Tibetan
་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། དེའི་ རིགས་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ནི། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་དུ་བཤད་པ་འདི་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དོ། །འདི་ནི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། འདི་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ། ལྟ་བ་ངན་ཞིང་ཆགས་བྲལ་ལ། །གསང་བ་འདི་ནི་མི་རིགས་ཏེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །དེ་བཞིན་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་ཕྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གང་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་འང་སྟོན་པ་དེ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དོ། །གང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པ་དེ་ནི་རྒྱུད་ཕྱི་མའིའོ། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་ནི། རྩ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས། །བླ་མའི་བླ་མ་དོན་གཉེར་བའི། །སེམས་ཅན་བླ་མེད་སྒྲུབ་པ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས་བྱིན་རློབ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་སུ་བབ་པ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྒྲུབ་པ་སྟོན་པའི་སྐབས་སུ་བབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཡང་གང་གིས་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ནི་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་བརྩམས་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དུམ་བུ་ལས་བཤད་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ་ལས་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནས་བརྩམས་ནས། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སོ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དུམ་བུ་ལས་བཤད་པའི་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས
Chinese
为了摄受有缘者，无始无终的大誓言的真如，成为获得佛和菩萨之因的如来及其部族、金刚、莲花和珍宝部族的后部续。之后，宣说了名为菩萨摩诃萨金刚手等。如此所说的是根本续。这也是后部续的“哦”之意。如何得知呢？这是将要讲解的，如此在宣说后部续之后说：恶见且无欲，此秘密不应说，为了利益一切众生，如是仪轨当宣说。之后将会讲解。此外，凡是宣说世间和出世间的结合之法的真如等，那是根本续。凡是宣说出世间的大誓言的真如，那是后部续的。后部续是：从一切根本续中，为了寻求上师的上师，无上成就的众生们，是加持金刚持者。如是说。其后，名为“之后”的是时机成熟，是说示成就殊胜悉地的时机成熟之义。金刚手是大金刚持。彼即是大菩提之自性，故为大菩提。又是以何而言之呢？宣说了如来一切等，如来一切之部族即是如来一切之部族。其中，毗卢遮那和不动佛和宝生佛和无量光佛和不空成就之自性，在此即是一切如来。从金刚萨埵开始，直至金刚降伏之究竟，从金刚界之品中所说，是如来部。从战胜三界之品中所说的金刚吽开始，直至忿怒金刚降伏之究竟，是金刚部。从调伏有情之品中所说的调伏有情等开始，
English
In order to take care of those with connections, the ultimate truth of the great vow without beginning or end, which becomes the cause for attaining Buddhahood and Bodhisattvas, the later tantra of the Tathagata and its family, Vajra, Padma, and Jewel families. Thereafter, it was spoken of as Bodhisattva Mahasattva Vajrapani and so on. What is said in this way is the root tantra. This is also the meaning of "O" of the later tantra. How is it to be known? This is what will be explained. Thus, after explaining the later tantra, it says: Evil views and without desire, this secret should not be spoken, for the benefit of all sentient beings, thus the ritual should be explained. It will be explained later. Furthermore, whatever teaches the suchness of the Dharma of union of mundane and supramundane, that is the root tantra. Whatever teaches the suchness of the great vow that transcends the world, that is the later tantra. The later tantra is: From all the root tantras, for those who seek the guru of gurus, those who accomplish the unsurpassed sentient beings, are the blessings of the Vajra holders. Thus it is said. Thereafter, the term "then" means that the time is ripe, which means that the time is ripe to demonstrate the accomplishment of supreme siddhi. Vajrapani is the great Vajra holder. He himself is the nature of great Bodhi, therefore he is great Bodhi. And by what is it? It is said that all the Tathagatas and so on are spoken of, the family of all the Tathagatas is the family of all the Tathagatas. Among them, Vairochana and Akshobhya and Ratnasambhava and Amitabha and the nature of Amoghasiddhi, here are all the Tathagatas. Starting from Vajrasattva, until the ultimate Vajra subjugation, what is said from the Vajradhatu section, is the Tathagata family. Starting from Vajra Hum spoken in the section on conquering the three realms, until the ultimate wrathful Vajra subjugation, is the Vajra family. Starting from the taming of beings spoken in the section on taming beings, and so on,
