Tibetan
་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དེ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ ལ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་དེ་ལས་བཤད་པའི་ཚོགས་སྤྲུལ་ལ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞིའི་རིག་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པ་བརྗོད་ཅིང་བརྟན་པར་བྱས་ལ། ཕྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་དེའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ཏེ། ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཀང་ནས་རང་གི་ལྷའམ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་སྔ་མ་བཞིན་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདིར་ཡང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞིས་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱས་ཏེ། རང་གི་ཁྲོ་བོའི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འཇིགས་པས་གཟིར་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་རིག་པའི་འཇིགས་པས་གཟིར་བ་རྣམས་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་བསལ་ཏེ། དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་བཞིན་པར་ནི་འདུལ་དེ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གདུལ་བྱ་རྣམས་དེའི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་པ་ཇི་བཞིན་པའི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུལ་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ལས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་རབ་སྦྱིན་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཉིད་སྟེར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། ། དེའི་དོན་ནི་འདི
Chinese
從超越三界的大壇城中所說的自己的忿怒尊瑜伽，以及從那裡所說的大瑜伽開始，然後以金剛忿怒尊的嬉戲等八種供養來真實地供養自己。 從超越三界的壇城中所說的供養，是從那裡所說的薈供所化現的。繫縛從超越三界的大壇城中所說的薄伽梵金剛吽使的大瑜伽，應當宣說自己的四種供養的明覺。如此，珍寶吽使和事業吽使等，繫縛從超越三界的大壇城中所說的大手印。首先，初學者應當宣說明覺並使其穩固。之後，繫縛從超越三界的事業壇城中所說的事業手印，如同那樣。首先，初學者應當以對不馴服的眾生造成損害等，以那些充滿整個虛空界，並如先前的本尊或壇城尊來供養。如此，在這裡也以四種供養來真實地供養所有的事業壇城，並行四印，應當觀想自己的忿怒尊的手印等。所謂「彼」等如同先前一樣。「以怖所逼施無畏」，是指被死亡等明覺的恐懼所逼迫的眾生，消除死亡等，而給予呼吸。「如其調伏即如是」，是指以調伏有情等的三摩地，將所調伏的對象轉化為其本質，如其本質的調伏。「此乃蓮花部之業」，是指施予無畏等，無論是什麼，以其如實地調伏，這是蓮花部的瑜伽士的事業。「以此作何業耶？」，說道：「善施佛悉地」，意思是說，給予世間自在。因為彼者說了薄伽梵菩提薩埵如來。 其義如下：
English
Beginning with one's own wrathful deity yoga as explained in the great mandala that transcends the three realms, and the great yoga explained therein, then truly offering oneself with the eight types of offerings such as the Vajra Krodha's playfulness. The offerings explained in the mandala that transcends the three realms are emanations of the assembly offering explained therein. Binding the great yoga of the Bhagavan Vajra Humkara explained in the great mandala that transcends the three realms, one should declare the awareness of one's own four types of offerings. Thus, the Ratna Humkara and Karma Humkara etc., binding the great mudra explained in the great mandala that transcends the three realms. First, beginners should declare awareness and make it firm. Afterwards, binding the karma mudra of that karma as explained in the karma mandala that transcends the three realms, just as it is. First, beginners should fill the entire realm of space with those who cause harm to untamed beings, etc., and offer them as before to one's own deity or mandala deity. Thus, here too, with the four types of offerings, one should truly offer all the karma mandalas and perform the four seals, and contemplate one's own wrathful deity's mudra, etc. "That" etc. is as before. "Afflicted by fear, bestowing fearlessness" means eliminating death etc. for those afflicted by the fear of awareness such as death, and giving breath. "As it is, the taming is just so" means that with the samadhi of taming beings etc., the objects to be tamed are transformed into their essence, the taming as it is. "This is the karma of the Padma family" means that whatever bestows fearlessness etc., with that, taming as it is, this is the activity of the karma of the yogi of the Padma family. "What karma does this do?", it is said, "Well bestowing the Buddha's siddhi", meaning that it gives worldly freedom. Because that one said the Bhagavan Bodhisattva Tathagata. Its meaning is as follows:
