོ་བ་是众生的界。因此，通过调伏它，称为调伏众生，即莲花部。其手印是调伏众生等，直至最终的莲花降临的大手印等所有手印。其殊胜之处在于变得神圣，将调伏众生的殊胜手印系缚后，应如此连接。如何做呢？已说了通过极度等持。系缚它能获得什么呢？已说了获得五神通。如何获得呢？如所说般获得五神通。如何获得呢？此仪轨是修行者。这指的是即将阐述的意义。为了展示它本身，说了：上下次第如是，如仪轨般以欲望而执着。由于自性清净的法，以分别念贪恋的欲望，对这个和那个产生执着，并且非常执着地修习，因此是因欲望而执着。意思是，以方便和智慧的自性，是世间自在的执着。如仪轨般，即大手印等。因欲望而执着，即通过大手印等的结合。幻化之眼，即智慧等，按照之前所说的次第，无论哪个次第，都按照那个次第。为了详细解释这个，说了：以幻化之眼等方式。如果这样会怎样呢？说了：将获得所有神通。其所有意义，即世间和出世间。成就，即圆满。 由此存在而生起的是，成就一切义的宝部。因成就一切义而美丽，这是大手印等成就一切义的手印。通过极度等持而系缚那个手印，即获得相。将获得五神通。这之前已经说过了。此仪轨是修行。这指的是即将持诵的。那个仪轨是什么呢？说了：供养诸佛后。供养诸佛，即供养诸佛，与虚空界相等同，观想宝部仅为影像。
English
འགྲོ་བ་ is the realm of sentient beings. Therefore, by subduing it, it is called subduing beings, which is the lotus family. Its mudra is subduing beings, etc., until the ultimate great mudra of the lotus descending, etc., all mudras. Its excellence lies in becoming sacred. After binding the excellent mudra of subduing beings, it should be connected in this way. How to do it? It has been said through extreme samadhi. What can be obtained by binding it? It has been said that the five superknowledges are obtained. How to obtain them? The five superknowledges are obtained as described. How to obtain them? This ritual is the practitioner. This refers to the meaning that will be explained immediately. To show it itself, it is said: The order of above and below is as it is, clinging to desire as in the ritual. Because of the naturally pure Dharma, clinging to this and that with the desire of conceptual craving, and practicing with extreme attachment, therefore it is clinging to desire. It means that with the nature of skillful means and wisdom, it is the attachment of the lord of the world. As in the ritual, it is the great mudra, etc. Clinging to desire, that is, through the union of the great mudra, etc. The illusory eye, that is, wisdom, etc., according to the order previously mentioned, whichever order it is, according to that order. To explain this in detail, it is said: In the manner of the illusory eye, etc. If so, what will happen? It is said: All superknowledges will be obtained. All its meanings are the mundane and the supramundane. Accomplishment is perfection. What arises from this existence is the jewel family that accomplishes all meanings. Beautiful because of accomplishing all meanings, this is the mudra that accomplishes all meanings, such as the great mudra. Binding that mudra through extreme samadhi is obtaining the sign. The five superknowledges will be obtained. This has been said before. This ritual is practice. This refers to what will be recited immediately. What is that ritual? It is said: After offering to the Buddhas. Offering to the Buddhas is offering to the Buddhas, being equal to the space realm, visualizing the jewel family as merely an image.