Tibetan
་པདྨ་འབེབས་པའི་ མཐར་ཐུག་པ་ནི་པདྨའི་རིགས་སོ། །ནོར་བུའི་དུམ་བུ་ལས་བཤད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། རིན་ཆེན་འབེབས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་དང༌། རིག་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སོ། །དེ་དག་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཡིན་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་གཟུངས་དང་ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་འདི་ནི་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་མི་བྱ་བའོ་ཞེས་ངེས་པར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་དེ་སྟོན་པའི་སྒྲའི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་སྟོན་ཏོ། །རྒྱུད་ནི་རྒྱུད་པས་ནའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ལ་གནས་པའོ། །གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཀའ་སྩལ་ཅིང་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་ཀྱིས་བཀར་བའོ། །རེ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་ལ་ལྟོས་པའོ། །དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། སྐུའི་གསང་བའི་ངོ་བོའོ། །དེའི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་བམ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ནི་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་འབྱུང་ལ། ཕྱིས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །བཅིངས་ནས་མཁའ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁའི་ནི་ནམ་མཁའོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ ནི་དེ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྣམ་པར་བསམ་པའོ། །རང་གི་སྙིང་དུ་བཅུག་ན་ནི། །ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པའི་སྦྱོར
Chinese
莲花降临的 最终归宿是莲花部。从宝珠片段中所说的成就一切义利等，到珍宝降临的最终心髓，以及手印、真言和明智的仪轨，一切都是珍宝部。那些伟大者也是它，而那真实性也是它，因此，一切如来部的真实性是伟大的。从大坛城、陀罗尼和法，以及事业坛城中所说的大手印等，成就伟大成就的那些仪轨的广博，这是应做的。这是不应做的，为了明确强调必须谨慎的差别，在语词集合的续部中也如此宣示。续是相续之故。此，是指心中所忆念的。宣说，是指其已开示并讲述。于彼，是指特别标示的。暂且，是指依赖于次第的。最初，是指开始。手印也是，伟大也是它，因此是大手印，是身的秘密之体性。其殊胜成就，或那些大手印的成就，是殊胜成就。在宣示它的续部中，也如是说。首先，暂且从如来部的大坛城中所说的大手印成就之续部产生，之后，以誓言手印为主的陀罗尼坛城中所说的大手印等也产生。大手印殊胜成就之续部是什么呢？即“如来之大手印”，等等所说，即由毗卢遮那、不动、宝生、无量光和不空成就的自性，那些如来之大手印。束缚后于虚空界一切处，加持佛身像，即虚空是天空。于天空界一切处，微尘之集合，即那些加持成佛身像而作意念。若置于自身心中，以意善巧结合。
English
The ultimate destination of lotus descent is the Lotus family. From the explanation in the Jewel Fragment about accomplishing all meanings and benefits, to the ultimate essence of precious jewel descent, as well as all mudras, mantras, and rituals of wisdom, all belong to the Jewel family. Those great ones are also it, and that very reality is also it. Therefore, the very reality of all Tathagata families is great. From the great mandala, dharani, and dharma, as well as the great mudras spoken of in the Karma Mandala, the extensive rituals for accomplishing great siddhis, these are what should be done. These are what should not be done. To clearly emphasize the distinction that must be carefully observed, it is also declared as such in the tantra of the collection of words. Tantra is so called because of continuity. 'This' refers to what is held in mind. 'Spoken' refers to what has been taught and explained. 'To that' refers to what is specifically indicated. 'For a while' refers to what depends on sequence. 'First' refers to the beginning. Mudra also is, and great also is it, therefore it is the Great Mudra, the essence of the secret of the body. Its supreme accomplishment, or the accomplishment of those Great Mudras, is the supreme accomplishment. In the tantra that declares it, it is also said as such. First, for a while, the tantra of the accomplishment of the Great Mudra spoken of in the Great Mandala of the Tathagata family arises, and later, the Great Mudras and so on spoken of in the Dharani Mandala, which is primarily the Samaya Mudra, also arise. What is the tantra of the Great Mudra Supreme Accomplishment? It is "The Great Mudra of the Tathagatas," and so on, spoken of, that is, the Great Mudras of those Tathagatas by the nature of Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. Having bound, in all realms of space, blessing the Buddha body images, that is, space is the sky. In all realms of the sky, the collection of minute particles, that is, those blessed as Buddha body images and contemplated. If placed in one's own heart, skillfully combined with mind.