Tibetan
་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་འདུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དེ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། པདྨའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲུལ་ལ། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞིས་རིག་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཙུག་ཕུད་སངས་རྒྱས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་པདྨ་དང༌། པདྨ་དོན་ཡོད་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་བཞིའི་རིག་པ་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ལྷའམ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས། མི་འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཅིངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་དེ་དབང་བསྐུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་པའི་ནོར་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་དང༌། རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་བསྟན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་དབང་བསྐུར་དེ་བཞིན་དུ། ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ས། །དེས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། ལས་ཀྱི་དོན་ཀུན་གྲུབ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དོན་ཡང་ཡིན་ལ་ཀུན་ཡང་ཡིན་པས་ན་དོན་ཀུན་ཏེ། ནོར་བུའི་ རིགས་ཀྱིའོ། །དེ་རྫོགས་ཤིང་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ནོར་བུའི་རིགས་གྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི
Chinese
是宣说之语，从调伏有情之大坛城中所说的自己是世间自在的瑜伽，做了由此所说的大瑜伽后，以莲花妩媚等八供养真实供养自己。以莲花部的业之坛城中所说的仪轨幻化坛城之诸尊，结调伏有情之大印，以自己的四种供养陈述明智。同样地，结顶髻佛和，三摩地莲花和，莲花不空自在的大印，陈述从业之手印大坛城中所说的自己的部之四种天女的明智，之后以彼等之业手印对自己的本尊或坛城作供养后，以无畏布施等令有情界满足。如是，以十六种供养如实供养，作四手印后，结自己的本尊大印等，如前一般观修。其后“从那以后”等如前。如来等一切有情界生起为宝部之形象而灌顶后，如来等和一切有情界如前一般，珍宝等和，断除能取所取之分别念的宝是，一切有情世间和出世间的一切显现欲求之义和，一切希望皆能圆满。如来等和有情界等灌顶等开示这些是，如佛灌顶一般。说了“是宝部之事业”。那它做什么呢？说了“是成办一切事业之义”。义也是一切也是，所以是一切义，是宝部之。成办和圆满它的是，宝部瑜伽士成办宝部，是此之定义。其义是宣说此语，从成办一切义之大坛城中所说的成办一切义等之
English
It is a statement, from the great mandala of subduing beings, the yoga of oneself as the lord of the world, and after doing the great yoga spoken from it, one truly offers oneself with the eight offerings such as the lotus's charm. By the rituals spoken from the karma mandala of the lotus family, one emanates the deities of the mandala, binds the great mudra of subduing beings, and expresses wisdom with one's own four offerings. Similarly, bind the great mudras of the Crown Buddha, the Samadhi Lotus, and the Lotus Amoghasiddhi, and express the wisdom of the four goddesses of one's own family spoken from the great mandala of karma mudras, and then offer to one's own deity or mandala with their karma mudras, and then satisfy the realm of sentient beings with the gift of fearlessness and so on. Thus, offer truly with the sixteen offerings, make the four mudras, bind the great mudra of one's own deity and so on, and meditate as before. Then, "from then on" and so on are as before. The Tathagata and so on, all sentient beings arise as the form of the jewel family and are empowered, and the Tathagata and so on and all sentient beings are as before, jewels and so on, and the treasure that has abandoned the conceptualization of grasping and being grasped is that all sentient beings, all manifest desires of the world and beyond, and all hopes are fulfilled. The Tathagata and so on and the empowerment and so on of the realm of sentient beings are shown as, just like the Buddha empowerment. It is said, "This is the activity of the jewel family." What does it do? It is said, "It accomplishes all the meanings of karma." Meaning is also everything, so it is all meaning, it is of the jewel family. What accomplishes and perfects it is that the yogi of the jewel family accomplishes the jewel family, which is the definition of this. Its meaning is to declare this statement, from the great mandala of accomplishing all meanings, the accomplishing of all meanings and so on spoken from it.
