Tibetan
་ཐོབ་པར་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གང་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་གཟུགས་སུ་བདག་བསྒོམས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །བདག་ཉིད་བསྒོམས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྐྱེད་ པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ཚུལ་དེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དཔར་སྦྱོར་བའི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཉིད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་ཚུལ་དེ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཚུལ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་ལོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། བསྒོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡ་ཤེས་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་སྙིང་གར་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཐུན་བཞིའི་མཐོང་བར་གྱུར་བ་དེའི་ཚེ། མཚན་ཐོག་ཐག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའ་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །ཕྱོགས་གཞན་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སེར་སྐྱའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་སྐྱར་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། འབའ་ཞིག་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན། ནོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད། །མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་མཐོང་གྱུར་ནའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ན། སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་ནས་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་སྐྱའི་གཟུགས་སུ་ངོ་བོ་ཇི་སྲིད་བདག་ཉིད་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ཤིང
Chinese
应加上“获得”一词。如果问从何而生？答：如果观想自己为佛的形象。等等，提到了毗卢遮那佛等如来。从观想自身为毗卢遮那佛开始，直到观想自己为不空成就佛，都要生起我慢。生起观想以本尊加持的瑜伽。所谓“以智慧之法”，就是以本尊瑜伽的加持之瑜伽。提到了“以智慧之法”。意思是说，法就是三摩地的法。这是在说明，像前面一样，修习如来瑜伽的瑜伽士，以观想的自性之智慧，在任何时候，当心中的本尊金刚每天四时显现时，那时，念诵名号，观想自身为如来，就会亲眼见到佛。因此，佛说：“将会获得佛的成就”。虚空只是名声而已。已经在其他地方解释过了。黄色光芒的坛城，就是看到月亮的坛城呈现黄色，但不仅仅是看到。如果问：怎么样呢？答：如果亲眼见到本尊自己的手印。意思是说，结金刚萨埵等，直到金刚降临的究竟大手印等手印。瑜伽士在观想等时候，本尊自己的手印，也就是如前所述的金刚萨埵等本尊的手印，瑜伽士自己会亲眼见到金刚萨埵等形象。其含义是说，结金刚萨埵等大手印，如前所述，观想金刚萨埵等，每天以四时瑜伽，当在虚空的方向，月亮的坛城呈现黄色形象，自身显现时，那时，如实地念诵名号
English
It should be added with the word "to obtain." If asked, from what does it arise? Answer: If one meditates on oneself as the image of the Buddha. Etc., mentioning the Tathagatas such as Vairochana. Starting from meditating on oneself as Vairochana, until meditating on oneself as Amoghasiddhi, one should generate pride. Generate the yoga of blessing with the deity. The so-called "with the method of wisdom" is the yoga of blessing of the deity yoga itself. It mentions "with the method of wisdom." It means that the method is the method of samadhi. This is explaining that, like before, the yogi who practices the Tathagata yoga, with the wisdom of the self-nature of meditation, at any time, when the Vajra of the deity in the heart appears four times a day, at that time, reciting the name, meditating on oneself as the Tathagata, one will directly see the Buddha. Therefore, the Buddha said, "One will obtain the accomplishment of the Buddha." Space is just a name. It has already been explained elsewhere. The mandala of yellow light is seeing the mandala of the moon appearing yellow, but it is not just seeing. If asked, how is it? Answer: If one directly sees the deity's own mudra. It means binding the great mudras such as Vajrasattva etc., until the ultimate Mahamudra of Vajra descending. When the yogi is meditating etc., the deity's own mudra, that is, the mudra of the deity such as Vajrasattva etc. as mentioned before, the yogi himself will directly see the image of Vajrasattva etc. The meaning is that, binding the great mudras such as Vajrasattva etc., as mentioned before, meditating on Vajrasattva etc., with the four-time yoga every day, when in the direction of the sky, the mandala of the moon appears as a yellow image, and oneself appears, at that time, truthfully reciting the name
Tibetan
