Tibetan
ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཆང་བའམ། གཞན་ཡང་རུང་བ་རྣམས་ནི་མཆོག་སྟེ། གཙུག་གི་མཆོག་གོ །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྤྱི་བོར་བཞུགས་པས་ན་སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཁྱོད་དེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞུགས་པ་ཡང་ཡིན་པས་མཚན་བདུན་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ཡིན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྤྱན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷའི་སྤྱན་ཡང་དེ་ཡིན་ལ། ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་ པས་ན་སྤྱན་ཆེན་པོའོ། །ཆོས་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་པར་མཁྱེན་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་སྤྱན་ནོ། །གཟིགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ངོ་བོ་ལ་གཟིགས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་མངའ་བས་ན་གཟིགས་པ་ཆེན་པོའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་དེས་པའོ། །ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་པ་ནི་ཁྱོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤའི་སྤྱན་གྱི་ངོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་ཞེས་བཤད་པ་སྟེ་མཚན་བདུན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་པའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འགའ་ཞིག་བཤད་མ་ཐག་པ་འདིས་བདག་ཉིད་ཀུན་གྱིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་རྣམས་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའོ། །བསྟོད་དམ་ནི་བསྟོད་པའི་བསམ་པས་བསྟོད་པར་འདོད་པའོ། །སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་མངོན་དུ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བཏབ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གུས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དོན་དུ་གཉེར་བས་གསོལ་བ་འདེ་བས་པ་ནི་དོན་གྱི་ཆེད་ཀར་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་ན་དཔའ་བོའོ། །རང་གི་རིགས་ནི་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་བསྐྱེད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་གི་བདག་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གསུམ་ཐུབ་པ་དང་ལྡན་པས་ན་ཐུབ་པའོ། །ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཐུབ་པ་ཡིན་པས་ན་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་ལུས་ཐུབ་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བའོ། །ངག་གི་ལས་ཀྱི་ལམ་ རྣམ་པ་བཞི་དང་བྲལ་བས་ན་ངག་ཐུབ་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བས་ན་ཡིད་ཐུབ་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ནས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་དེ་མ་ཐག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་འཛིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚིག་ཐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག་ལ་བ་དེར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་འདུག་ནས་སོ། །འདུག་ནས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་པདྨོ་དེ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བཞག་སྟེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོར་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་པའི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱག་གཡོན་པ་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཟུང་ནས་གནས་པ་ལ། ཕྱག་གཡས་པས་འབྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་མཛད་ནས་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །རབ་ཏུ་དག་པའི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ན་རབ་ཏུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་རབ་ཏུ་དག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་ན་དག་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་སུའི་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་པདྨོ་འདི་དག་གི །ཞེས་སྨོས་ཏེ། འདིར་ཅིའི་ཕྱིར་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེ་ན། ཕ་ཡིན་བདག་གི་བུ་ཡང་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཕ་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྟེ། འདི་ཡང་བདག་ཉིད་ཡིན་ལ་བུ་ཡང་བདག་ཡིན་པས་ན། བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདི་ངོ་མཚར་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་གང་ཡིན་པ་ཡང་བདག་ཡིན་ལ་བདག་གང་ཡིན་པའང་འདི་ཡིན་པས་ན་རྡོ་རྗེ་པདྨས་འདུལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལས་པདྨ་འབྱུང་ལ། དེ་ལས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་ངོ་མཚ
Chinese
在诸天之身的顶髻上，持有无量光如来，或者其他任何适宜者，都是最殊胜的，是顶髻中的顶髻。所谓“佛”是指，由于莲花部的诸天之身，安住于佛性的顶髻之上，所以您是佛，佛。又因为无量光融入了世间自在本身，所以有七个名称。所谓“佛眼”是指，因为是诸佛的眼睛，所以是佛眼，即一切智智。所谓“大眼”是指，既是天眼，又是大，所以是大眼。所谓“法眼”是指，不舍弃一切所知境而知晓，并宣说佛法者，即是法眼。所谓“大观”是指，因为具有以智慧之眼观照本体的大观。所谓“等持之智”是指，等持是诸法自性清净的等持之智。所谓“一切”是指，以般若波罗蜜多的自性，诸佛世尊的一切就是您。所谓“金刚眼”是指，肉眼的本体就是金刚眼，以金刚眼来表示的就是金刚眼，这是七个名称。如是宣说了以一百零八名赞颂的利益，即是说“自身一切”，是指刚才所说的一些，以自身一切从一切事物之门。是功德之因的功德。您的百零八名，就是如实宣说您的百零八名。赞颂是指以赞颂之心想要赞颂。修习是指，以显现意义者，也能与世间自在相同。向勇士您祈祷，是指以恭敬为先，为了利益而祈祷，是为了利益而祈祷。因为从一切目标中彻底获胜，所以是勇士。即使生起了自己的部族，是指生起莲花部族。法的
English