Tibetan
་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཆོད་པའོ། །དེ་བྱེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བཤད་པའི་ཚུལ་དེས་ལྷའི་མིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པས་མངོན་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་མཚན་མ་ཐོབ་བས་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་མན་འདོར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་གསུངས་སོ། །མནའ་དོར་ནས་བདེན་པ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་ཞིང་བསྲུང་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་དེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བདེན་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའོ། །རྗེས་སུ་བསྐོར་བའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི་བདེན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །དེས་བདེན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང༌། ཚིག་གིས་མནའ་ནི་འདོར་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་མནའ་དོར་བའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྲུངས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྲུབ་ཅིང་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པས་ན་བསྲུང་བའོ། །བདེན་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ན་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ མཐུའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བའི་ད་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་པའི་ངས་ཁྱོད་ལ་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲུབ་པ་ཡང་ཐོབ་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལམ་སྨྲ་ཤིག །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཡིན་གྱིས། གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་ཀླད་པ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙི
Chinese
是供养诸佛。做此事是极明显地做。如宝部之大印等次第，以观修之方式。如来说示如来部之方式，以天眼之智慧等生起之方式，天眼等五神通之自性，宝部之瑜伽士见且闻而使之明显，是此之义。如是显示获得相而成就神通后，现在为了显示随顺舍弃慢之苦行而大印等将成就之义。从“此后”等开始宣说，宣说了此一切如来部之谛实成就之续。舍弃誓言后，完全守护与护持真实，是大印等之成就。能显示此之续是金刚手所说。真实是不颠倒。具有随转之状态者，是随顺真实者。由此随顺真实，以及“以语舍弃誓言”是舍弃誓言。若守护大乐，以成办且殷重而守护。真实亦是大，彼亦是大，故彼是如来之威力。若问由此将成何，则说迅速获得佛陀之自性与如来之自性。此乃如是显示，若欲成就毗卢遮那佛等五如来中之任何如来，则应进入坛城。今汝已入一切如来部，我以何智慧能成就一切如来，亦能获得，则其他成就更何须说？如是生起金刚智慧，汝勿向未见大坛城者说。莫令誓言衰损。此是汝之金刚誓言，若对某人说，则头将破裂。金刚萨埵，今汝之
English
is the offering to all Buddhas. Doing this is doing it very manifestly. Like the great seal of the Jewel family and so on, in the manner of meditating in sequence. The way of explaining it as the Tathagata family, in the way of generating wisdom and so on with the divine eye, the nature of the five superknowledges such as the divine eye, the yogi of the Jewel family sees and hears and makes it manifest, this is the meaning. Thus, after showing the attainment of superknowledge by obtaining the signs, now, in order to show the meaning that the great seal and so on will be accomplished by following the ascetic practice of abandoning pride. Starting from "Then," etc., this tantra of the true accomplishment of the family of all Tathagatas was spoken. Having abandoned the vow, completely guarding and protecting the truth is the accomplishment of the great seal and so on. The tantra that shows this was spoken by Vajrapani. Truth is non-reversed. One who possesses the state of following is the one who follows the truth. By this following the truth, and "abandoning the vow with words" is abandoning the vow. If great bliss is guarded, it is guarded by accomplishing and earnestly. Truth is also great, and that is also great, so that is the power of the Tathagata. If asked what will become of this, it is said that one will quickly attain the nature of the Buddha and the nature of the Tathagata. This is how it is shown, if one wants to accomplish any of the five Tathagatas, such as Vairochana, one should enter the mandala. Now that you have entered the family of all the Tathagatas, with what wisdom can I accomplish all the Tathagatas, and also obtain it, then what need is there to mention other accomplishments? Thus, generate the Vajra wisdom, do not speak the path to those who have not seen the great mandala. Do not let the samaya be impaired. This is your Vajra samaya, if you speak to someone, the head will be broken. Vajrasattva, now your
Tibetan
