Tibetan
་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས་བཤད་པའི་རང་གི་མཆོད་པ་སྤྲུལ་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མཛད་ནས། ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་སྤྲོ་བ་བྱས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བདག་ནི་མགོན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། བདག་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་བདག་གིས་སྤྲུལ་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པ་ནི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་རང་གི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསམས་ཏེ། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས་བརྩམས་ནས། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་བར་དུ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦྦ་ཨཱཏྨ་ནི་ཪྻ་ན་པཱུ་ཛ་སྤ་ར་ཎ་ཀརྨྨཱ་བཛྲི་ཨ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ ནས། རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་བདེ་བའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་དེས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦྦ་ཨཱཏྨ་ནི་ཪྻ་ཏ་ན་ཨཱ་ཀཪྵ་ཎ་པཱུ་ཛ་སྤ་ར་ཎ་ཀརྨ་ཨ་གྲི་ཛཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་འགུགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་དེ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེའི་ང་རྒྱལ་མངོན་དུ་བྱས་ནས། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦྦ་ཨཱཏྨ་ནི་ཪྻ་ཏ་ན་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ཀརྨྨ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦྦ་ཨཱཏྨ་ནི་ཪྻ་ཏ་ན་སཱ་དྷཱུ་ཀཱ་ར་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ཀརྨྨ་ཏུཥྚི་ཨ། ཞེས་བྱ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལེགས་པར་བྱེད་པ་མོས་པར་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་རཏྣ་བྷྱོ་བཛྲ་ནི་ཨོཾ། ཞེས་བྱ་བས་དབང་མོ་ཆེན་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཱུཪྻ་བྷྱོ་བཛྲ། ཏེ་ཛ་ཛ་ལ་ཧི་ཞེས་བྱ་བས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཏ་པ་རི་པུ་ར་ནི་ཙིནྟ་མ་ཎི་དྷྭ་ཙྪ་གྲི་བྷྱོ་བཛྲ་དྷྭ་ཙི་གྲི་ཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོད་པ་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་པྲ་མོ་དྷྱ་ཀ་རེ་བྷྱོ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་ཞས་བྱ་བས་དགའ་ཞིང་མགུ་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཛུམ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལས་འཇོག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨྨཱ་ས་མཱ་དྷི་བྷི་སྟུ་ནོ་ནི་མ་ཧཱ་དྷརྨྨཱ་ཨ་གྲི་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བས་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམས་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་འཇོག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ན་ཧ་རེ་སྟུ་ནོ་མི་མ་ཧཱ་གྷོ་ཥ་ནུ་གྷེ་དྷཾ་ཞེས་བྱ་བས་དབྱངས་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་ཨ་ཀཱ་པ་རི་པུ་ར་ཨ་ཧེ་སརྦྦ་སཱུ་ཏྲ་ན་ཏ་ཨ་སྟུ་ནོ་མི་སརྦྦ་མཎྜལེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སནྡྷ་བྷི་ཤ་བུདྡྷ་སཾ་གཱི་ཏི
Chinese
以有成就之大印束缚，以如来一切之精华，幻化菩萨摩诃萨金刚所说之自己供养，以此作一切佛之幻化，应思维虚空充满。如是作供养嬉戏后，束缚毗卢遮那等之大印，应如是修习。我乃怙主毗卢遮那，我当幻化金刚萨埵、金刚宝、金刚法、金刚业等之供养轮。我即是具有一切供养者，如是生起我慢后，束缚毗卢遮那等之大印，安住于自己之位置，思维自己是金刚萨埵，以四种大供养从薄伽梵毗卢遮那开始，乃至一切义成就之间作供养。束缚从事业坛城所说之金刚萨埵事业手印，以名为“嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 萨尔瓦 阿特玛尼尔雅达那 布扎 萨帕拉纳 噶玛 巴扎里 阿 (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦྦ་ཨཱཏྨ་ནི་ཪྻ་ན་པཱུ་ཛ་སྤ་ར་ཎ་ཀརྨྨཱ་བཛྲི་ཨ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सर्व आत्मनिर्यातना पूजा स्परण कर्म वज्रि आ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sarva ātmaniryātana pūjā sparaṇa karma vajri ā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，一切，自我，舍弃，供养，圆满，事业，金刚，阿)”之心髓，观想为金刚萨埵之自性后，作极喜且安乐之结合。之后，应思维以彼菩提心生起等之供养供养薄伽梵。束缚从事业坛城所说之金刚国王事业手印，生起金刚国王即我之我慢后，念诵“嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 萨尔瓦 阿特玛尼尔雅达那 阿卡夏纳 布扎 萨帕拉纳 噶玛 阿格热 匝 (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦྦ་ཨཱཏྨ་ནི་ཪྻ་ཏ་ན་ཨཱ་ཀཪྵ་ཎ་པཱུ་ཛ་སྤ་ར་ཎ་ཀརྨ་ཨ་གྲི་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सर्व आत्मनिर्यातना आकर्षण पूजा स्परण कर्म अग्रि जः，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sarva ātmaniryātana ākarṣaṇa pūjā sparaṇa karma agri jaḥ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，一切，自我，舍弃，吸引，供养，圆满，事业，顶，生)”，以一切如来成就勾招，成为一切，以名为迎请一切如来者供养之。