་བསྒོམས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དབྱིབས་གྱུར་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེར་སྐྱའི་འོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་བ་གྲུབ་པས་ན་དབུས་སུ་སྔོ་བསངས་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུའོ། །སྣང་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པ་དང་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ ཐ་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་འདི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ནི་དམ་ཚིག་གོ །ཅི་སྟེ་འདོད་ན་མྱུར་དུ་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ནས། དེ་སྲིད་པ་ནི་མཁའ་འདྲ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བའི་ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་གང་གི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ་པདྨ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། པདྨ་ཆེན་པོའི་རིགས་རིག་པའི། །དངོས་གྲུབ་ཏུ་ནི་ལེགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་འམ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་བསྒོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེར་སྐྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོ་ཞིང་གཡོ་བར་མཐོང་བ་ན། མཐོང་ན་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་བྱའོ། །ད་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདི་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི་གཞན་ཡང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའོ་ཞེས། རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་པོར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནས་བརྩམས་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་སེམས་དཔའོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་བཅས་ཏེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཚུངས་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔར་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་འམ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་དུ་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མི་བརྟན་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་ཙམ་གྲུབ་པའི་དུས་སུ་མདུན་དུ་མཐོང་བ་ཡིན་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དུས་སུ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲགས་པའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་གཟུགས་བྱོན་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་
Chinese
如果修习就能成就。如是之形状转变。名为以黄色之光在坛城中显现成就，因此中央的青蓝色犹如蓝色邬波罗花。显现，名为显现和见到的同义词。此金刚部的瑜伽士是成就的智慧。金刚部之殊胜成就是誓言。如果想要，迅速获得。名为如果想要修持金刚部的瑜伽士。彼存在是如虚空。名为以修习金刚部的瑜伽士的力量，见到与天空相似的蓝色坛城，如是莲花部的瑜伽士在何时于天空修习蓝色莲花颜色的坛城的力量而见到之时。莲花大种之明智。于成就中善妙转变。名为应知晓此。天空或于其他方。名为宝生部的瑜伽士以修习的智慧，见到那黄色坛城从秋季无垢的天空中光芒四射并摇动时。见到则迅速获得成就。如是已说的如来等瑜伽士们，此成就之智慧并非唯一，还有其他的，将要显示。金刚萨埵等心识勇士们。名为等字等，金刚萨埵最初所做的是金刚萨埵等。那是何者呢？从金刚国王开始直到金刚降伏为止的心识勇士。有何差别呢？具有月亮坛城之光芒。与月亮坛城相似的光之坛城。具有月亮坛城的是先前已显示过的。天空或于其他方，自身如何呢？在不稳定的形象的显现仅仅成就之时，是在前方见到的。在成就之时，则会出现坛城著名的颜色和形状的自性之形象，然后是修行者。
English
If practiced, it will be accomplished. Such is the transformation of form. It is called the accomplishment of appearing in the mandala with yellow light, therefore the blue-green in the center is like a blue utpala flower. "Appearance" is a synonym for "manifestation" and "seeing." This Vajra family yogi is the wisdom of accomplishment. The supreme accomplishment of the Vajra family is the samaya. If desired, it will be quickly obtained. This means that if one desires to practice the Vajra family yogi. That existence is like the sky. It means that by the power of practicing the Vajra family yogi, one sees a blue mandala that is like the sky. Likewise, when the Lotus family yogi sees a blue lotus-colored mandala in the sky by the power of meditation. The wisdom of the great Lotus family. It will be well transformed into accomplishment. This should be known. In the sky or in another direction. It means that when the Jewel family yogi sees the yellow mandala radiating and moving from the immaculate autumn sky by the wisdom of meditation. If you see it, you will quickly attain accomplishment. Now, it will be shown that the yogis such as the Tathagata, who have been spoken of, do not have only this wisdom of accomplishment, but also others. Vajrasattva and other mind heroes. It is said that Vajrasattva and others are the first to be done by Vajrasattva. What is that? It is the mind hero from Vajra King to Vajra Subduer. What is the difference? It has the light of the moon mandala. A light mandala similar to the moon mandala. What has the moon mandala has already been shown. In the sky or in another direction, what is oneself like? It is seen in front when the appearance of an unstable form is merely accomplished. At the time of accomplishment, the form of the nature of the famous color and shape of the mandala appears, and then the practitioner.
