Tibetan
་ཡིན་།ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྦྱོར་བས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་དང་ཕྱག་བྱ་བ་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལ་སྙིང་པོ་བཀོད་པ་ཉིད་བརྗོད་ཅིང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྤྲོས་ཏེ། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། རང་ བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྣང་བརྙན་ཙམ་དུ་བདག་ཉིད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ལ་དེའི་རྗེས་ལ་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་པདྨའི་རིགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པ་ནི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་པ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཆགས་པ་ཡང་ཡིན་པས་ན་དེ་འདོད་ཆགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆགས་པ་ཆོས་བདག་མེད་པའི་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྨྲ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལ་སོགས་པ་པདྨའི་རིགས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྗོད་པའོ། །ཅི་ཞིག་སྨྲ་ཞེ་ན། ཚུལ་འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཆོས་བདག་མེད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཡིན་ཏེ། སྨྲ་བར་གྱུར་པའི་ཚུལ་འདི་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་འདི་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྙེད་དེ། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གཟི་ཅན་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པས་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཆོས་བདག་མེད་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་དེ་ཐོབ་པས་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྙེད་པར་གྱུར་པའོ། །སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ། ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧི་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལྕེའི་དབུས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །
Chinese
是。即，如前一样，以世间自在的瑜伽作大瑜伽，供养和作礼之后，以自己的誓言手印束缚，念诵安住在自己心间月亮上的金刚莲花的心髓。对一切有情界散发大慈悲，观想为莲花部的形象。自身如前一样观想为自性清净的影像。之后观想名句，之后将见到整个虚空充满莲花部。其后，名为“如前一样”等等。贪欲自性清净。名为“自性清净”是指舍弃能取和所取的分别念而自性清净。自性清净是什么呢？说了名为“贪欲”，凡是欲求就是贪着，所以是贪欲。一切法自性清净，这是指达到究竟的贪着，是无我之贪的意思。名为“说”是指如是之字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），等等，莲花部说法的文字。说什么呢？说了“此理是”，对无我法非常贪着，因为是获得圆满正等觉的因，所以是理，名为“所说的此理”。如此说了这个会变成什么呢？说了“获得贪欲波罗蜜，刹那获得光辉”。因为到达贪欲的彼岸，所以是贪欲的波罗蜜多，获得显现无我法，所以是获得了贪欲的波罗蜜多。就在那个刹那间，会变成圣观世音自在。其意义是这样显示的：如前一样，从调伏有情的大坛城中所说的，自己作世间自在的瑜伽和大瑜伽，一切仪轨都实行之后，观想舌头上的白色金刚，将字（藏文：ཧི་，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，汉语字面意思：嘿）等等的法字安放在舌头中央。
English
Yes. That is, as before, practice great yoga with the yoga of Lokeshvara, perform offerings and prostrations, bind with your own samaya mudra, and recite the essence placed on the vajra lotus residing on the moon in your heart. Extend great compassion to all sentient beings, and visualize yourself as the form of the lotus family. Visualize yourself as a mere reflection of naturally pure nature, as before. Then meditate on the name syllable, and afterwards you will see the entire sky filled with the lotus family. Then, the phrase "as before" and so on is the same as before. Desire is pure in its own nature. The phrase "pure in its own nature" means that it is pure in its own nature by abandoning the conceptualizations of grasping and being grasped. What is pure in its own nature? It is said to be "desire," and whatever is desired is also attachment, so it is desire. All dharmas are naturally pure, which means the ultimate attachment, the attachment to the absence of self in phenomena. The phrase "to speak" means to utter the dharma syllables of the lotus family, such as the syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). What does it speak? It is said, "This is the way," because extreme attachment to the absence of self in phenomena is the cause of attaining perfect enlightenment, so it is the way, it is called "this way of speaking." What will happen by speaking this way? It is said, "Having found the perfection of desire, in an instant one obtains splendor." Because one has reached the other shore of desire, it is the perfection of desire, and because one obtains the manifestation of the absence of self in phenomena, one has found the perfection of desire. In that very instant, one will become the noble Avalokiteśvara. Its meaning is shown as follows: As before, from the great mandala of taming beings, as explained, perform the yoga and great yoga of Lokeshvara yourself, perform all the rituals, visualize a white vajra on the tongue, and place the dharma syllables such as the syllable Hī (藏文：ཧི་，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，汉语字面意思：嘿) in the center of the tongue.
