Tibetan
ས་པ་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་སྟོན་པ་དེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་སྟོན་པའི་ལས་ནི། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཞག །ཆོས་ཉིད་འདི་དག་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། ལས་རྣམས་ཀུན་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་དེས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཅིངས་ཏེ། ཡི་གེ་དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་དང་ལྡན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་བུ་མཆོད་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་མཚན་མའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་སྤྲུལ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བཟླས་པའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་བསམས་ནས་དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་སམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ནོར་བུའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ་ཞེས་གྲགས་པ་ཉིད་ཡན་ལག་ཏུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡན་ལག་ཏུ་བྱས་པར་གྱུར་པ་ན་ཕྱག་རྒྱ་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཐམས་ཅད་བསྟན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ངེས་པ་བསྐྱེད་ནས་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྒོམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་རྒྱུད་དོ། །གསུངས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས
Chinese
宣说成就事业之续部，是以事业手印的方式。宣说金刚宝大十二尖端的事业是：将事业金刚置于心间。修习这些法性之后，就能获得成就一切义利等等。是怎样的呢？所有事业都将获得。如是说，所有事业，即宝部的手印等等，以彼成就，所有事业都将获得。如是宣说，先前所说的宝部手印等等的结合，系缚大手印等等。以具足字母元音第三字，供养薄伽梵宝，以及法之字母，从金刚宝标志的各种金刚，于金刚心间化生。其上观想念诵之字母，并念诵彼，以及宝部的手印，誓言，法，事业或大手印等等的修持结合。所有如来部的手印是大手印，金刚部的手印是誓言手印。莲花部的手印是法手印。所有宝部的手印是事业手印，如是宣说，即是作为支分应做的。当彼作为支分而做时，剩余的手印等即转变为法性，从而成为成就。如是，在宣说所有如来等等部的一切法性之后，当修持所有如来等等部的大手印等等一切手印时，为了显示应在修持者心中生起定解而进入之义，此后，大菩萨金刚手宣说了所有如来之智慧手印的成就续。所有如来部类是智慧之所有如来部类的智慧。为了成就彼，以修习之手印，彼即是续部，显示成就之智慧的成就。所宣说者是薄伽梵金刚手。
English
The tantra that teaches the accomplishment of activities is in the manner of Karma Mudra. The activity of teaching the great Vajra Jewel with twelve points is: Place the Karma Vajra in the heart. By meditating on these Dharmata, one will attain the accomplishment of all meanings, etc. What is it like? All activities will be attained. Thus it is said, all activities, that is, the great mudra of the Jewel family, etc., by that accomplishment, all activities will be attained. This is what is taught: The combination of the previously mentioned great mudra of the Jewel family, etc., binding the Mahamudra, etc. With the third letter of the vowel alphabet, offering the Bhagavan Jewel, and the letters of the Dharma, from the various Vajras of the Vajra Jewel emblem, emanate into the Vajra heart. On top of that, contemplate the letters of recitation, and recite that, and the great mudra of the Jewel family, the Samaya, the Dharma, the Karma or the practice of Mahamudra, etc. The mudra of all the Tathagata families is the Mahamudra, the mudra of the Vajra family is the Samaya Mudra. The mudra of the Padma family is the Dharma Mudra. The mudra of all the Jewel families is known as the Karma Mudra, and that is what should be done as a limb. When that is done as a limb, the remaining mudras, etc., are transformed into Dharmata, and thus become accomplishment. Likewise, after teaching all the Dharmata of all the families of the Tathagatas, etc., when practicing all the mudras such as the Mahamudra of all the families of the Tathagatas, etc., in order to show the meaning of generating certainty in the practitioner and then entering, thereafter, the great Bodhisattva Vajrapani spoke this tantra of the accomplishment of the wisdom mudra of all the Tathagatas. All the families of the Tathagatas are the wisdom of the families of all the Tathagatas of wisdom. In order to accomplish that, with the mudra of meditation, that is the tantra that shows the accomplishment of the wisdom of accomplishment. What was spoken was by the Bhagavan Vajrapani.