又，束缚金刚贪着手印，显现彼之我慢后，念诵“嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 萨尔瓦 阿特玛尼尔雅达那 阿努拉嘎纳 布扎 萨帕拉纳 噶玛 巴尼 吽 霍 (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦྦ་ཨཱཏྨ་ནི་ཪྻ་ཏ་ན་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ཀརྨྨ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सर्व आत्मनिर्यातना अनुरागण पूजा स्फरण कर्म वनि हुं हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sarva ātmaniryātana anurāgaṇa pūjā spharaṇa karma vani hūṃ ho，汉语字面意思：嗡，一切，如来，一切，自我，舍弃，爱，供养，光辉，事业，森林，吽，霍)”，以一切如来随欲，成为一切，即是令一切如来欢喜者。束缚金刚善手印，生起彼之我慢后，念诵“嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 萨尔瓦 阿特玛尼尔雅达那 萨达ུ་ཀཱ་ར་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ཀརྨྨ་ཏུཥྚི་ཨ། ཞེས་བྱ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལེགས་པར་བྱེད་པ་མོས་པར་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་རཏྣ་བྷྱོ་བཛྲ་ནི་ཨོཾ། （嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 阿比色嘎 冉那 贝 班匝 尼 嗡，Oṃ namaḥ sarva tathāgata kāya abhiṣeka ratna bhyo vajra ni oṃ，向所有如来身灌顶宝金刚 嗡）ཞེས་བྱ་བས་དབང་མོ་ཆེན་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཱུཪྻ་བྷྱོ་བཛྲ། ཏེ་ཛ་ཛ་ལ་ཧི་ཞེས་བྱ་བས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཏ་པ་རི་པུ་ར་ནི་ཙིནྟ་མ་ཎི་དྷྭ་ཙྪ་གྲི་བྷྱོ་བཛྲ་དྷྭ་ཙི་གྲི་ཧཾ། （嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 阿达巴 瑞布啦 尼 进达 玛尼 达擦 扎格日 贝 班匝 达孜 扎格日 吽，Oṃ namaḥ sarva tathāgata atapa paripura ni cintāmaṇi dhva ccha gri bhyo vajra dhva ci gri hūṃ，向所有如来无热圆满如意宝幢伞等金刚幢等 吽）ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོད་པ་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་ན་མཿ་སརྦྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་པྲ་མོ་དྷྱ་ཀ་རེ་བྷྱོ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་ཞས་བྱ་བས་དགའ་ཞིང་མགུ་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཛུམ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལས་འཇོག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨྨཱ་ས་མཱ་དྷི་བྷི་སྟུ་ནོ་ནི་མ་ཧཱ་དྷརྨྨཱ་ཨ་གྲི་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བས་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམས་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་འཇོག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ན་ཧ་རེ་སྟུ་ནོ་མི་མ་ཧཱ་གྷོ་ཥ་ནུ་གྷེ་དྷཾ་ཞེས་བྱ་བས་དབྱངས་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་ཨ་ཀཱ་པ་རི་པུ་ར་ཨ་ཧེ་སརྦྦ་སཱུ་ཏྲ་ན་ཏ་ཨ་སྟུ་ནོ་མི་སརྦྦ་མཎྜལེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སནྡྷ་བྷི་ཤ་བུདྡྷ་སཾ་གཱི་ཏི
English
Binding the great mudra of accomplishment, with the essence of all the Tathagatas, transform your own offering as explained by the great Bodhisattva Vajra, and with that, create the transformation of all the Buddhas. Think that the sky is filled. Having thus performed the offering and play, bind the great mudra of Vairochana and others, and meditate like this: "I am the protector Vairochana. I will transform the offering wheel of Vajrasattva, Vajraratna, Vajradharma, and Vajrakarma." Having generated the pride that "I am the one with all the offerings," bind the great mudra of Vairochana and others, and place it in its own place. Thinking of yourself as Vajrasattva, make offerings with the four great offerings, starting with the Bhagavan Vairochana, until the accomplishment of all purposes. Bind the karma mudra of Vajrasattva as explained in the Karma Mandala, and with the essence called "Om Sarva Tathagata Sarva Atmaniryatana Puja Sparana Karma Vajri Ah (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦྦ་ཨཱཏྨ་ནི་ཪྻ་ན་པཱུ་ཛ་སྤ་ར་ཎ་ཀརྨྨཱ་བཛྲི་ཨ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सर्व आत्मनिर्यातना पूजा स्परण कर्म वज्रि आ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sarva ātmaniryātana pūjā sparaṇa karma vajri