English
The fruit of that is accomplished, that is the concluding word. The word "that" refers to a specific distinction. The collection of sounds that indicates the supreme accomplishment of the Great Seal is also called a tantra. "All Buddhas, sovereign, I become" refers to the jewel family that all Buddhas have empowered. Meditating that "I am that" means "I transform." If asked how to do it, it is said, "Like the Vajra Essence." Just as one meditates on the essence of the jewel family, so should one do oneself, that is "like that." "Meditate what is to be meditated" means that the jewel family is repeatedly manifested. The sound "na" is something that must be grasped, it is repeatedly manifested. If asked what will happen, it is said, "In an instant, one obtains glory." Its meaning is this: From the great mandala that accomplishes all meanings, the yoga of the deity of one's own desire that is spoken of, and the great yoga that is spoken of from that, having done the precious beauties and so on, with the sixteen offerings spoken of from the karma mandala of the jewel family, truly offering oneself, having made four prostrations to all the Tathagatas and standing up, sealing the Great Seal of one's own view, reciting one's own heart essence, the Tathagatas and so on empower all sentient beings with the empowerment of the jewel family, thinking of the nature of the jewel family, generating the pride that all the deities are just images equal to space, meditating until one actually becomes the nature of one's own deity, one will see oneself become its nature. Then, one should meditate on having gone into all the jewel families until it actually appears. Then, if one meditates on the name mantra, it will actually appear after that, and then in that instant one will become the Vajra Essence. The "then" and so on are as before. One will become completely perfect, which means that one has transformed and meditated. How
Tibetan
་འགྱུར་ཞིང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རེ་བ་ཀུན། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཅེ་ན། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འདྲ་བ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་ཅི་ཞིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གཞི་ཅན་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་དབུས་སུ་བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་ནས་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ། ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་སོ་སོར་སྣང་བ་ནི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ནོར་བུའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་དུ་མཐོང་ན། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཟློས་པ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནོར་སྦྱིན་ནོ། །ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། དེའི་བདག་ཁོ་ནའི་ནོར་སྤངས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཏོང་བ་དེ་དག་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་དུ་མོས་པ་དེའི་ཕྱིར། ནོར་སྦྱིན་དག་ཏུ་དགའ་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་རབ་བཏུ་དག་བྱེད་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅིང་ཞེ་ན། ཆོས་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཡི་གེ་ཏྲ་ལ་སོགས་པའི་རང་ བཞིན་བརྗོད་པའོ། །གཟི་ཅན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོ་བ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་བྱས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལྕེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ཉིད་བརྗོད
Chinese
འགྱུར་ཞིང་ཞེ་ན། 众生的所有希望，都能圆满成办。如是说。什么样的呢？犹如虚空藏。如是说。如同圣者虚空藏能圆满成办一切众生的心愿一样，这里也能如此转变的意思。如此修持能获得什么呢？刹那获得有基。如是说，即在那个刹那就能获得金刚藏的意思。如前一样全部做好后，结上三昧耶印。在自己心间的金刚交杵的中央，用意识写上念诵的心髓，念诵它，以等同虚空的智慧，对如来等一切以及一切众生界进行灌顶，观想为宝生部的自性。观想自己是与虚空相同，各自分别的显现，以一切宝生部的我慢来生起。如是观想后，之后如果将一切虚空都观为宝的自性，那么从那之后那个刹那就能变得和金刚藏一样。之后等如是说等等之前已经说过了。自己也是，是说宝生部的重复是宝生部的自性的财施。也是，是必须抓住的，舍弃其自己的财产而施与众生，那些对那些的自性生起信心的缘故。于财施中生欢喜，是说极其清净是极其欢喜的自性。做什么呢？以法生起的法的自性，法的印是文字扎等的自性宣说。具光者此生即得。是说将能获得金刚藏。这是如此宣说的，如前一样做成一切义成就的瑜伽和大的瑜伽，以一切供品如实供养，顶礼后如前一样在自己的舌头上观想法的文字，从那上面在自己的心间观想各种金刚，念诵它。
English
What changes? All the hopes of all sentient beings will be completely fulfilled. Thus it is said. What is it like? It is like the essence of space. Thus it is said. Just as the noble essence of space completely fulfills the thoughts of all sentient beings, so too will this change here, that is the meaning. What will be obtained by accomplishing it in this way? In an instant, the ground will be obtained. Thus it is said, that in that very instant the vajra essence will be obtained, that is the meaning. Having done everything as before, seal the samaya mudra. In the center of the crossed vajra at one's heart, mentally write the essence of the recitation, recite it, and with the wisdom equal to space, empower all the Tathagatas and all the realms of sentient beings, and contemplate them as the nature of the Ratna family. Contemplate that I am the distinct appearance equal to space, and generate pride with all the Ratna family. Having meditated in this way, then if all space is seen as the nature of jewels, then from that moment on it will become like the vajra essence. Then, as it is said, etc., has already been said before. "Oneself also" means that the repetition of the Ratna family is the wealth-giving of the Ratna family's self-nature. "Also" means that it must be grasped, abandoning its own wealth and giving it to sentient beings, because those have faith in the nature of those. Rejoicing in the giving of wealth, it is said that being extremely pure is the nature of being extremely joyful. What does it do? With the nature of the Dharma arising from the Dharma, the Dharma seal is the nature of the letters tra, etc., which is declared. The radiant one will obtain it in this very life. It is said that the vajra essence will be obtained. This is what is taught, as before, having done the yoga of accomplishing all meanings and the great yoga, having truly offered with all offerings, having prostrated, as before, having contemplated the letters of the Dharma on one's tongue, from that, having contemplated various vajras in one's heart, recite it.
