Tibetan
ཞིན་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། རྡོ་རྗེ་འཆང་བར་བདག་ཉིད་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས། །དག་ཅེས་བརྗོད་ན་ངེས་པར་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པར་ན་དངོས་པོ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ནས་གརྦྷ་ཨ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ངོ་བོ་བརྗོད་ཅིང་སྨྲས་པའོ། །ཅི་ཙམ་ཞིག་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོ། །རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ངོ་བོ་བརྗོད་པ་ནི་སྨྲས་པའོ། །སངས་རྒྱས་སམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རམ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྕེ་ལ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཕྱིས་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དེ་རྣམ་པར་བཀོད་ན། དེ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་ངོ་བོར་བདག་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་དུ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་དམ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཀུན་དག་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང༌། སོ་སོར་རྟོག་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་མཛད་པའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོད་པ་བརྒྱད་དང༌། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བཤད་པའི་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱངས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་པའི་སྒྱུ་མ་དང་མཚུངས་པར་བསྒོམས་པའོ། །བསྒོམས་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་གཟི་ཆེན་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རམ། དེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། དེའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསམས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་སྙིང་པོའམ་སྔགས་རང་གི་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ལ། དེའི་སྙིང་པོའམ་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་ཅིང༌། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་སྣང་བརྙན་ཙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་བདག་ཉིད་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་པའི་ དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། དེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །རང་གི་རིགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སོ། །དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན། དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྦྱོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པར་གྱུར་པའི་གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི
Chinese
应当修习直至在虚空中现量见到为止。之后，通过修习名句，自身将转变为如来或金刚持。法的印契殊胜成就，即是获得佛陀和菩萨之位。一切法，自性清净，如是说，则必定是。此句意为，究竟而言，是无实体的自性。这是从金刚智（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：वज्रज्ञान，梵文罗马拟音：vajrajñāna，汉语字面意思：金刚智）到子音阿阿（藏文：གརྦྷ་ཨ་ཨཿ，梵文天城体：गर्भ अ आः，梵文罗马拟音：garbha a āḥ，汉语字面意思：胎 阿 阿）之间的法之字母的体性，述说并宣说了。多少才能自性清净呢？说了“一切法”，即指有为法和无为法的一切法。自性清净即是空性。述说法的字母的体性，即是宣说了。将获得佛陀或菩萨之位。如前一样，作如来瑜伽，或金刚萨埵等瑜伽，如前一样，于舌上观想金刚智（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：वज्रज्ञान，梵文罗马拟音：vajrajñāna，汉语字面意思：金刚智）等法之字母。之后，在自己的心间布置五股金刚杵，以金刚语宣说，观想自身为如来和金刚萨埵等形象，仅以显现而清净，修习自身，直至现量见到自身为彼之体性为止，应当修习。之后，如前一样，以舒展和收摄的结合，直至在一切虚空界中见到自身为如来之体性，或金刚萨埵等之体性为止，应当修习。之后，如是修习，则如来或事业印契的殊胜成就，即是事业印契的殊胜成就。一切皆为完全清净。此句意为，结合、完全清净、个别觉悟、精勤修持的特征，以及为利有情而作佛陀化身事业的娇媚等八种决断，以及从事业坛城中所说的十六种供养的特征。修习一切事业之后，此句意为，自性光明之精进
English
One should meditate until one actually sees it in the sky. Then, by meditating on the name mantra, one will transform oneself into a Tathagata or Vajradhara. The supreme accomplishment of the Dharma mudra is the attainment of Buddhahood and Bodhisattvahood. All dharmas are inherently pure. Saying this is definitely true. This means that, ultimately, it is the nature of non-substantiality. This is the nature of the Dharma letters from Vajrajnana (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：वज्रज्ञान，梵文罗马拟音：vajrajñāna，汉语字面意思：Vajra Wisdom) to Garbha A Ah (藏文：གརྦྷ་ཨ་ཨཿ，梵文天城体：गर्भ अ आः，梵文罗马拟音：garbha a āḥ，汉语字面意思：Womb A Ah), speaking and proclaiming. How much will become inherently pure? It is said, "All dharmas," which refers to all dharmas, conditioned and unconditioned. Inherent