ā，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, all, self, renunciation, offering, fulfillment, action, Vajri, Ah)," meditate on the self-nature of Vajrasattva, and perform the union of great joy and bliss. Then, think of offering to the Bhagavan with offerings such as generating the mind of enlightenment. Bind the karma mudra of Vajraraja as explained in the Karma Mandala, and having generated the pride that "I am Vajraraja," recite "Om Sarva Tathagata Sarva Atmaniryatana Akarshana Puja Sparana Karma Agri Jah (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦྦ་ཨཱཏྨ་ནི་ཪྻ་ཏ་ན་ཨཱ་ཀཪྵ་ཎ་པཱུ་ཛ་སྤ་ར་ཎ་ཀརྨ་ཨ་གྲི་ཛཿ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सर्व आत्मनिर्यातना आकर्षण पूजा स्परण कर्म अग्रि जः，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sarva ātmaniryātana ākarṣaṇa pūjā sparaṇa karma agri jaḥ，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, all, self, renunciation, attraction, offering, fulfillment, action, top, born)," and because all the Tathagatas have gone into the accomplishment and attraction of all, offer to that which is called the Inviter of all the Tathagatas. Again, bind the mudra of Vajraraga, and having manifested its pride, recite "Om Sarva Tathagata Sarva Atmaniryatana Anuragana Puja Spharana Karma Vani Hum Ho (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦྦ་ཨཱཏྨ་ནི་ཪྻ་ཏ་ན་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ཀརྨྨ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सर्व आत्मनिर्यातना अनुरागण पूजा स्फरण कर्म वनि हुं हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sarva ātmaniryātana anurāgaṇa pūjā spharaṇa karma vani hūṃ ho，汉语字面意思：Om, all, Tathagata, all, self, renunciation, love, offering, radiance, action, forest, Hum, Ho)," and because all the Tathagatas are in accordance with desire, having become all, it is that which pleases all the Tathagatas. Bind the mudra of Vajralokeshvara, and having generated its pride, recite "Om Sarva Tathagata Sarva Atmaniryatana Sadha
English
ū kāra pūja spha raṇa karma tuṣṭi a. By this, all the Tathāgatas are pleased, pervading everything. It is pleasing to be devoted to the virtues of all the Tathāgatas. Binding the Vajra Jewel mudrā: Oṃ namaḥ sarva tathāgata kāya abhiṣeka ratna bhyo vajra ni oṃ. By this, pervading everything in the manner of a great empowerment, one makes an offering of empowerment to all the Tathāgatas. Binding the Vajra Sun mudrā: Oṃ namaḥ sarva tathāgata sūrya bhyo vajra. Teja jala hi. By this, pervading all great appearances, one makes an appearance of light to all the Tathāgatas. Binding the Vajra Glory mudrā: Oṃ namaḥ sarva tathāgata atapa paripura ni cintāmaṇi dhva ccha gri bhyo vajra dhva ci gri hūṃ. By this, pervading everything with a rain of vajra jewels, one makes an offering of the pāramitā of generosity to all the Tathāgatas. Binding the Vajra Laughter mudrā: Oṃ namaḥ sarva tathāgata mahā prati pra modhya kare bhyo vajra hasa ha. By this, pervading all great joy and satisfaction, one arises from the wondrous smile of the Tathāgatas. Binding the Vajra Dharma mudrā: Oṃ sarva tathāgata vajra dharmā samādhi bhi stuno ni mahā dharmā agri hri. By this, having gone to all the protectors of the great Dharma wisdom, one arises from the samādhi of the naturally completely pure realm of all sentient beings, including the Tathāgatas. Binding the Vajra Sharp mudrā: Oṃ sarva tathāgata prajñā pāramita naha re stuno mi mahā ghoṣa nu ghe dhaṃ. By this, having gone to all who follow the great sound, one cuts off the afflictions and secondary afflictions of all the Tathāgatas. Binding the Vajra Cause mudrā: Oṃ sarva tathāgata cakra akā paripura ahe sarva sūtra nata astuno mi sarva maṇḍale hūṃ. By this, having gone to all who enter all maṇḍalas, one enters the maṇḍala of all the Tathāgatas. Binding the Vajra Speech mudrā: Oṃ sarva tathāgata sandhi bhi śa buddha saṃgīti.