On the crown of the bodies of the deities, holding the Amitabha Tathagata, or any other suitable one, is the most supreme, the supreme of crowns. The term "Buddha" refers to the fact that, because the bodies of the deities of the lotus family reside on the crown of the Buddha-nature, you are the Buddha, the Buddha. And because Amitabha has entered into the very Lord of the World, it has seven names. The term "Buddha-eye" refers to the fact that, because it is the eye of the Buddhas, it is the Buddha-eye, the all-knowing wisdom. The term "Great Eye" refers to the fact that it is both the eye of the gods and great, so it is the Great Eye. The term "Dharma-eye" refers to the one who knows without abandoning all objects of knowledge and teaches the Dharma, which is the Dharma-eye. The term "Great Vision" refers to the fact that it possesses the great vision that sees the essence with the eye of wisdom. The term "Wisdom of Samadhi" refers to the fact that Samadhi is the wisdom of Samadhi in which all dharmas are naturally pure. The term "All" refers to the fact that, by the nature of the Perfection of Wisdom, you are all of the Buddhas, the Bhagavat. The term "Vajra Eye" refers to the fact that the essence of the fleshly eye is the Vajra Eye, and what is indicated by the Vajra Eye is called the Vajra Eye, these are the seven names. Thus, the benefit of praising with one hundred and eight names is explained, that is, saying "all by oneself," which refers to some of what was just said, with all by oneself from the door of all things. It is the merit of the cause of merit. Your hundred and eight names are the true declaration of your hundred and eight names. Praise means wanting to praise with a mind of praise. Cultivation means that by the one who manifests meaning, one can become the same as the Lord of the World. Praying to you, the hero, means praying with reverence first, for the sake of benefit, praying for the sake of benefit. Because one has completely conquered from all aims, one is a hero. Even after one's own family has arisen, it means the arising of the lotus family. Of the Dharma.
Chinese
之坛城圣者乃。 所谓者，乃是祈请如来宣说，作为正法坛城之自性，最为殊胜者。 大雄宣说祈。 所谓者，身语意三者具备能忍之德，故名能忍。 诸能忍中之能忍者，故名大能忍。 其中，身能忍者，远离身之不善业道三种。 语之业道远离四种，故名语能忍。 意之不善业道远离三种，故名意能忍。 彼时云云者。 所谓彼时之语，乃指紧随其后。 诸如来祈请之后，观世音自在，执金刚手之形，听闻诸如来之祈请语后。 世尊释迦牟尼如来于何处，即面向彼处而安住。 安住后作何事耶？ 将金刚莲花置于自身心间。 所谓此特别宣说者，乃指最初结合之三摩地圆满之时，诸如来所作之法身灌顶，即以此灌顶。 之后，以左手伸展之姿势，执持于自身心间方向而安住，右手则作开启之势，而作此特别宣说。 诶玛吙，所谓者，乃稀奇之意。 所谓极清净之地者，以极为殊胜之故，故云极。 何以此地极为清净耶？ 以其远离一切垢染之故，故为清净之同义词。 此地为谁之所有耶？ 此乃金刚莲花之所有。 如是说。 此处为何如此稀奇耶？ 所谓父亦为我之子亦为我者。 所谓父者，乃金刚莲花之父。 此亦为我，子亦为我，以其应被生起之故，故此稀奇。 此乃如是宣说，此为何者亦为我，我为何者亦为此，故以金刚莲花调伏之诸众，如是见之。 从世间自在中生出莲花，又从此莲花中生出世间自在，此乃稀奇
English
The sacred mandala of. The so-called is the request to the Tathagatas to explain, as the self-nature of the Dharma mandala, the most supreme. Great Sage, please explain. The so-called is that the three of body, speech, and mind possess the virtue of endurance, hence the name Endurer. Among all Endurers, the Endurer is the Great Endurer. Among them, the body endurer is free from the three non-virtuous paths of body. The path of speech is free from the four, hence the name Speech Endurer. The non-virtuous path of mind is free from the three, hence the name Mind Endurer. The phrase "then" and so on. The word "then" refers to immediately after. After all the Tathagatas have made their requests, Avalokiteshvara, holding the form of Vajrapani, having heard the words of the requests of all the Tathagatas. Where is the World-Honored One Shakyamuni Tathagata, he faces that direction and abides. What does he do after abiding? He places the Vajra Lotus in his own heart. The so-called "this special declaration" refers to the empowerment of the Dharmakaya by all the Tathagatas at the time of the completion of the initial union Samadhi, that is, with this empowerment. Then, holding it in the direction of his own heart with his left hand extended, and with his right hand making a gesture of opening, he makes this special declaration. Emaho, the so-called, means wonderful. The so-called "extremely pure land" is called "extremely" because it is extremely supreme. Why is this land so pure? Because it is free from all defilements, it is synonymous with purity. Whose is this land? This belongs to the Vajra Lotus. Thus it is said. Why is this so wonderful here? The so-called "the father is also my son is also me". The so-called father is the father of the Vajra Lotus. This is also me, and the son is also me, because it should be generated, so this is wonderful. This is how it is declared, whatever this is is also me, and whatever I am is also this, so all those who are tamed by the Vajra Lotus see it that way. From the Lord of the World arises the Lotus, and from this Lotus arises the Lord of the World, this is wonderful.
