Tibetan
་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཅིང་བའོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །རབ་མཉམ་ གཞག་པས་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རབ་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ནི་མཚན་མ་ཐོབ་པས་སེམས་གཡེང་བ་མེད་པའོ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་མངོན་ཤེས་ཏེ། ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོར་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཆོ་ག་འདིས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ལ་གནས་པས་ན་འདིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཉམ་གཞག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་བཅིངས་ཏེ་བརྟན་པར་བྱས་བའོ། །མིག་གི་རྣམ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོམ་པ་པོས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷའི་སྤྱན་བཀུག་ནས་རང་གི་མིག་ལ་བཞག་སྟེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷའི་སྤྱན་རང་གི་མིག་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གང་ཡང་རུང་བ་དེ་བསམས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཟུགས་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་གནས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་དང༌། དེ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་རྣམས་ཀྱང་སྣང་བ་དང་བཅས་པའི་མདུན་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཉམ་གཞག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡི་གེ་ཨས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་སྙན་བཀུག་ནས་རང་གི་རྣ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེས་ནི་དགོས་པ་གང་བསམས་པ། །ཤིན་ཏུ་རིང་ན་གནས་པའང་ཐོས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་གནས་པའི་སྒྲའི་ངོ་བོ་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དགོས་པས་ཐོས་པར་འདོད་ན་ཉེ་བའི་ཡུལ་ན་གནས་པ་བཞིན་དུ་བསམས་ན་དེས་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཉམ་གཞག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་སེམས་དཔ
Chinese
如是所说之方式束缚之。“尼”之语，乃是定要执取之义。以极平等安住而束缚后，如是说。极平等安住者，乃是未得征相故，心无散乱也。五种现量将获得，如是说者，现量者乃是现量，获得确定为天眼等体性之智慧，乃是得到也。如何能获得耶？以修法之仪轨，如是说，即是指紧接着将要阐述之瑜伽士修行者之仪轨。其中，此乃宣说幻化眼之智慧，如是说者，以安住于心故，乃是指此。大手印等持，如是说者，乃是如金刚萨埵等如来部之手印，如所说般束缚而稳固之。生起眼之识后，如是说者，乃是修行者。如何生起耶？以种子字嗡(唵，oṃ，Om，圆满)迎请所有如来之天眼，置于自己之眼上，之后观想如来之天眼与自己之眼合二为一。之后将如何转变耶？无论任何事物，如是思念，如是说者，无论任何色法，位于其他世界之众生，极其遥远，以及比那更遥远者，亦将如在眼前般显现。大手印等持，如是说者，如前。以种子字阿(अ，a，A，无)迎请如来等之天耳，观想与自己之耳合二为一。以此将如何转变耶？以此所思任何所需，即使位于极其遥远之处亦能听闻，如是说者，以此位于其他世界之声音之体性，无论任何瑜伽士若因所需而欲听闻，如观想如在近处，则能听闻。大手印等持，如是说等，如前。生起意之识后，如是说者，乃是以种子字吽(हूँ，hūṃ，Hum，吽)迎请所有如来之意之识之自性，金刚萨埵，以及所有如来之心意
English
Binding in the manner described. The word "ni" means to definitely grasp. Having bound by establishing perfect equality, it is said. Establishing perfect equality means that the mind is not distracted because no signs are obtained. The five kinds of direct perception will be obtained, it is said, the direct perception is the direct perception, obtaining the wisdom that is determined to be the nature of the divine eye, etc., is to obtain. How will it be obtained? By this ritual of practice, it is said, referring to the ritual of the yogi practitioner that will be explained immediately. Among them, this is the wisdom of the illusory eye that is explained, it is said, because it abides in the mind, it refers to this. The great mudra samadhi, it is said, is like the mudra of the Tathagata family such as Vajrasattva, bound and stabilized as described. After generating the consciousness of the eye, it is said, is the practitioner. How to generate? With the seed syllable Om (唵，oṃ，Om，圆满), invite the divine eyes of all the Tathagatas, place them on one's own eyes, and then visualize the divine eyes of the Tathagatas merging with one's own eyes. What will change after that? Whatever is thought of, it is said, whatever form, beings located in other worlds, extremely far away, and even those further away than that, will appear as if they are in front of you. The great mudra samadhi, it is said, is as before. With the seed syllable A (अ，a，A，无), invite the divine ears of the Tathagatas, etc., and visualize them merging with one's own ears. What will change with this? Whatever is needed is thought of with this, even if it is located in an extremely distant place, it can be heard, it is said, with this, whatever the nature of the sound located in other worlds, if any yogi wants to hear it because of need, if he visualizes it as if it is nearby, he can hear it. The great mudra samadhi, it is said, etc., is as before. After generating the consciousness of the mind, it is said, is with the seed syllable Hum (हूँ，hūṃ，Hum，吽) invite the nature of the consciousness of the mind of all the Tathagatas, Vajrasattva, and the mind of all the Tathagatas