Tibetan
་བ་ཡིས། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཞི་བརྗོད་ཅིང༌། །ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཞུག་གོ །ཞེས་གསུངས་སོ། །བསྒོམས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འདི་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཅི་སྟེ་འདོད་ན་ཚེ་འདི་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་འགའ་ཞིག་ཚེ་འདི་ལ་ཞི་བ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་གི་ཚེ་འདོད་ན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་སྟེ། འདི་ནི་བསྒོམས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ། །ཅི་སྟེ་མི་འདོད་གཞན་གྲུབ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་བསྒོམ་ན་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་སངས་རྒྱས་ཅིག་སྒོམ་པར་བྱེད་ན་དེའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་གཞན་དུར་ནམ་པར་སྣང་མཛད་ལྟ་བུ། ཡང་ན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བར་ལྟ་བུ་གཞན་དག་གོ །གལ་ཏེ་མི་འདོད་པ་ནི་གཞན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བར་མི་འདོད་པའོ། །ཇི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བདག་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་པ་ནས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བར་དུ་བསྐྱེད་དེ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང་ལྔ་པས་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱིའི་སྙིང་པོའམ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གེ་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་སྔགས་དེ་དག་བརྗོད་ཅིང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་བདག་ཉིད་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིར་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བསམས་ལ་དེ་ནས་ཅི་ནུས་པས། སརྦྦ་བུདྡྷ་བྷི་བ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ལ་དེ་ནས་བསྒོམས་པ་ལས་ལྡང་བའི་དུས་སུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བརྗོད་ཅིང༌། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་སྦྱོར་བས་དེ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཀྱང་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་ཞིང་སྔ་ མ་བཞིན་བསྒོམས་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་
Chinese
通过……。念诵四字真言 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Dzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ)。诸佛融入身体中。如是说。如果有人问，禅修的业之果是什么？则如“如果想要今生”所说，任何修行者，如果想要今生获得寂静、殊胜、至上的境界，那么断除习气和烦恼的佛陀本身就是其果，这就是禅修的业之果。如果不想这样，就像其他成就一样。如果不想这样，就像其他成就一样，那么就像从根本续部中所说的，如果修持某个佛陀，就会获得其成就。除此之外，还有像遍照尊（རྣམ་པར་སྣང་མཛད།）或者不空成就佛（དོན་ཡོད་གྲུབ་པ།）之类的其他成就。如果不想要，就是不想要从遍照尊到不空成就佛之间的成就。如何示现呢？从加持等开始，将自己观想为遍照尊，直到不空成就佛。通过五种大瑜伽手印来束缚其大手印。所谓的金刚界（བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་，梵文：Vajradhātu）是诸如来总体的精华。念诵自己的咒语，如 ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གེ་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གེ་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा योगेश्वर हुं，梵文罗马拟音：Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Yogeśvara Hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，瑜伽自在，吽）， ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Sattva Hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽）， ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न हुं，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Ratna Hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，吽）， ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धर्म हुं，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Dharma Hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，法，吽）， ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र कर्म हुं，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Karma Hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，业，吽）。每天将自己观想为遍照尊等，进行四座瑜伽。直到每天四座都像亲眼所见一样显现为止。然后，在整个虚空界中观想佛陀的形象，然后尽力念诵 སརྦྦ་བུདྡྷ་བྷི་བ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨ་ཧཾ། （藏文：སརྦྦ་བུདྡྷ་བྷི་བ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：सर्व बुद्ध भिवा स्वभावा अहं，梵文罗马拟音：Sarva Buddha Bhiva Svabhāva Ahaṃ，汉语字面意思：一切，佛，成为，自性，我），生起我慢。然后，一直禅修到不感到厌倦为止，然后从禅修中起身时，念诵 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Dzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ)，并通过意念的善妙结合，将它们融入自己的身体中。并通过百字明来稳固，然后起身。像这样，每天像以前一样禅修，直到佛陀的形象在整个虚空界中显现为止。然后，如果持续不断地禅修，就会变成如来。大手印
English
Through... Recite the four-syllable mantra ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Dzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). All Buddhas enter the body. Thus it is said. If someone asks, what is the result of the action of meditation? Then, as it says, "If one desires in this life," any practitioner, if they desire to attain the state of peace, supreme excellence in this life, then the Buddha himself, who has abandoned habitual tendencies and afflictions, is the result. This is the result of the action of meditation. If one does not desire this, then like other accomplishments. If one does not desire this, then, as it is said in the root tantra, if one meditates on a certain Buddha, one will attain their accomplishment. Other than that, there are other accomplishments like Vairochana (རྣམ་པར་སྣང་མཛད།) or Amoghasiddhi (དོན་ཡོད་གྲུབ་པ།). If one does not desire, it means one does not desire the accomplishments from Vairochana to Amoghasiddhi. How is it shown? Starting from blessings, visualize oneself as Vairochana, up to Amoghasiddhi. Bind their great mudra with the five great yoga mudras. The so-called Vajradhātu (བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་, Sanskrit: Vajradhātu) is the essence of all Tathagatas. Recite one's own mantra, such as ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གེ་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ། (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གེ་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत महा योगेश्वर हुं, Sanskrit Romanization: Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Yogeśvara Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all, thus-gone, great, yoga-lord, hum), ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र सत्त्व हुं, Sanskrit Romanization: Oṃ Vajra Sattva Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, vajra, sattva, hum), ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུཾ། (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रत्न हुं, Sanskrit Romanization: Oṃ Vajra Ratna Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, vajra, jewel, hum), ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧཱུཾ། (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र धर्म हुं, Sanskrit Romanization: Oṃ Vajra Dharma Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, vajra, dharma, hum), ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཧཱུཾ། (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कर्म हुं, Sanskrit Romanization: Oṃ Vajra Karma Hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, vajra, karma, hum). Each day, visualize oneself as Vairochana, etc., and perform four sessions of yoga. Do this until it appears as if one sees it directly in each of the four sessions every day. Then, visualize the form of the Buddha in all of space, and then, to the best of one's ability, recite སརྦྦ་བུདྡྷ་བྷི་བ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨ་ཧཾ། (Tibetan: སརྦྦ་བུདྡྷ་བྷི་བ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व बुद्ध भिवा स्वभावा अहं, Sanskrit Romanization: Sarva Buddha Bhiva Svabhāva Ahaṃ, Literal Chinese Meaning: All, Buddha, become, self-nature, I), and generate pride. Then, meditate until one does not become weary, and then, when rising from meditation, recite ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Dzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ), and through the excellent combination of mind, absorb them into one's own body. And stabilize it with the hundred-syllable mantra, and then rise. In this way, meditate every day as before, until the image of the Buddha appears in all of space. Then, if one meditates continuously, one will become a Tathagata. The great mudra.