Tibetan
ཡང་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཉི་མ་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེ་བརྗོད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བས། རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་སྣང་ བརྙན་ཙམ་དུ་བསམས་ལ། པདྨའི་རིགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བདག་གིས་བ་ལྷ་དང་རེག་པ་དང། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་ནོར་བཟངས་བཞིན་དུ་འགའ་ཞིག་གིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སམ། འགའ་ཞིག་གེས་མཚན་ཉན་པ་ཙམ་གྱིས་སམ། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་གསོད་པ་དང༌། འཆིང་བ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྒོམས་པས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་མཐར་བྱེད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཡིན་ལ་ཀུན་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བར་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་དེ་དག་སེལ་བར་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱིས་མཐར་བྱེད་པ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དེ་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་གནས་པར་འདོད་ན་བདག་དེ་ལྟ་བུར་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་རང་གི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་རྣམ་པར་བསམས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བཀོད་དེ། ཟློས་ཤིང་ཕྱོགས་བཅུ་ར་འཇིག་རྟེན་དབང་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བས་ལ་ནས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ངོ་བོར་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། སརྦྦ་ཨི་བ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་སྣང་བརྙན་ཙམ་དེའི་རང་བཞིན་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོ་པར་བྱས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན་དེའི་རྗེས་ལ་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་ སོགས་པ་ནས་རིན་ཆེན་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ
Chinese
又于心间的金刚莲花日轮之上，观想诸法之文字，如是念诵，则一切法自性清净。观想自身为本尊之影像，如前一般观想莲花部充满虚空界，则无疑将成为世间自在。其后，事业手印，圣妙成就之续等亦如前。所谓“我与天女相触”等，乃谓若有众生仅见圣观自在，即能远离一切罪业。如圣善财一般，或有仅以触碰，或有仅以闻名，或仅以忆念，亦能远离杀害、束缚等痛苦。其后，应观想自身化为一切众生。若问观想有何作用？则如经中所说：“能作众苦之终结。”痛苦即是“一切”，一切即是痛苦，故称“一切痛苦”。能消除众生之苦恼本性，故能如“一切痛苦之终结”一般。若欲如世尊圣观自在所言安住，则应如是行持。如是开示，如前一般，为使自身以观自在之瑜伽而行持一切，故结自身之事业手印。于心间之月轮上，观想由ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：具惭）字所生之种种莲花十字杵，其上书写念诵之心咒。念诵并观想十方世间自在之身形，以莲花部之体性，消除一切众生界之痛苦。生起“སརྦྦ་ཨི་བ་ཨ་ཧཾ་（藏文，梵文天城体：सर्व इव अहम्，梵文罗马拟音：sarva iva ahaṃ，汉字字面意思：我犹如一切）”之我慢，并观想自性为光明之影像，其自性即是我。如前一般修持，则其后刹那间即能化为圣观自在。成就宝部一切义利，乃至降临珍宝之究竟圣妙成就，以及大手印等。
English
Furthermore, visualize the letters of the Dharma on the vajra lotus sun disc in the heart. By reciting them, all dharmas are naturally pure. Visualize yourself as merely an image of the deity. As before, meditate on the lotus family filling all of space, and you will undoubtedly become the Lord of the World. Then, the conduct of the action mudra, the tantra of sacred attainments, and so on, are as before. The phrase "I touch the goddess," and so on, means that some beings, merely by seeing the noble Avalokiteśvara as he is, will be separated from all sins. Like the noble Sudhana, some by merely touching, some by merely hearing the name, or merely by remembering, will be separated from sufferings such as killing and binding. Then, one should meditate on oneself transforming into all sentient beings. If asked, what does meditation accomplish? It is said, "It will bring about the end of all suffering." Suffering