Tibetan
་བྷི་ར་གེ་ཡན་སྟུན་ནོ་མི་བཛྲ་བཱ་ཛེ་བཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཆོས་བརྗོད་པ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷཱུ་པ་མེ་གྷ་སྥ་ར་ཎ་པཱུ་ཛ་ཀརྨྨཱ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བས་སེམས་ཅན་ཆེན་མོ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བདུག་པ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་མཆོད་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དེའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུཥྤ་པཱུ་ཛ་པྲཱ་ཀ་ར་ཀི་རི་ཀི་རི་ཞེས་བྱ་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་གོ་ཆའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དེའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཛྭ་ལ་སྥ་ར་ཎ་པཱུ་ཛ་ཀརྨྨཱ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བས་ མིག་ལྡན་མ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བའི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་མར་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། དེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ཀརྨྨཱ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དྲི་ལྡན་མ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བཀང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲུབ་པ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལས་གསུངས་པའི་རང་བཞིན་ལྷའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཕྱིས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །དུས་བཞི་ཡི་ནི་ཚུལ་དག་ཏུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བཞི་པོའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྣམ་པ་བཞི་པོའི་མཆོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར
Chinese
名为邬比惹格严屯诺弥班匝巴杰班者，所有随之念诵者都已成就，因此必定能与所有如来无所分别地宣说正法。结金刚事业手印，生起彼之慢心，念诵“嗡，萨瓦达塔嘎达，度巴美嘎，斯帕惹纳，布扎，嘎玛，嘎惹，嘎惹（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत धूप मेघ स्फरण पूज कर्म कर कर，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata dhūpa megha spharaṇa pūja karma kara kara，汉语字面意思：嗡，所有如来，香云，遍布，供养，事业，作，作）”，所有大心众生都已成就，以此无余且不间断的焚香供养，真实供养所有如来。结金刚守护手印，生起彼之慢心，念诵“嗡，萨瓦达塔嘎达，布巴，布扎，扎嘎惹，格热，格热（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पुष्प पूज प्राकर किरि किरि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata puṣpa pūja prākara kiri kiri，汉语字面意思：嗡，所有如来，花，供养，围绕，作，作）”，所有菩提分都已成就，以此鲜花等盔甲供养，真实供养所有如来。结金刚夜叉手印，生起彼之慢心，念诵“嗡，萨瓦达塔嘎达，阿洛给，匝瓦拉，斯帕惹纳，布扎，嘎玛，嘎惹，嘎惹（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आलोक ज्वाल स्फरण पूज कर्म कर कर，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata āloke jvāla spharaṇa pūja karma kara kara，汉语字面意思：嗡，所有如来，光明，火焰，遍布，供养，事业，作，作）”，所有明眼女都已成就，以此守护所有如来的周遍守护，以各别观察的灯火等供养而供养。结金刚拳事业手印，以彼之慢心，念诵“嗡，萨瓦达塔嘎达，根德，萨木札，斯帕惹纳，嘎玛，古汝，古汝（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गन्ध समुद्र स्फरण कर्म कुरु कुरु，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata gandha samudra spharaṇa karma kuru kuru，汉语字面意思：嗡，所有如来，香，海，遍布，事业，作，作）”，所有具香女都已成就，充满所有虚空界，以精勤的香供养，殷重地成办所有如来之事。结所有事业坛城中所说之自性天女的事业手印，应知生起从彼所生之慢心。如是，以大供养、灌顶、正法和事业之供养等，以此供养佛陀等，成办所有众生之义，并真实供养所有如来，之后作礼拜，结毗卢遮那佛等手印而修习。其中“于彼”等易懂。所谓“四时之仪轨”者，即以大供养、灌顶、正法和事业四种供养之仪轨。以那四种供养之仪轨，能成办诸事业。
English
By reciting "Ubhirage Yantunno Mi Vajra Baje Bam," all subsequent recitations are accomplished, thus ensuring the seamless connection to the Dharma, devoid of elaboration, for all Tathagatas. Having bound the Vajra Karma Mudra, and generated its pride, by reciting "Om Sarva Tathagata Dhupa Megha Spharana Puja Karma Kara Kara (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत धूप मेघ स्फरण पूज कर्म कर कर, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata dhūpa megha spharaṇa pūja karma kara kara, Literal Chinese Meaning: Om, All Tathagatas, Incense Cloud, Spreading, Offering, Action, Do, Do)," all great-minded beings are accomplished, thereby genuinely offering incense, complete and uninterrupted, to all Tathagatas. Having bound the Vajra Protection Mudra, and generated its pride, by reciting "Om Sarva Tathagata Pushpa Puja Prakara Kiri Kiri (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत पुष्प पूज प्राकर किरि किरि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata puṣpa pūja prākara kiri kiri, Literal Chinese Meaning: Om, All Tathagatas, Flower, Offering, Surrounding, Do, Do)," all limbs of enlightenment are accomplished, thereby genuinely offering all armoring offerings, such as flowers, to all Tathagatas. Having bound the Vajra Yaksha Mudra, and generated its pride, by reciting "Om Sarva Tathagata Aloke Jvala Spharana Puja Karma Kara Kara (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत आलोक ज्वाल स्फरण पूज कर्म कर कर, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata āloke jvāla spharaṇa pūja karma kara kara, Literal Chinese Meaning: Om, All Tathagatas, Light, Flame, Spreading, Offering, Action, Do, Do)," all clear-eyed ones are accomplished, thereby offering lamps of individual discernment, and other offerings, to fully protect all Tathagatas. Having bound the Vajra Fist Karma Mudra, with its pride, by reciting "Om Sarva Tathagata Gandha Samudra Spharana Karma Kuru Kuru (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत गन्ध समुद्र स्फरण कर्म कुरु कुरु, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata gandha samudra spharaṇa karma kuru kuru, Literal Chinese Meaning: Om, All Tathagatas, Fragrance, Ocean, Spreading, Action, Do, Do)," all fragrant ones are accomplished, filling all realms of space, thereby offering the fragrance of diligence, earnestly accomplishing the deeds of all Tathagatas. Having bound the Karma Mudra of the innate deities, spoken of in all Karma Mandalas, it should be known that the pride arising from them is generated. Thus, by the great offering, empowerment, Dharma, and Karma offerings, etc., by this offering to the Buddhas, etc., the benefit of all beings is accomplished, and having genuinely offered to all Tathagatas, afterwards make prostrations, and bind the mudras of Vairochana, etc., and meditate. Among these, "to that" and so forth are easily understood. As for "the customs of the four times," it is by the offerings of the four types of offerings: the great offering, empowerment, Dharma, and Karma offerings. By those four types of offerings, the actions are accomplished.