Tibetan
་ཅིང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྣང་བརྙན་ཙམ་ནི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོམས་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རང་གི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། །དེའི་རྗེས་ལ་ཐམས་ཅད་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཏྲ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཟློས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ནོར་སྤངས་པ་ནི་དབུལ་པོའོ། །དེའི་དབུ་ལ་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། ནོར་བུའི་རིགས་ཐོབ་པ་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའོ། །ནོར་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་ཏེ། དེ་བསྒྲུབ་པ་ནི་དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་བསྒོམས་པས་དེ་ལ་གཞོན་ཞིང་དེ་ལ་ཕྱོགས་པའོ། །བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་འབད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འབད་པ་དང་ལྡན་པ་དེས་གཟི་བརྗིད་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ཐོབ་ཅིང་འགྲོ་བའོ། །ཅི་སྟེ་ཡང༌། མི་འདོད་དངོས་གྲུབ་གོང་མ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱོར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སྙིང་པོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། དེ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་སྒྱུ་མ་དང་མཚུངས་པར་བདག་ཉིད་བསམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ཏེ་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསྒོམ་ བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམས་ལ་དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཐམས་ཅད་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའོ། །དེ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པའོ། །དེའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བསྒྲུབ་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་རྒྱས་པ་དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་ནི་རྒྱུད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ
Chinese
思维仅仅如同与虚空同等的影像就是我，之后将所有佛陀等以及所有众生的界域都作为自己的自性。在那之后，应当生起一切都是我的我慢。然后念诵字母扎等的自己的法的印，如前一样修持，将获得金刚精华。之后，关于事业手印的殊胜成就续等已经讲述完毕。舍弃世间和出世间的财富是贫穷者。为了利益那些人的首领，获得宝性是所有愿望的圆满。财富是宝性，修持它就是使它显现。修习它，就变得年轻并倾向于它。具有精进就是具有修习的努力，具有努力者将获得光辉灿烂并前往。如果又说，不欲成就如前，这应当理解为在一切处都适用。这是这样宣说的：如前一样，所有意义都成就的瑜伽，如前一样，所有仪轨都随之实行，在自己的心中观想各种金刚，结自己本尊的事业手印，在心髓各种金刚的中央用心书写，念诵它，并观想自身为自性光明，如同幻化。对如来等一切以及所有众生界域，以宝性灌顶进行灌顶，并修习为宝性的体性。在那之后，生起一切都是我的我慢并修习，然后如前一样修持，将成为虚空藏。所有种姓都如所说。它们的印是大手印、三昧耶印、法印和事业手印。获得佛和菩萨们的殊胜成就是获得。它的广大的仪轨是如所说的，大手印等的修持特别广大，那显示它的三昧耶就是续。如是，如来部的印。
English
Meditating that the mere image equal to the sky is me, then making all the Buddhas and so on, and all the realms of sentient beings as one's own nature. After that, one should generate the pride that everything is me. Then, reciting the mudra of one's own dharma, such as the letter tra, and accomplishing it as before, one will attain the Vajra essence. Then, the tantra of the supreme accomplishment of the karma mudra and so on has been explained. Abandoning worldly and trans-worldly wealth is poverty. For the benefit of the leaders of those, obtaining the jewel lineage is the fulfillment of all wishes. Wealth is the jewel lineage, and accomplishing it is making it manifest. By meditating on it, one becomes youthful and inclined towards it. Having diligence is having the effort of meditation, and the one with effort will obtain and go to become glorious. If again, it is said, undesired accomplishment is like the previous one, this should be understood to apply in all places. This is what is being taught: As before, the yoga in which all meanings are accomplished, as before, all rituals are followed, and in one's own heart, one visualizes various vajras, binds the karma mudra of one's own deity, and mentally writes in the center of the essence of various vajras, recites it, and contemplates oneself as naturally luminous, like an illusion. Bestowing empowerment with the empowerment of the jewel lineage to all, such as the Tathagatas, and all the realms of sentient beings, and meditating on the essence of the jewel lineage. After that, generating the pride that everything is me and meditating, and then accomplishing as before, one will become the essence of space. All lineages are as has been said. Their mudras are the great mudra, the samaya, the dharma, and the karma mudras. Obtaining the supreme accomplishment of the Buddhas and Bodhisattvas is attainment. Its extensive ritual is as has been said, the practice of the great mudra and so on is particularly extensive, and the samaya that reveals it is the tantra. Thus, the mudra of the Tathagata family.