is also "all," and all is also that, therefore it is called "all suffering." Because it eliminates the nature of suffering for sentient beings, it is like "the end of all suffering." If one wishes to abide as the Bhagavan, the noble Avalokiteśvara, has spoken, then one should act in that way. This is what is being taught: As before, in order to practice everything through the yoga of Avalokiteśvara, bind your own action mudra. On the moon disc in the heart, visualize various lotus crossed vajras arising from the syllable HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：具惭), and on top of that, place the essence of the mantra that is being recited. Recite and visualize the form of the Lord of the World in the ten directions, removing the suffering of all sentient beings with the essence of the lotus family. Generate the pride of SARVA IVA AHAṂ (藏文，梵文天城体：सर्व इव अहम्，梵文罗马拟音：sarva iva ahaṃ，汉字字面意思：我犹如一切), and meditate that the nature of the naturally luminous image is myself. If one practices as before, then immediately after that, one will transform into the noble Avalokiteśvara. Accomplishing all the benefits of the jewel family, and so on, up to the ultimate sacred attainment of raining down jewels, as well as the great mudra, and so on.
Tibetan
འི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་ཀྱིས་དགར་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ་སྟོན་བར་བྱེད་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ལ་ཡང་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དབང་བདག་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ནོར་བུའི་རིགས་སོ། །དེ་བདག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམས་པ་ནི་བདག་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྒོམས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་བཞིན་དུའོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་བ་རྣམ་བསྒོམས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུའི་རིགས་དེ་ཡང་དང་ཡང་མངོན་དུ་བྱས་པའོ། །ན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། ཡང་དང་ཡང་མངོན་དུ་བྱས་པའོ། །ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གཟི་ཅན་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་རང་འདོད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དེ་ལས་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་རིན་ཆེན་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱས་ཏེ་ལངས་ལ་རང་གི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་སྣང་བརྙན་ཙམ་ནི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། ཇི་སྲིད་བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ན་བདག་ཉིད་དེའི་རང་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ནོར་བུའི་རིགས་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བར་ཇི་སྲིད་དུ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་དེའི་རྗེས་ལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་འགྱུར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་གྱུར་ཅིང་བསྒོམས་པའོ། །ཅི་ལྟར
Chinese
的果实成就，是这样的总结语。其“那”是指特别区分。大手印的殊胜成就，指示它的声音集合也称为续。“诸佛总集我自在”是指诸佛都灌顶的宝性。“彼我”这样观修，意思是“我转变”。如果问应该怎样做，说了“如金刚藏那样”。就像观修宝性的精华那样，自己也应该那样做，是“如那样”。“应修习而善修习”，是指那个宝性反复显现。“那”这个声音是必须掌握的，是反复显现。如果问会变成什么，“刹那顷得光荣”，这样说了。它的意思是指：从成就一切义的大坛城中所说的，随自己意愿的本尊瑜伽，以及从中说的大瑜伽，做了珍宝佳丽等，用从宝部事业坛城中所说的十六种供品，真实供养自己，向一切如来做了四拜之后站起来，结自己见解的大手印，念诵自己的心髓，如来等以宝部的灌顶，灌顶一切有情界，思维宝部的自性，生起诸佛都只是与虚空同等之影像的我慢，观修到自己如实变成自己本尊的自性那样，就会见到自己变成它的自性。之后，观修到自己变成一切宝部那样，直到如实显现为止。之后，如果观修名句，就会在那之后如实显现，之后就在那个刹那变成金刚藏。其“之后”等如前。会完全圆满，是指自己转变并观修。如何