Tibetan
་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དེ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། རིན་ཆེན་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་ལ། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་གས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷ་མོ་བཞི་རིགས་རྣམ་པ་བཞི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིན་ཆེན་ལྟ་བ་དང༌། རིན་ཆེན་པདྨ་དང༌། རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་ལྷ་མོ་བཞིའི་རིག་པ་རྣམས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་པ་ལས་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལས་ནི་སངས་རྒྱས་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསྒྲུབས་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྷའམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཅིངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཐུན་མོང་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེར་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་དོ། །འདི་གསུངས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་སེམས་དཔའི་རྡོ་
Chinese
进行自己的本尊瑜伽，并修习由此所说的伟大的瑜伽。以珍宝嬉女等八种供品如实供养自己。从珍宝部的事业坛城中所说的仪轨中，幻化珍宝部的事业坛城的诸尊。然后结从成办一切义利的大坛城中所说的成办一切义利的大手印。念诵从事业坛城中所说的自己的四位本尊明妃的四种姓氏。如是结珍宝观视、珍宝莲花和珍宝降雨的大手印。念诵从事业坛城中所说的四位明妃的明咒。通过她们如是给予灌顶加持，从圆满一切希望的事业，到成佛等，以及对于一切有情界，修成周遍一切虚空界之后，以那些事业手印如前供养自己的本尊或坛城诸尊。如是，以十六种供养如理供养，作四印，结自己的本尊大手印等，如前观修。如是，在显示了如来等一切部的所有事业成就的仪轨广大续部集合圆满之后，现在为了显示如来等一切部的所有大手印、誓言、法和事业手印共同修习以及转变成就的差别，宣说了“此后”等。 “此后”等是容易理解的。一切如来部就是一切如来部，成为生起彼等法性的因，如同尼拘陀等的种子一样，是彼等的本性手印。在那里决定的智慧，其成就就是显示大手印等的修法的续部。说此者是薄伽梵持金刚。 “于此”等是容易理解的。金刚萨埵三摩地，意思是自己心间的金刚
English
Perform your own deity yoga, and practice the great yoga described therein. Offer yourself perfectly as it is with the eight offerings such as the precious coquettish woman. From the ritual described in the karma mandala of the jewel family, emanate the deities of the karma mandala of the jewel family. Then, seal the great mudra of accomplishing all purposes described in the great mandala of accomplishing all purposes. Recite the four lineages of your own four deity consorts described in the karma mandala. Thus, seal the great mudras of the precious gaze, the precious lotus, and the precious rain. Recite the vidyas of the four goddesses described in the karma mandala. By giving empowerment blessings in this way, from the activity of fulfilling all wishes, to attaining Buddhahood, etc., and for all sentient beings, having accomplished pervading all of space, offer your own deity or the deities of the mandala as before with those karma mudras. In this way, offer perfectly with the sixteen offerings, make the four seals, seal your own deity's great mudra, etc., and meditate as before. Thus, after having shown the complete collection of tantras that extensively describe the ritual for accomplishing all the activities of all the families such as the Tathagata, now, in order to show the common practice of all the great mudras, samayas, dharmas, and karma mudras of all the families such as the Tathagata, and the differences that transform into accomplishments, it is said, "Then," etc. "Then," etc. is easy to understand. The family of all Tathagatas is the family of all Tathagatas, becoming the cause for generating their dharmata, like the seeds of Nyagrodha, etc., it is the nature mudra of those very ones. The accomplishment of the wisdom determined there is the tantra that shows the practice of the great mudra, etc. The one who spoke this is the Bhagavan Vajrapani. "Thereupon," etc. is easy to understand. Vajrasattva Samadhi, meaning the Vajra of the heart.