Tibetan
ར་བའོ། །རིགས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་རིགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གང་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བདག་ལ་གཏད་པའོ། །རིགས་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བཞག་པ་གང་ཡིན་པ་འདིའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་པདྨའི་རིགས་སུ་རྣམ་པར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་ཅག་གི་རིགས་ཀྱི་ནུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། བདག་ལ་དེ་གཏད་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རང་གི་རིགས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོའོ། །དེའི་དམ་ཚིག་ནི་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བྱ་བ་ཐུགས་ལ་གནས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པའི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་གང་ལས་པདྨ་ལྟ་བུར་བྱུང་པ་དེ་སྐད་དུ་བཤད་པ་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བརྟན་པར་མཛད་ནས། པདྨོ་ལྟ་བུ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ནས་སོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ནི་པདྨའི་འོད་ཟེར་གྱི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་རང་གི་ཐུགས་ལ་གནས་པའི་ཐུགས་ཀའི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ངེས་པར་བྱུང་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། པདྨའི་རིགས་སྤྲུལ་བའི་ཕྱིར་དང་པདྨའི་རྣམ་པའི་འོད་ཟེར་ལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ལ་བསྐུལ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཞས་བྱ་བ་ནི། བསྡུ་བས་བྱིན་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ལས་སོ། །པདྨ་ལྟ་བུ་ནི་པདྨའི་རྣམ་པར་རོ། །ཁ་དོག་དུ་མ་ནི་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དཀར་པོའི་ཁ་དོག་གོ །གཟུགས་དུ་མ་ནི་དབྱི་བས་སྣ་ཚོགས་པའོ། །རྟགས་དུ་མ་ནི་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །སྤྱོད་ལམ་དུ་མ་ནི་གནས་པ་དང༌། འགྲོ་བ
Chinese
饶也。此族请加持。 称为，加持自己的种族，为了以其利益有情众生而交付于我。 此族是，称为安放在自己心中的这个。 其意义是如此宣说，如此世尊， 您心中以金刚持大者的形象，以莲花族类而安住的，为了生起我等种族的力量，交付于我，而不是交付于其他。 因此，称为请加持自己的此族。 此后，称为紧接着，在祈请之后立即做。 一切如来之金刚法是般若波罗蜜多的自性。 其誓言是（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），安住在心中。 从此生起的是，于毗卢遮那佛心中安住的菩萨金刚，从中如莲花般生起的，如是所说，以此加持并稳固，于观想莲花般的禅定，其名如是称呼，入于其中并使其显现。 此，称为安住在心中。 一切如来之法是莲花光芒的形象。 誓言，称为因。 一切如来之精华是，从安住在自己心中的心间菩萨金刚中生起的，是必定生起的。 如此宣说，为了化现莲花族类，以及为了从莲花形象的光芒中超胜的观世音自在加持，菩萨金刚以加持的形象一心专注，世尊毗卢遮那佛策励大毗卢遮那佛。 一切如来之心间，称为，以摄集加持从毗卢遮那佛等的心中。 如莲花般，是莲花的形象。 众多颜色是蓝色、黄色、红色、绿色和白色。 众多形象是以分开的各种各样。 众多标志是各种各样的相。 众多行为是安住和行走。