ང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཁྱོད་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་པར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲས་ལ། སློབ་དཔོན་ནམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ངེས་པར་མངོན་པར་འདོད་པའམ་དངོས་གྲུབ་བླངས་ལ། དེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནན་ཏན་བྱས་ན་དེ་ལྟ་བུས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བླངས་པ་དེ་སྔ་མ་བཞིན་ནན་ཏན་བྱས་ན་དེ་ལྟ་བུས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་མནའ་བསྒགས་པས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་བརྩམས་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་འབྱུང་ཞིང་བསྐྱེད་པའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ། མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སམ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་མནའ་དོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་མནའ་དོར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། མནའ་འདོར་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ་ལྟ་བུས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་མནའ་དོར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ནི་པདྨའི་རིགས་ཏེ། དེའི་མནའ་དོར་བ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། པདྨའི་རིགས་ལས་བཤད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ། མནའ་དོར་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ནན་ཏན་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་མཆོད་ལ་མནའ་དོར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་སོ། །དེའི་མནའ་ཤིན་ཏུ་དོར་བས་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པའི་མནའ་འགྱུར་བས་དེ་བསྲུང་བར་ཡང་བྱའོ། །ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ། དེ་ལས་བཤད་པའི་གཟུགས་བྱས་ནས། སྔ་མ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུས་ནོ
Chinese
我将真正进入（正道）。如果说了这种方式，就立刻被撕裂而去世。（种子字，梵文天城体：嗡，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）（金刚，梵文天城体：班杂拉，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）（水，梵文天城体：乌达卡，梵文罗马拟音：udaka，汉语字面意思：水）（咒语，梵文天城体：卡，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：卡）。从今天开始，你金刚手就是我，我让你做什么就必须做什么。你不要轻视我！如果不放弃不适，你死后就会堕入地狱，说出“达热”！从上师或世尊那里，一定要获得显现或成就。像之前一样努力，这样在誓言的坛城中接受（灌顶），像之前一样努力，这样就能成就。进入誓言坛城发誓有什么用呢？说“如来种姓出现”，如来们的种姓是从金刚萨埵开始，直到金刚降临的终点，产生和发展。像之前一样进入坛城，以显现的意义，在世尊或上师面前放弃誓言，像所说的那样努力。在“金刚持放弃誓言”等之中，金刚部的瑜伽士，想要修持从金刚部所说的成就，像之前一样结金刚部的坛城的金刚手印，放弃誓言，像之前一样，以想要显现的成就，这样就能获得从金刚部所说的成就。“在圣法上放弃誓言”，圣法是莲花部，要守护放弃它的誓言。这是这样显示的：想要修持从莲花部所说的成就，进入莲花部的坛城，放弃誓言，像之前一样。努力，这样就能成为莲花部的成就。“在供养佛上放弃誓言”，供养佛是宝生部。极其放弃它的誓言，因为对佛的供养誓言会改变，所以也要守护它。再次像之前一样进入宝生部的坛城，做从那里所说的形象，像之前一样修持，这样就能
English
I shall truly enter (the right path). If this way is spoken, one will be torn apart and pass away immediately. (Seed Syllable, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Om). (Vajra, Devanagari: vajra, Romanized Sanskrit: vajra, Literal Meaning: Vajra). (Water, Devanagari: udaka, Romanized Sanskrit: udaka, Literal Meaning: Water). (Mantra, Devanagari: ṭha, Romanized Sanskrit: ṭha, Literal Meaning: Tha). From today onwards, you, Vajrapani, are me. Whatever I command you to do, you must do. Do not despise me! If you do not abandon discomfort, you will fall into hell after death. Saying "Tare!" Having obtained manifestation or accomplishment from the master or the Bhagavan, make effort as before. By doing so, having taken (initiation) in the mandala of vows, make effort as before. By doing so, it will be accomplished. What is the use of swearing an oath to enter the mandala of vows? Saying, "The lineage of the Tathagatas has arisen," the lineage of the Tathagatas begins with Vajrasattva and extends to the ultimate point of Vajra Descent, arising and developing. Entering the mandala as before, with the meaning of manifestation, abandon the vow before the Bhagavan or the master, and make effort as it is said. Among "The Vajra Holder abandons the vow," etc., the yogi of the Vajra family, desiring to accomplish the accomplishment spoken of from the Vajra family, having bound the Vajra mudra of the Vajra mandala as before, abandon the vow. As before, with the desired accomplishment of manifestation, in this way, one will obtain the accomplishment spoken of from the Vajra family. "Abandoning the vow on the Holy Dharma," the Holy Dharma is the Padma family. The abandonment of its vow must be protected. This is how it is shown: Desiring to accomplish the accomplishment spoken of from the Padma family, enter the mandala of the Padma family, abandon the vow as before. Making effort, in this way, it will become the accomplishment of the Padma family. "Abandoning the vow on offering to the Buddhas," offering to the Buddhas is the Ratna family. Utterly abandoning its vow, because the vow of offering to the Buddhas will change, it must also be protected. Again, entering the mandala of the Ratna family as before, making the form spoken of from there, practicing as before, in this way, one will