Tibetan
་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པའོ། །སྦྱོར་བ་གང་གིས་ཤེ་ན། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ནི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའོ། །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་དེ་གཉིས་ཁ་དོག་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱིའོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ། །ཤེས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའི་ཤེས་པས་སོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པ་ནི། དག་ལ་དག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དག་པ་ནི་ཤེལ་དང་འདྲ་བ་དྲི་མ་མེད་པའོ། །ཤེལ་དང་འདྲ་བའི་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་མཐོང་བ་ནི་དག་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་བྱ་ཤེས་པའོ། །དཀར་པ་ནི་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་མཐོང་བའོ། །འོད་གསལ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པ་དང༌། སྡིག་པའི་མན་པ་དང་བྲལ་བའི་སྣང་བ་དང་བཅས་ པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམར་པོ་ནི་ཆགས་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པས་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་མཐོང་བའོ། །རབ་དམར་ཁྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དམར་བའོ། །ཤེས་ནས་ཁ་དོག་ཇི་བཞིན་པ། །དེ་ཡི་བདག་ཉིད་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཁ་དོག་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཅི་འདྲ་བ་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བ་དེ་འདྲ་བ་ཉིད་འགྲོ་བའི་སེམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པར་གང་གི་ཚེ་རང་དང་གཞན་དག་གི་དགོས་པ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་དང་གནས་བསྲུང་བ་དང༌། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆན་པོ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་དང་མཚུངས་པ་བདེན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། སྒྲ་བརྙན་དང་མཚུངས་པ་བདེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་མཐོང་བ་དང་འདི་དག་གི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རང་རང་གི་སྔགས་སམ་སྤྱིའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་ཅིང༌། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ
Chinese
是解释。名为“金刚萨埵的等持住处”，是依靠金刚萨埵的等持。以何种结合呢？以月亮金刚的方式。说了“以月亮金刚的方式”等等。月亮金刚的方式是观想为心识金刚的形象。以月亮金刚的方式，是安住于金刚萨埵等持的瑜伽士。如何知道那二者的颜色呢？说的是金刚和月亮二者。如是“世间彼”说的是瑜伽士。 “知道”说的是以观想的智慧。那本身是解释，是“清净于清净”等等。清净是像水晶一样，没有污垢。见到像水晶一样的月亮金刚是清净，是瑜伽士的心识知道所知。白色是见到月亮金刚的白色。光明是舍弃了业的障碍，远离罪恶的污垢，具有显现之义。红色是被贪欲所压制，见到红色的月亮金刚。 “极红忿怒”说的是非常红。知道后，颜色如其所有，成为那的自性本身。如所说的那样，在那些颜色中，见到什么样的月亮金刚的形象，就要知道那样的形象本身成为有情的心识。对于毗卢遮那等等的瑜伽士，当想要知道自己和他人的需要的时候，就像那样，自己和护处，像以前一样，做了所有如来佛的瑜伽后，以所有供品如实供养，做了四手后，结大印，在自己的心间的月亮上，从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）观想五股金刚杵，所有法如同影像一样，什么是真实，如同声音影像一样，什么是真实，以此祈请，祈愿成就薄伽梵金刚萨埵等等的果，见到以及这些的果成就，以真实加持后，念诵“嗡 萨瓦 达他嘎达 玛哈 瑜伽 依夏ra 吽”（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ཤྭ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतमहायोगेश्वरहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahāyogeśvarahūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，瑜伽，自在，吽）等等，念诵如来各自的咒语或者总的心髓金刚之语，在自己的心间月亮上
English
This is the explanation. The so-called "abode of Vajrasattva's Samadhi" relies on the Samadhi of Vajrasattva. With what kind of union? In the manner of the moon vajra. It is said, "In the manner of the moon vajra," and so on. The manner of the moon vajra is to contemplate the form of the mind vajra. In the manner of the moon vajra, it is the yogi who abides in the Samadhi of Vajrasattva. How does one know the colors of those two? It refers to the vajra and the moon. Thus, "that world" refers to the yogi. "Knowing" refers to the wisdom of contemplation. That itself is the explanation, "pure in purity," and so on. Purity is like crystal, without impurity. Seeing the moon vajra like crystal is purity, it is the mind of the yogi knowing the knowable. White is seeing the white color of the moon vajra. Brightness is abandoning the obscurations of karma, being separated from the defilements of sin, having the meaning of appearance. Red is being subdued by desire, seeing the red moon vajra. "Extremely red and wrathful" means very red. Having known, the color as it is, becomes the nature of that itself. As it is said, among those colors, whatever form of the moon vajra is seen, one should know that form itself becomes the mind of sentient beings. For the yogis of Vairochana and so on, when they want to know the needs of themselves and others, just like that, themselves and the protector of the place, as before, having done the yoga of all the Tathagatas, truly make offerings with all offerings, having made four hands, sealed the great mudra, on the moon in one's own heart, from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) contemplate the five-pronged vajra, all dharmas are like images, whatever is true, like sound images, whatever is true, with this pray, may the result of Bhagavan Vajrasattva and so on be accomplished, seeing and may the result of these be accomplished, after blessing with truth, recite "Om Sarva Tathagata Maha Yoga Ishvara Hum" (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ཤྭ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतमहायोगेश्वरहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatamahāyogeśvarahūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，瑜伽，自在，吽) and so on, recite the mantras of the Tathagatas themselves or the general essence vajra words, on the moon in one's own heart.