purity is emptiness. Speaking of the nature of the Dharma letters is proclaiming it. One will attain Buddhahood or Bodhisattvahood. As before, perform the yoga of the Tathagata, or the yoga of Vajrasattva, etc. As before, visualize the Dharma letters such as Vajrajnana (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：वज्रज्ञान，梵文罗马拟音：vajrajñāna，汉语字面意思：Vajra Wisdom) on the tongue. Afterwards, arrange the five-pronged vajra in one's heart, speak it with vajra words, and meditate on oneself as the image of the Tathagata and Vajrasattva, etc., purified merely by appearance, and meditate until one actually sees oneself as its nature. Then, as before, through the union of expanding and contracting, one should meditate until one sees oneself as the nature of the Tathagata or the nature of Vajrasattva, etc., in all the realms of space. Then, if one practices in this way, the supreme accomplishment of the Tathagata or the Karma Mudra is the supreme accomplishment of the Karma Mudra. Everything is completely pure. This means the characteristics of union, complete purification, individual realization, and diligent practice, as well as the eight resolutions such as the charming gestures of the Buddha's incarnate deeds for the benefit of sentient beings, and the characteristics of the sixteen offerings described in the Karma Mandala. After practicing all actions, this means the diligence of the naturally luminous.
Chinese
以度越尘垢之彼岸，一切皆得清净。因此，为了从各方面完全清净，所有事业都如实地完全结合，所有事业都观想为自性光明的幻象。如果问观想会变成什么？说是获得佛陀大威光。这是这样开示的：如前一样，做毗卢遮那佛等如来的瑜伽，或者做其种姓的瑜伽。并以嬉女等，以及从事业坛城中所说的供品如法供养。然后结其事业手印，在自己的心间观想各种金刚，并在其上以自己的心书写心髓或真言。并以金刚语念诵其心髓或真言，观想自性光明的影像中，如来或金刚萨埵等，直到亲见自身为止。之后如前一样，观想一切普遍周遍，如前一样生起我慢，直到亲见自身成为其形象为止。之后如果观想名号，则会成为如来或金刚持。如来部的殊胜成就，即是如来部的殊胜成就。从金刚界大坛城中所说的如来，及其种姓的大手印，誓言，法和事业手印的殊胜成就，就是刚才所说的意思。之后的“之后”一词，如前一样。金刚手即是金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。自己的种姓即是金刚种姓。殊胜成就即是自己种姓的殊胜成就，如前一样。“成就皆结合，佛陀之”，意思是说，三界所生的所有众生，也被坏劫之火等所损害，以所化之主的威力，诸佛的敕令，即是佛陀作金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）并下达的命令，即是。
English
Through the transcendence of defilement, everything is purified. Therefore, in order to be completely pure in every way, all activities are completely combined as they are, and all activities are meditated upon as illusions of self-luminous nature. If you ask what will happen by meditating? It is said that one obtains the great aura of the Buddha. This is how it is taught: As before, do the yoga of the Tathagatas such as Vairochana, or do the yoga of their lineage. And offer offerings properly with playful women and so on, and with the offerings spoken of in the Karma Mandala. Then, sealing the mudra of that action, visualize various vajras in your heart, and on top of that, write the essence or mantra with your mind. And recite its essence or mantra with vajra words, and meditate in the image of self-luminous nature, such as the Tathagata or Vajrasattva, until you see yourself. Then, as before, contemplate everything as universally pervasive, and as before, generate pride, until you see yourself as its form. Then, if you meditate on the name, you will become a Tathagata or Vajradhara. The supreme accomplishment of the Tathagata family is the supreme accomplishment of the Tathagata family. The supreme accomplishments of the Tathagata, the great mudra of his lineage, the vows, the Dharma, and the Karma mudras, which are spoken of in the great Vajradhatu mandala, are what was just said. The word "then" after that is the same as before. Vajrapani is Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). One's own lineage is the Vajra lineage. The supreme accomplishment is the supreme accomplishment of one's own lineage, as before. "Accomplishments all combined, of the Buddha," means that all beings born in the three realms are also harmed by the fire of the destructive aeon, etc., by the power of the lord to be tamed, the command of the Buddhas, that is, the Buddha makes Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and issues the command, that is.