Tibetan
ལ་བདག་ཉིད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་འདི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བསྒོམས་པ་ནས་མཚན་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་རིགས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན། དེའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྫོགས་པའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་དེ་སྟོན་པའི་རྒྱུད་དོ། །གསུངས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྱི་གཙུག་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་བློས་བསྒོམས་ན་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ལུས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་བྱུང་བ་ཁོ་ནའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། མཚན་མ་ཐོབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བསྒོམས་ནས། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པའི་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཅུག་ལ་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བཞུགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དང་རང་གི་ལུས་ལས་སྐུ་རྣམས་ཕྱུང་ནས། ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པར་སྤྲོས་པ་དེ་ལྟ་བུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་བརྩམས་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་དེ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད
Chinese
也将示现自身。在那之后的瞬间，这位瑜伽士将成就金刚持大士等等的成就。如是，已宣说了所有如来部的成就之智慧续。 现在，将要修持大手印等等的禅修，从获得征相开始，成就五种神通，名为：从那之后等等，宣说了神通成就之智慧续。因为也是所有如来，也是部族，所以，其神通成就圆满。其智慧即是宣说之续。所说是薄伽梵金刚手所说。金刚萨埵的等持住处。名为心间的月亮上的金刚之相，心专注一处，即是金刚萨埵的等持。安住于此，名为安住在金刚萨埵的等持中，从毗卢遮那佛等等的五如来之瑜伽士从顶髻开始，直到脚底，于整个身体观想毗卢遮那佛等等的如来之身形，以及金刚萨埵等等的菩萨们，以意念观想则能得见。如是，身体中名为唯有在自身上生起。此乃如是宣说，获得征相的如来瑜伽士，现证菩萨金刚等持之后。现证如来的大手印等等之后。彼时，于自己的如来之身上观想如来之身形之后。以意念如先前一般善妙地摄入，于每一个毛孔中观想金刚萨埵等等的菩萨们安住其中。之后，变得稳固，并从自己的身体中取出诸身形之后。如是于虚空等等中散布，以如是之方式，如来瑜伽士将成就神通成就。金刚萨埵大手印。名为，金刚萨埵是从金刚萨埵开始。直至金刚降临的究竟，那些的四种手印之手印本身。
English
will also manifest itself. After that moment, this yogi will accomplish the siddhi of Vajradhara and so on. Thus, the tantra of the wisdom of the siddhi of the family of all Tathagatas has been taught. Now, the practice of Mahamudra and so on will be cultivated, starting from obtaining the signs, and the five superknowledges will be accomplished, named: From then on, etc., the tantra of the wisdom of the siddhi of superknowledge is spoken. Because it is also all Tathagatas and also the family, therefore, its superknowledge siddhi is complete. Its wisdom is the tantra that shows it. What was said was said by the Bhagavan Vajrapani. The Samadhi abode of Vajrasattva. Named the vajra in the moon of the heart, the mind focused on one place is the samadhi of Vajrasattva. To abide in it, named abiding in the samadhi of Vajrasattva, from Vairochana and so on, the yogi of the five Tathagatas, starting from the crown of the head, until the soles of the feet, in the entire body, visualize the form of the Tathagatas such as Vairochana, and the Bodhisattvas such as Vajrasattva, and if visualized with the mind, they can be seen. Likewise, from the body, named only arising in one's own body. This is what is taught, the Tathagata yogi who has obtained the signs, after realizing the Bodhisattva Vajra Samadhi. After realizing the Mahamudra of the Tathagatas and so on. At that time, after visualizing the form of the Tathagata on one's own Tathagata body. With the mind, incorporate it well as before, and visualize the Bodhisattvas such as Vajrasattva abiding in each pore. Afterwards, having become stable, and after taking out the forms from one's own body. In this way, spreading in the sky and so on, in this way, the Tathagata yogi will accomplish the siddhi of superknowledge. Vajrasattva Mahamudra. Named, Vajrasattva is from Vajrasattva onwards. Until the ultimate descent of the vajra, those four types of mudras are the mudras themselves.